1979年5月，還是在《聯合報》上，吳晟開始發表他的「農婦」
系列散文。而且就是此後，吳晟建立了自家的「鄉土散文」的地位。
吾鄉印象與鄉土文學：論七○年代吳晟詩歌的形成與發展
（2013年 6 月）台灣文學研究 第四期
青和小說家王蒙的模糊身影。在遙遠新大陸的異國土地上，吳晟既重 新認識了「祖國」46，而且更為深刻地認識了台灣──尤其那是正經 歷著美麗島大審與林家血案的台灣。吳晟後來回憶說：
從愛荷華歸來之後，很長一段時期，幾乎完全不問文事。
少數有人好意關心我的沉默，而我很少透露，我是如何深 受這些認知上的震撼，惡浪般沖亂了我原本平和並充滿希 望的思想世界，甚至對文學的單純信念，也逐漸崩潰。47
就如同當時許多台灣知識分子一樣，美麗島事件之後，吳晟也深 刻地經歷了人生的再啟蒙。只是有些原本飄泊在外的作者，開始穩定 地轉向回歸鄉土（例如楊牧），但是像吳晟這樣原先「屬於鄉土」的 詩人，卻最後選擇自我放逐。這無疑也是歷史對個人的嘲諷吧。當然 這也是其人生際遇的不同，所招致的非常不同的結果。
1984年4月，由吳晟擔任主編，前衛版《1983台灣詩選》發行。
不久之後，來自各方無情的政治批判與意識形態攻擊，幾乎徹底淹 沒了吳晟繼續寫作的自信。1984年之後，吳晟停止發表詩作，直到 1988年4月28日，才於《自立晚報》上發表〈眼淚〉一詩，但在此後 仍然只是斷續著塗抹詩句。然後到1994年才終於發表「再見吾鄉」
系列詩作。吳晟因此恢復寫作，並開始了他更為長久的，對於土地倫 理與生態保育的關懷，勇敢並且無畏地在許多公共議題上，以自己的 詩歌發出聲音。
而吳晟文學所有的藝術特徵和現實情懷，都能夠在七○年代的 詩歌創作中，找到最初的原型。在台灣的鄉土文學浪潮之前，吳晟就
吾鄉印象與鄉土文學：論七○年代吳晟詩歌的形成與發展 2008.12）。
蔡明諺，《燃燒的年代：七○年代台灣文學論爭史略》（台南：國立台灣文學館，
2012.11）。
────────────
46. 同前註。
47. 同前註。
（2013年 6 月）台灣文學研究 第四期
二、論文
掌杉，〈「吾鄉印象」與中國現代詩的鄉土精神〉，《書評書目》43期（1976.11），
頁122-129。
蔡明諺，〈斷了嫘祖，還有媽祖──論七○年代前期台灣現代詩的認同敘事〉，《島 語》4期（2004.07），頁14-31。
顏炳華，〈吳晟印象〉《幼獅文藝》274期（1976.10），頁125-146。
三、報紙文章
本報訊，〈管管和吳晟獲現代詩獎〉，《聯合報》，1975.05.03，9版。
余光中，〈狼來了〉，《聯合報》，1977.08.20，12版。
吳晟，〈負荷〉，《聯合報》，1977.11.28，12版。
，〈衝擊與掙扎〉，《中國時報》，1991.06.09，27版。
桂文亞，〈中國現代文學第三屆國際比較文學會議側記（二）〉，《聯合報》，
1979.08.09，8版。