（一）胡樸安的文字學著述
胡樸安的文字學著述甚多，如《六書淺說》（1924 年上海國學研究社鉛印 本）、《文字學研究法》（1924-1925 年《國學彙編》排印本）、《文字學ABC》（一 作《文字學入門》、《文字學淺說》，1929 年，上海 ABC 叢書社初版）、《字原 學講義》（上海商務印書館函授學社國文科鉛印本）、《中國文字學史》（1937 年，上海商務印書館初版）、〈詩經文字學〉（1924 年 9 月，《國學彙編》第 3 集第1 冊）、〈從文字學上考見之中國古代婦女〉（1940 年 11 月，《學林》1 輯）、
〈在說文解字中所得的人類學資料〉（1928 年 11 月 18 日，《上海時事新報‧中 國學術周刊》2 期）、〈從文字學上考見古代辨色本能與染色技術〉（1941 年 1 月，《學林》3 輯）、〈從文字學上考見古代中國之聲韻與語言〉（1941 年 7 月，
《學林》9 輯）、《文字學絕對論》殘卷、《俗語典》（1922 年，上海廣益書局鉛 印本）、〈答人問小學書〉（1924 年，《國學彙編》第1 集第 4 冊）、〈龕字說〉（1924 年9 月，《國學彙編》第2 集第 4 冊）、〈答聞野鶴論轉注書〉（1924 年 9 月，《國 學彙編》第2 集第 4 冊）（〈與王長公論妷字書〉（1924 年 9 月，《國學彙編》
第2 集第 4 冊）、〈漢碑在文字學上之價值〉（1929 年 1 月 17 日，《上海時事新 報‧中國學術周刊》11 期）、〈中國文字之發生與變遷〉（1936 年，《中國學生》
2 卷 1 至 4 期合刊）、〈文字學之價值〉（1944 年，《學術界》2 卷 5 期）、〈說魔〉
（1944 年 7 月，《大眾》7 期）、〈釋儒〉（1944 年，《大眾》8 期）、〈中國言語 之原始及其變遷〉（1946 年 6 月，《國學論衡》5 上）等。49
（二）欲藉文字研究中國文化史及古社會史
胡樸安自從在國學保存會認識宋教仁，受到他的鼓勵而萌生整理國學的思 想後，一生孜孜矻矻，念茲在茲的即是這一件偉大的工作和宏願。
自 1922 年開始，他陸續發起成立國學商兌會、國學研究會、中國學會，
編輯《國學叢選》、《國學週刊》、《中國學術週刊》、《國學月刊》50等刊物，積
48 本節內容主要根據沈心慧 Shen Xinhui：《胡樸安生平及其易學小學研究》Hu Puan shengping jiqi yixue xiaoxue yangjiu 第 9 章，總結及評論胡樸安小學研究成果之文字，頁 727-736。
49 沈心慧 Shen Xinhui：《胡樸安生平及其易學小學研究》Hu Puan shengping jiqi yixue xiaoxue yangjiu，頁 363-369。
50 胡韞玉 Hu Yunyu、陳乃乾 Chen Naiqian 編輯：《國學月刊》Guoxue yuekan，共出版 1 卷 4 期（上海[Shanghai]:大東書局[Dadong shuju]印行，1926 年）。
極推動中國學術的整理與研究。他認為「研究舊學者，要做一個中國現代人；
研究新學者，要做一個現代中國人」，51「研究中國學術，完全是研究中國整個 的民族。因為我們民族的思想、行為，悉由歷史之習慣養成，一切學術，皆為 歷史」，「研究中國學術的方法，完全從整理入手。」52
胡樸安對清代乾嘉學派以來的考據學作了深刻的檢討，認為「清代樸學，
已到了絕潢斷港，無路可走的地步」，而「至餘杭章太炎，遂結此派學術之終」，
「浙江海寧王靜安，鑽穴踰牆，遂開學術一線之新路，蓋靜安能以甲文、金文 證史，略近西方之考古學也。」53胡樸安稱許王國維，主要是他以新方法研究 舊學術，這也是他所深自期許的。他在偏廢以後所寫的《病廢閉門記》中列出 他整理學術的計劃說：
我嘗思編輯一中國文化史，取材於甲骨文、金文，以及《爾雅》、
《說文解字》以下之辭書字書，至近時之《中華大字典》、《辭海》
等，每個時代之字書辭書，分類記出某字發見於某時代之字書 中，某辭發見於某時代之辭書中，即定為某時代之事物與言語，
如最近之字典中，化學新字，當然為最近之文化，……其他諸字 諸辭，各個時代，皆分類記出，先於字書辭書中，立一歷代文化 骨幹，然後遍搜各書之記載，相輔而編成一部比較可信之中國文 化史，惟事業太巨，一人斷難為力，我雖在《說文解字》中，略 略記出一部分，不過萬分之一耳。自病廢以後，此願遂永不可償 矣。54
他計畫：「先在甲文、金文、《說文解字》、《爾雅》等書，分別記出，編一部中 國古社會史，以古社會之材料，他書中不如文字學書中較多，此書編成，是中 國文化史中古代之一部分，亦可獨立為中國古社會史」，曾擬一目錄，包含：
51 《胡樸安日記》Hu Puan riji（27 年 10 月 30 日）（上海[Shanghai]：復旦大學[Fudan daxue]
藏稿本）。
52 〈胡樸安整理中國學術之意見〉“Hu Puan zhengli zhongguo xueshu zhi yijian”語，見胡懷琛 Hu Huaichen〈上海的學藝團體〉“Shanghai de xueyi tuanti”，《上海市通志館期刊》Shanghai tungzhi guan qikan 第 2 卷第 3 期（1934 年 12 月），收於沈雲龍Shen Yunlong 主編：《近代 中國史料叢刊續輯》Jindai Zhongguo shiliao congkan xuji 第 389 冊（臺北[Taipei]：文海出 版社[Wenhai chubanshe]，1974 年），頁 895-896。
53 胡樸安 Hu Puan：《病廢閉門記》Bingfei bimen ji，收於《樸學齋叢書》Pu Xuezhai chongshu 第2 集第 19 冊（臺北[Taipei]：胡道彥影印[Hu Daoyan yingyin]，1983 年），頁 34。
54 胡樸安 Hu Puan：《病廢閉門記》Bingfei bimen ji，頁 141-142。
人類的原始、人類的特徵、種族的區別、言語的源起、言語的進步、語言與種 族的關係、文字的進步、武器與用器、覓食與戰爭、用火、居處、衣服、飲食、
商業與交通、工業與製造、娛樂的藝術、學術、宗教、國家55等二十目及細目，
作為以文字學研究中國文化史與古社會史的詳細計劃。在擬好這二十目之後，
「已搜了若干材料」，可惜，「腦溢血之病發矣」。不過在病中閉門時，他更完 成《周易古史觀》、《莊子章義》、〈從詩經上考見古代之家庭〉、〈文字學上考見 古人之聲韻與語言〉、〈文字學上考見古代辨色本能與染色技術〉、〈從文字學上 考見中國古代之婦女〉等篇，可見他劍及屨及，實踐功深。雖然後來未能竟全 功，但他的宏大志願，值得吾人敬佩。
（二）提出「應用派」的文字學研究法，尋求學術研究新取向
胡氏的《文字學研究法》將文字學研究分為考證派與應用派，以考證派起 源於書遭秦火，文字保存困難，加以古文差異，各有師承，造成形音義異說紛 紜，需要考證，以求文字之本原。而清代為考證派極盛時期，今日考證派已成 過去，應以應用派為主要研究方向。但考證為應用之根基，清儒的考證之作多 矣，胡氏詳列「古今文字學著作提要」，作為儲材與選材的初步，希望未來文 字學的研究能以前人的考證為根基，朝應用文字學發展。這是胡樸安處於民國 初年，在新舊學術交替之際，「希望從考據學好古的觀念束縛中擺脫出來」，「企 圖建立自己新的學術觀念與價值觀念」，56因而尋求學術研究新取向的作法。
（三）以《說文》研究古史，開漢字文化學風氣之先
胡氏既提出「應用派」的文字學研究法，又計畫考察《說文》中的文字，
以編輯中國文化史，因此，在病廢恢復讀書之後，即積極撰述此類文字。以本 文所析述的〈從文字學上考見古代辨色本能與染色技術〉一文為例，胡氏藉由
《說文》所收與顏色有關的字，共128 字，嘗試對於古代先民如何發現辨色本 能，與白、赤、黃、黑、青各個顏色如何發展，做合理的解釋；並推測先民染 色技術的社會文化狀況，不唯就單字形義作解釋分析，也注意到同源詞的孳乳 發展，內容洋洋大觀，鉅細靡遺。如此作法，與近來逐漸成為顯學的「漢字文 化學」不謀而合。胡樸安所撰，不獨此篇，另有〈從文字學上考見中國古代之 婦女〉、〈從文字學上考見中國古代之聲韻與語言〉、〈從說文解字中所見的人類
55 胡樸安 Hu Puan：《病廢閉門記》Bingfei bimen ji，頁 141-146。
56 汪欣 Wang Xin：〈胡樸安傳略〉“Hu Puan zhuanlue”，《南社》Nanshe 第 8 期（1997 年 12 月31 日），頁 14。
學資料〉57等等，以此觀之，胡樸安先生可謂是「開漢字文化學風氣之先」的 學者。
（四）撰《中國文字學史》，整理文字學文獻，具開創之功
《中國文字學史》出版於民國25 年，為第一部中國文字學史著作，距民 國 79 年（1990 年）黃德寬、陳秉新合著、性質相同的《漢語文字學史》，在 安徽出版社出版，其間已54 年之久。在胡氏之後 60 年，後起的文字學史作者 張其昀肯定胡樸安此書是「創始之作」，「有重大意義」：
作者意欲闡明文字學之源流與系統，使人們對於各個蒐集和研究 文字的著述、各個文字學作家都有個大致的瞭解，基本把握住文 字產生與發展的大脈搏。此書是我國第一本文字學史專著，對於 文字學研究者認識過去、把握未來，是有重大意義的。58
據個人的研究，雖因撰成較早，前無依傍，胡樸安《中國文字學史》不免有分 期冗長、標題含混、前後矛盾、評論武斷、考證草率、襲用成說未注出處、收 書遺漏、解讀錯誤、囿於時代之失，59但其流傳時間甚久、流傳範圍廣闊，影 響深遠，對於整理文字學文獻，自具有開創之功。
（五）編《俗語典》，承前啟後，在漢語俗語研究史上頗具價值
胡氏與家人合編的《俗語典》出版於民國11 年，當時正是中國社會政治 急遽變化的時期，舊有的字典、辭典已不能滿足社會的需要，因此自清末至 1949 年間，中國字典辭典的數量、品種大大增加，產生了一系列的新型辭書。
胡樸安所主編的《俗語典》，即在此環境下應運而生。它兼收詞和熟語，分集 分部，按筆畫為次，並附檢字索引，且載明出處，擁有新型辭典的優點，雖然 以今日更科學進步的辭典編纂角度觀之，不免有囿於傳統、收詞不純、釋義罕 見、溯源或有可商的缺失，但在20 世紀上半葉裡，除了孫錦標的《通俗常言 疏證》之外，僅只胡氏家族編輯的《俗語典》傳世，而且以重印的狀況看，《俗
57 發表於 1928 年 11 月 18 日《上海時事新報•中國學術週刊》Shanghai shishi xinbao: Zhongguo xueshu zhoukan 2 期。未見。
58 張其昀 Zhang Qiyun：《中國文字學史》Zhongguo wenzi xueshi（南京[Nangjing]）：江蘇教 育出版社[Jiangsu jiaoyu chubanshe]，1994 年 6 月），頁 334。
59 見沈心慧 Shen Xinhui：《胡樸安生平及其易學小學研究》Hu Puan shengping jiqi yixue xiaoxue yangjiu，頁 536-548。
語典》的流通更廣，影響更大。因此被肯定為「在漢語俗語研究史上起到承前 啟後作用」的俗語辭書，頗具價值。