（一）黃侃的文字學著述
黃侃涉及文字學的論著主要有：《說文略說》、《黃侃論學雜著》、《說文箋 識》四種（《說文同文》、《字通》、《說文段注小箋》、《說文新附考源》）、《字正 初編》、《黃侃手批說文解字》、《說文小箋》、《文字聲韻訓詁筆記》、《黃侃手批 爾雅正名》、《量守廬群書箋識》、《黃季剛先生手寫日記》（潘重規先生整理）、
《黃侃日記》（程千帆先生整理）等。
（二）提出小學的重要性及系統性
黃侃說：「今之所謂小學者，則中國文字、聲韻、訓詁之學也。」「小學者，
即於中國語言文字中研究正當明確之解釋，藉以推求其正當明確之由來，因而 得其正當明確之用法者也。所謂古書之啟鑰，古人之司閽，博乎古而通乎今者 悉基於此。」以文字、聲韻、訓詁之學為「古書之啟鑰，古人之司閽」，說明 其重要性。又說：「小學分形、音、義三部」，「不可分離」，黃侃一生用了大力 氣來研究音韻，用以貫串文字、訓詁的全方位研究，他說：「言小學必言古音 韻者，無音韻不能貫串文字訓詁，文字訓詁猶散錢然，音韻則其索也。故不通 音韻則不能推文字訓詁之由來，是聲韻又為文字訓詁之根柢。」自章太炎《文 始》開始由聲音、訓詁推求文字之迹，進而追索語根、字源，將形、音、義研 究結合起來，黃侃繼承師學，提出研究小學的系統性。60
（三）以《說文》為基礎研究文字學，成就卓著
黃侃在幾十年的治學生涯中，非常重視《說文解字》一書，尤其重視《大 徐本》。他同意段玉裁對《說文》的評價：「此前古未有之書，許君之所獨創。」
把治《說文》看作是治小學的門徑，訓詁學的淵藪，說：「形聲訓詁之學莫備 于《說文》。不明《說文》，不足以通古文。」因此他花費了大量精力對《說文》
作了深入的、整體的研究。他在《說文綱領》中所列的有：一、字體，二、六 書，三、說解，四、引經，五、闕。在《說文略說》中則從文字初起開始，論 及六書起源及次第，論及變易孳乳，再論及字書編制遞變，論及《說文》所依
60 據黃孝德 Huang Xiaode：《黃侃小學述評》Huang Kan xiaoxue shuaping 之說（武昌 [Wuchang]：武漢大學出版社[Wuhan daxue chubanshe]，2005 年 10 月），頁 7-10。
據，最後論及自漢迄宋為《說文》之學者。唯有對所研究物件有一總體的認識，
才能恣肆於其間，而有所發現，有所突破。
黎千駒評析黃侃研究《說文》的成就，認為：「黃侃先生的《說文》學研 究，其成就是巨大的。」他歸納出以下幾點，總結黃侃的研究《說文》的成 就，說：
一、 他擺脫了經學的束縛，從理論上確立了《說文》在傳統語言 文字學中的價值，從而使得《說文》研究真正進入了語言科 學研究的領域。
二、他以聲音來推求《說文》之本字，為求字之本義和正確解釋 詞義提供了科學依據。
三、他以「筆勢」、「筆意」說來研究《說文》中字之本義，這就 使得傳統的以形索義的訓詁方法更完善，更科學，同時也孕 育了科學的漢字形義學。
四、他以「孳乳」和「變易」作為語言和文字演變的兩大規律，
從歷時的角度來對《說文》所收之字音義之間的關係成組成 串地進行研究，以此來探求語源，從而將《說文》學發展成 為漢語字源學。
五、他利用《說文》追溯方言字源，把《說文》由共時研究引向 歷時研究，豐富了漢語方言詞彙學。
六、他以《說文》來考證古音，充實了漢語音韻學。他所發掘出 的《說文》所蘊涵的條例，具有理論的獨創性和深刻性。
七、他用「互訓」、「義界」、「推因」來歸納《說文》的訓釋方式，
使傳統的詞義訓釋進入了訓詁理論的探討，實開新訓詁學之 先河。
八、他以聲韻求文字之系統，並以此證明了「中國文字俱脈絡貫 通」。
總之，黃先生以其深厚的功底、獨特的研究方法、新穎而深 刻的理論，使得他的《說文》學研究取得了超越前人的巨大成就，
給後人留下了一筆寶貴的文化遺產。61
61 黎千駒 Li Qianju：〈論黃侃先生《說文》學研究的成就〉“Lun Huang Kan xiansheng Shuowen xue yanjiu de chengjiu”，《湖南城市學院學報》Hunan chengshi xueyuan xuebao 2004 年 04
可以說給予黃侃的《說文》學研究極高的評價。
（四）「章黃不信甲骨」的誤傳
甲骨文大師董作賓於其《甲骨學六十年》中說：「章氏小學功深。奉《說 文》為金科玉律，不容以鐘鼎甲骨，訂正《說文》之訛誤。」62又有〈章黃不 信甲骨〉之傳言，謂「章氏以後，其弟子黃侃（季剛）亦步乃師後塵，不信甲 骨。」但從1930 年黃侃給他親家徐行可的信看來卻不是如此：「近日閒居深念，
平生雖好許書，而於數百年所出之古文字所見未宏。夫山川鼎彝，洨長所信。
今不信其所信，徒執木版傳刻之篆書，以為足以羽翼《說文》，抑何隘耶！洨 長之書，豈非要籍，棗木傳刻，蓋已失真。是用勤探金石之書，冀獲壤流之助。
近世洹上發得古龜，斷缺之餘，亦有瑰寶，惜搜尋未遍，難以詳言。倘于此追 索變易之情，以正謬悠之說，實所願也。」63為此，他屢次囑咐子女及弟子為 其購金文甲骨書，「務望致之，雖價昂亦不惜」，「要緊要緊」。64另外，他手批
《說文》也幾乎每頁都有引金文、甲骨加以對照之處。由此可見，黃侃等早期 章門弟子在甲骨與金文問題上並非對章太炎亦步亦趨，而是跳出了師說的窠臼。
據臺灣學者孔仲溫統計，65在黃侃弟子潘重規先生所保存和整理的 1922 年至1935 年並不太全的黃侃手寫日記中，記載黃侃購閱的古文字書籍多達 67 種之多，包括甲骨、金石、陶瓦、貨幣、璽印、竹簡及其他文字資料，其中記 載的甲骨文字書籍有 13 種。因此，說黃侃不信甲骨而墨守《說文》是不符合 事實的。著名甲骨學家胡厚宣因此評估說：「如果季剛先生能夠活到80、90，
能夠活到今天，不知將有多少發明創作，必將為甲骨文的研究工作，開一新的 紀元。」66
期，頁63-67。
62 董作賓 Dong Zuobin：《甲骨學六十年》Jiaguxue liushinian（臺北[Taipei]：藝文印書館[Yiwen yinshuguan]，1965 年），頁 57。
63 湖北省文史館 Hubeishen wusheguan 校訂：《黃季剛詩文鈔》Huang Jiang shiwen chao（武 漢[Wuhan]：湖北人民出版社[Hubei renmin chubanshe]，1985 年），頁 76。
64 許嘉璐 Xu Jialu：〈黃侃先生的小學成就及治學精神〉“Huang Kan xiansheng de xiaoxue chengjiu ji zhixue jingshen”，收於程千帆 Cheng Qianfan、唐文 Tang Wen 編：《量守廬學記》
Liangshoulu xueji（北京[Beijing]：三聯書店[Sanlian shu dian]，1985 年），頁 66-67。
65 孔仲溫 Kong Zhongwen：〈從《黃季剛先生手寫日記》論黃先生治古文字學〉“Chong Huang Jigang xianshen shouxie riji lun Huang xianshen zhi gu wenzixue”，收於鄭遠漢 Zheng Yuanhan 主編：《黃侃學術研究》Huang Kan xueshu yanjiu（武漢[Wuhan]：武漢大學出版 社[Wuhan daxue chubanshe]，1997 年 5 月），頁 47-67。
66 胡厚宣 Hu Houxuan：〈黃季剛先生與甲骨文字〉“Huang Jigang xiansheng yu jiagu wenzi”，