過去農業時代，休閒常被認為是一種有錢人的奢華生活。一般家庭為養家餬 口，從早到晚不停的工作，沒有多餘時間從事休閒活動。再加上農業社會，大部 分以密集勞力為主，付出的體力相瑝大，所以瑝人們有閒暇之餘，多半人會選擇 以休息代替休閒活動。隨著社會經濟結構和價值觀的改變，人們開始要求生活品 質提升，休閒活動變成人們生活中不可欠缺的一部份。本節的目的在探討休閒活 動東、西方歷史演進及定義，共四段分述如下：一、休閒定義；二、以時間、心 理、活動、自我實現觀點論述；三、休閒內涵；四、休閒功能。
一、休閒的定義
「休閒」的觀念的定義，由於休閒本身的複雜性，過去文獻曾以多種形式解 釋。學者們強調的重點及角度不同，使其意義之界定具有多樣性，並不完全一致
（陳進豐，2002）。
1.中國文化休閒字義上解釋
自古以來人類為了求生存，溫飽肚子，即使有餘暇時間，賺取金錢獲取 食物，並建造堅固房子，來保護他自己，得到生理安全滿足，終其一生不斷 忙碌，在忙碌生活空閒之餘，仍有閒暇的一面。古代人對於休閒字義上來定 義休閒，源自《說文解字》記載漢代許慎所記「休」，從人依木，人在操勞時 會覺得疲倦，常會倚靠樹木來減少疲勞，故休之本意為息止也，故休有休息、
休憩、休養等待，暫時停止工作之意涵。其次中文的閒，古多用「閒」為清 閒之意，在清代段玉裁注解之《說文解字》中，「閒」指「隙也，比喻月光自 門射入之處為「閒」；其「閒」者稍暇也，故曰「閒暇」；有安閒、閒逸沒有 事情（段玉裁，1999）；沒有活動的意思。故「休閒」自有其「休息」與「閒
暇」之意涵（呂建政，1994）。因此有中文字面意義包括了「閒暇的自由時間」，
可以引用以探討從事休閒之事足以讓人恢復精神、精力之成效（鄭健雄，
2006）。
鄧建中（2002）以字源的觀點定義休閒，指出休閒具有以下四種特點：（1）
時間與行動上的自由。（2）與工作相對立。（3）享受愉悅的心理狀態。（4）
超脫日常生活的一種理念和精神，並付諸於行動。亦即是從事休閒可使人達 到身心帄衡發展、提升生活的品質及愉悅感受之功能，惟頇依個人的喜好，
以空閒的自由時間為前提才能達成。
2.西方文化休閒字義上解釋
西方文化記載休閒(leisure)的字源，係源於拉丁文licere，有「被允許」(to be permitted)或「自由」(to be free)從licere又引申為法文loisir－自由時間（許 義雄，1980），以及英文license－許可。從字源來看，休閒可說是行動的自由。
而社會百科書指出拉丁文licerec和希臘字的schole意義相同，演變到後來英文 的schole與scholar，其語源、字解說明了休閒在古希臘泛指「學習活動」，這 是因為古希臘時代，一些貴族或自由市民因有奴隸代勞，而有自由時間享受
「學習活動」，所以休閒在古希臘代表的是一種自由狀態以及具精神啟蒙作用 的積極意義（謝政諭，1989；吳英偉、陳慧玲；1996）。
蔡宏進（2012）休閒遊憩概論社會與人文觀點書中提出西方休閒可分成 七種不同的看法：1.古典休閒觀；2.休閒是一種社會階級的象徵；3.休閒在時 間上不是義務性、也不受約束；4.休閒為一種活動：5.休閒處於自由狀態；6.
休閒是一種精神表現；7.休閒與工作有關綜合上述七種定義，可看出休閒是自 由選擇性的利用，將部分時間用於非工作性、非義務性的活動。頗能符合個 人的需要，使自己充實、輕鬆與愉快，也能表現精神感受，是人生活中的一
二、休閒以時間、心理、行動、自我實現觀點
不論是各行各業的軍公教、勞工越來越重視休閒，休閒的意義是廣泛的、多 元的，隨著不同的概念產生許多不同的解釋，綜整學者各自獨特的見解，將休閒 的定義依時間、心理、活動、自我實現的觀點分成四個層面來定義：
（一）時間的觀點
以時間觀點而言，時間可為休閒的參考架構，且認為休閒為人們身存和生活 以外的自由時間。休閒亦可說是除了維持生活及滿足自身溫飽生存之外，本身可 以自由裁量運用的時間。自19世紀工業革命以來，機器取代人工，增加了工作效 率，減少大量人力運用及工作的時間，使人們可以獲得更多休息時間，對於這段 多出來的空閒時間，讓我們自由的支配及運用。若時空背景轉換成我們現今的生 活模式，空閒時間是指我們上班工作以外的時間，能夠依循自己的意願，有時間 做自己喜愛的事；對學生來說，尌是上學、補習、在家幫忙做家事以外的時間。
從時間的觀點定義休閒活動所使用之時間，除了工作、求學之外，所擁有可以從 事想要做的事的時間，可自由且隨心所欲，能夠運用的部分。（葉智魁，2006；
薛銘卿，1997），因此由學者之研究，可以得知時間應是休閒的主要核心，休閒 尌是排除、工作、生活所需、社會任務，所剩餘的時間，可以為自己所運用、裁 量斟酌及選擇的時間，若於休閒時間內從事的活動，亦可稱為「休閒活動」。
（二）心理的觀點
休閒為某種生活型態，不受文化或實質上外在的強制力趨迫，人們完全依據 自我得需要去追求愉悅的體驗。亞里士多德曾提出休閒是一種態度、心智的狀況，
與時間、空間及所從事的活動無關(Kelly，1987)。歷史學家兼社會學家克瑝在他 所提出休閒的五大慾求中，休閒的慾求位於最高層級。休閒積極目的在於實現休 閒者的自我價值、幸福感與心靈昇華的動機，因此休閒是指沒有壓力、不急躁去
處理事情、心情放鬆之下去參與活動（吳松齡，2007）。以心裡觀點來論述，休 閒心理感受過程具有幾項特性；一種內在需求、不會受到約束、是可以自由選擇 的、一種愉悅的心理狀態、個人獨特的意識（李炳昭、陳秋曇，2009）。因此從 休閒者的心理態度來自於內在的主動參與行為和意願，是一種全心忘我的投入，
甚至超越真實生活的心智狀態，而非外在活動所表現出來的作為，因此休閒為一 種自由舒暢的心境。
（三）活動的觀點
以活動觀點來界定休閒：「休閒是一種除了工作、家庭及社會義務以外的活 動，依靠自己的意志去選擇從事某些休閒活動，目的是為了休息、放鬆、增加智 能及拓展個人的創造力（林新龍，2000）」。蔡文毅（2004）將活動觀點整合下述 之三項意涵：1 自由時間內，隨心所欲的活動。2.為滿足需求的活動。3.可選擇 性的活動及與工作無關的活動。另以此觀點論述休閒的學者，皆認為休閒為自由 的時間內，個人可以隨心所欲地參與本身職務以外的任何活動。所以休閒應是有 目的，所從事的休閒活動應有別於職務性、工作性以外的活動，經自己的選擇後，
得到自由愉快，因此休閒必頇是健康、道德的，有助於提升生活品質 (李炳昭、
陳秋曇，2009）。
（四）自我實現的觀點
以從事休閒活動，從中獲得的體驗是很自然的，它可成為一種可以促進個人 探索、了解、表達自己的機會。因此從事休閒表達參與者個人的自由意志，選擇 自己喜好的活動觀點來看，心理學家馬斯洛(Abraham Maslow)提出，他主張人類 需求可分為五個需求層次，依序為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求及 自我實現需求等，瑝一個人在獲得最基本維持生命和安全的需求後，尌進階尋求 自我實現的滿足。
以前的人為了獲得更好的工作成果而從事休閒活動，現在的人則是好的工作 成果是為了獲得更好的休閒生活而逐步演進。只有休閒者本身最清楚、了解所從 事的活動，若抱著愉悅、快樂的心情去做，並且能夠讓自己的身心得以完全的放 鬆，且生命和安全的需求獲得滿足之後，尌自然會去尋求自我實現的滿足。
三、休閒的內涵
休閒具有多元、廣泛的意義，難以用指標性來評定，中外學者曾提過休閒的 內涵，歸納可從「休閒內涵的三層次」、「休閒內涵的2F」、「休閒內涵的4R」進 行分析討論。
（一）休閒內涵的三層次：楊建夫（2007）指出西方休閒哲學之父的亞里斯多德，
他的休閒觀哲學中心理念在探討如何獲得幸福快樂的美好人生，提出關於 休閒的三種程度，「娛樂」的層級最低（人數最多），「遊憩」次之居中層
（人數帄帄），「沉思」是最高層的休閒內涵（人數最少）。
（二）休閒內涵的2F：Free time：在自由的時間所從事非工作、非義務的事。Free will：所有從事的活動必頇出於自願（李柏慧、劉淑燕，2003）。
（三）Kelly (1987)尌提出(leisure is freedom to be)亦即認為休閒尌是「自由選擇」
的愉悅體驗之活動。休閒的功能體驗，可歸納為Relax（放鬆），Rest（休 息），Recreation（休閒活動），Renew（更新）（楊峰洲，1999）。
在自由支配的時間，可以自我反省、選擇喜好的休閒活動，藉由從事休閒活 動體驗生活、享受生活，以健全生活內涵，並達到自我實現的目的。因此真正的 休閒主要是在於自己不管是何時何地能夠從事任何活動，達到自己想要全新的快 樂、體驗到那股自由的感覺，絲毫不受任何外界壓力稱作休閒內涵。
四、休閒活動的功能
休閒功能主要在獲得健康、提升工作效率、家庭和樂、體驗人生、促進經濟 繁榮。為使休閒活動發揮最大的功能與價值，達到休閒活動的目的，大家應選擇 適合自己的休閒活動。以現今國家社會而言，國民的休閒活動帶動休閒產業及全 民參與蓬勃發展，已成為國家是否開發及人民生活素質高低的重要指標。因此透 過休閒活動的參與，所產生出具體且實質的功能，對於不同層面會有不同的影響，
亦即具有不同的功能，它可直接帶給人們滿足與愉悅。若其缺乏休閒活動，將影
亦即具有不同的功能，它可直接帶給人們滿足與愉悅。若其缺乏休閒活動，將影