「傳奇故事」是情節雖奇但不「神奇」，或稱之為「生活故事」，所述種種都 合乎現實世界的人情和事理。157在這類故事中所出現的角色、物類及情節等，一 般是比較接近我們日常生活的經驗。158換句話說，這一類故事不講奇異、不強調
154 汪紹楹校注：『本條未見各書引作《搜神記》。按：本事僅見於勾道興《搜神記》。《稗海》本
《搜神記》從勾本出。文字有異，敘事全同。本條取《稗海》本《搜神記》文，加以刪節，而 成此條。即其「顏超」一名觀之，勾本本作「趙顏子」，《稗海》本作「趙顏」，本條作「顏超」，
當係倒用「趙顏」二字，以「趙」字不似人名，又改作「超」。其因襲之迹甚顯，參考勾本、《稗 海》本原文可見。』見前引干寶《搜神記》，頁 33-34。
155 見李慧琳〈醉酒的空間情境－－論《搜神記》中的醉酒意蘊〉，《中國文化月刊》263 期，民 國 91 年 4 月，頁 75。
156 見前引劉守華《中國民間故事史》，頁 211。
157 見前引金榮華《中國民間故事與故事分類》，頁 76。
158 見鍾敬文〈略談民間故事〉，收錄於氏著《中國民間文學講演集》，北京：北京師範大學出版
浪漫的幻想，而較注重表達現實生活的真實，其現實性雖強，但也是虛構的。
一、「買來的或者別人提供的警言證明是正確的」型故事
某人由於聽從算命先生的戒語，因而逃過了災難，故事的神奇處在於預言得 到應驗。丁乃通的《中國民間故事類型索引》中 910【買來的或者別人提供的警 言證明是正確的】，其情節是：
一隻感恩的蒼蠅或是一位算命人等，提供了兩條戒語，救了一條人命。戒 律是：「不要把船停在橋下」，或者，「不要在暴風雨時躲在茅草屋裡」，（它 會塌陷下去）。或者，「不要在抹了油後再梳頭」，或者，「除非有人叫你洗 澡，別洗澡。」－－他的妻子的情夫在黑夜裡摸著了他的頭而誤以為是他 的妻子的頭，或者向浴室窗戶裡開槍等等，以為他在洗澡。這情夫殺死的 不是他而是他的妻子，因而受到懲處。159
主人公因為遵守算命先生的戒語，因而躲過災難。
《搜神記》卷三記載如下：
西川費孝先，善軌革，世皆知名。有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。
孝先曰：「教住莫住，教洗莫洗。一石穀搗得三斗米。遇明即活，遇暗即 死。」再三戒之，令誦此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，
路人盈塞。乃思曰：「教住莫住，得非此耶？」遂冒雨行。未幾，屋遂顛 覆，獨得免焉。旻之妻已私鄰比，欲媾終身之好，俟旋歸，將致毒謀。旻 既至，妻約其私人曰：「今夕新沐者，乃夫也。」將晡，呼旻洗沐，重易 巾 。旻悟曰 ：「教洗莫洗，得非此也。」堅不從。妻怒，不省，自沐。
夜半反被害。既覺，驚呼，隣里共視，皆莫測其由。遂被囚繫拷訊。獄就，
不能自辨。郡守錄狀，旻泣言：「死即死矣。但孝先所言，終無驗耳。」
左右以是語上達。郡守命未得行法，呼旻問曰：「汝鄰比何人也？」曰：「康 七。」遂遣人捕之。「殺汝妻者，必此人也。」已而果然。因謂僚佐曰：「一 石穀搗得三斗米，非康七乎？」由是辨雪。誠遇明即活之效。160
本故事講的是一位卜師費孝先能預卜行人禍福吉凶的故事。故事以卜師的神秘預 言開頭，將卜師的幾句話和主人公歸家途中及歸家之後的驚險遭遇緊密結合起
社，1999 年 9 月第一版，頁 289。
159 見前引丁乃通著 鄭建成等譯《中國民間故事類型索引》，頁 280-281
160 汪紹楹校注：『本條見宋章炳文《搜神祕覽》（《續古逸叢書》影宋本卷上）。按：宋費孝先善 軌革，見《東坡志林》、《老學庵筆記》、《夷堅志》等書。此當是後人輯錄時，因書名類似誤收。
應刪正。』見前引干寶《搜神記》，頁 38-39。
來，構成一個完整的故事。費孝先用四句話，解脫了遠行歸家商人的殺身之禍。
他的後兩句話「一石穀，搗得三斗米。遇明即活，遇暗即死」，借此把破解疑案，
明斷冤獄的曲折而完整的過程生動有力地展現出來。161此一故事中關於康七的隱 語似乎是民間故事中「預言」類型與「真相大白」類型的結合，這兩類故事通常 都是依靠超自然的預言，用謎語的形式來揭露真相，預告未來。162
干書此故事與丁書相較，卜者提供的戒語是三條，因為主人公聽從卜者的戒 語，得以保全性命。
二「蒼蠅揭露傷處」型故事
有一類型的故事是一位婦人有了姦情，便設法謀害丈夫，而且裝做很傷心的 樣子，但並不是真的悲痛，於是引起法官的懷疑，而那位明察秋毫的法官，從細 微處查到蛛絲馬跡，因而順利破案。丁乃通的《中國民間故事類型索引》中 926Q1
【蒼蠅揭露傷處】，情節說明如下：
一個女人在她丈夫的屍體旁哭泣，說她丈夫剛剛在火中燒死，但樣子並不 像真悲痛。法官生疑心，便派了一個探子看守屍體，探子不久便看到蒼蠅 聚集在死屍頭頂，發現在死屍厚厚的頭髮下面有一個用鐵鎚（釘子）打的 深洞。探子把情況報告法官。這女人被傳訊並招認是謀殺者。163
一件奇案，法官看見死者的頭部有蒼蠅聚集，於是偵破出軌的婦人謀害親夫的案 子，還死者一個公道。
《搜神記》卷十一：
嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。問所哭者誰，對云：「夫 遭燒死。」遵敕吏舁尸到，與語訖，語吏云：「死人自道不燒死。」乃攝 女，令人守尸，云：「當有枉。」吏白：「有熟繩聚頭所。」遵令披視，得 鐵錐貫頂。考問，以淫殺夫。164
此故事寫出了判官憑藉過人的智慧，撥開迷霧偵破奇案的過程：刺史嚴遵敏銳地 覺察道邊女子祭奠失火燒死的丈夫時「哭聲不哀」，不禁產生疑惑，又觀察到有 蒼蠅聚集在屍體的頭部，經過驗屍發現死者是被鐵椎貫頂而死。拷問之下，女子
161 見前引劉守華《中國民間故事史》，頁 389-390。
162 見王青〈論中古志怪作品在民間故事類型學中的價值－－以《搜神記》為中心〉，《南京師大 學報》（社會科學版）2003 年 3 月第 2 期，頁 159。
163 見前引丁乃通著 鄭建成等譯《中國民間故事類型索引》，頁 306。
164 汪紹楹校注：『本條未見各書引作《搜神記》。
本事見《藝文類聚》六十、《太平御覽》二五六引《益都耆舊傳》。』見前引干寶《搜神記》，
頁 144。
供認了通姦殺夫的罪行。此故事出現勘斷、結案過程，可歸類為公案故事。165 干書此則故事與丁書相對照，情節完全相同。