內在英雄

卡羅‧皮爾森在《內在英雄》指出，英雄之旅便是個體化的過程，這些原型 表現在日常生活中，幫助我們界定堅強的自我，然後擴延自我的界限，以便使完 整的本我(self)顯現，並朝向與他人、自然和精神世界合一的經驗發展。（《內在 英雄》，頁26）當主角離開家庭，出去冒險，經過許多考驗與試煉，得到自我成 長或實現時，再回到出發地（故鄉），成為自己的英雄，坎伯與卡羅都提出，英 雄的冒險，是以一個迴旋式的方式在進行，而不是以直線發展。

英雄主義最終涉及的人是人格完整的問題，是在每個發展階段中，與真實的 自己更加貼近的旅程。弔詭的是，我們每個人在過程中都受到原型模式的規範，

才能發現我們的獨特性，因此我們在發展的階段中，既是非常獨特的，也和別人 非常相似。（頁6）所以研究者將卡羅‧皮爾森對英雄的原型和向達倫大冒險系 列，逐一整理歸納分析說明。

卡爾‧皮爾森將英雄的生活原型區分為天真者、孤兒、流浪者、鬥士、殉 道者和魔術士等六種生活原型。（頁 6）然而，每一個原型都向外面世界 投射他自己的學習功課。被某一原型主宰的人，會視其目標為無可取代的 貴重，而此原型最深的恐懼會成為世界問題的根源。（頁 8）

英雄在每個模式中學到的德性永不復失，也永不嫌多。它們只會變得更精 緻。做為天真者，英雄學會信任；做為孤兒，則學會哀傷；做為一個流浪者，英 雄學習找出並定義真實的自己；而鬥士則要肯定真實，並以此影響改變世界；殉 道者去愛和承諾，並放下執著。（《內在英雄》，頁20）所有這些德性都涉及某種 程度的痛苦和掙扎。魔法師在這些價值之外所附加的是體認到宇宙豐盈存在的事 實，並予以接受的能力。隨著圓圈的擴大，魔法師會實現孤兒想要重回伊甸園的

渴望，也學會與他人、大自然和上帝互相依恃著一起進入樂園。英雄所學的最後 一門功課就是快樂──重回伊甸園。（頁 20）接著研究者將簡要述說卡爾‧皮爾 森將英雄的生活原型區分為（一）天真者、（二）孤兒

、 （三）

（五）殉道者和（六）魔法師，再對照向達倫的表現做說明為總表三，在此做一 簡表說明。

表5-4 英雄的原型一覽表

集數/項別 書名 英雄的原型

一 怪奇馬戲團 天真者、鬥士、殉道者、孤兒

二 鬼不理的助手 天真者、殉道者、鬥士

三 地下血道 天真者、鬥士、流浪者

四 魔山印石 天真者、鬥士、流浪者

五 死亡審判 鬥士

六 吸血鬼王子 鬥士

七 薄暮獵人 鬥士

八 暗夜盟友 鬥士

九 黎明殺手 鬥士

十 靈魂之湖 鬥士

十一 暗黑之王 鬥士

十二 命運之子 魔術師

一、 天真者

卡羅‧皮爾森認為，對天真者來說他人、自然世界和萬物都是為了服待滿足 他而存在，永諾重回伊甸園是人類生活最大的推力，希望永遠不離開伊甸園，在 裡面享受安全、被照顧和被愛。天真者被迫要自己生活時，會感到被遺棄、背叛 或甚至迫害，不知這是天賜的恩典，也是一個幸運的墮落，天真在內心的深處，

仍希望走出樂園，踏上英雄之路，印証了唯有通過英雄之旅才能重返伊甸園，享 受平安、愛和富裕的生活。（《內在英雄》，頁36-7）達倫在還沒去觀賞怪奇馬戲 團的表演之前，原為被父母呵護的天真者，直到史提被咬，不得不面對現實，去

尋找鬼不理要解藥，從此踏上了英雄之路；成為孤兒後，由鬼不理帶替父母的角 色，回到怪奇馬戲團後，再重回天真者；在《地下血道》中，達倫曾為短暫的天 真者，高興的與鬼不理和伊萊，踏上旅遊之路，卻非快樂之旅，很快的英雄還是 必須踏上屬於英雄的試煉之路。

二、 孤兒

孤兒是一個失望的理想主義者，對世界的理想愈高，現實的情形就愈糟。墮 落之後感覺像個孤兒，是極端困難的一種模式。世界被看成是危險的；到處充滿 了惡棍和陷阱，人們覺得自己像個受困少女，被迫手無寸鐵地面對可怕的環境。

這個狗咬狗的世界，人不是受害就是害人。甚至惡徒的行徑也會被孤兒辯解為「在 他人未攻擊前先攻擊」的現實需要。這個世界觀的主控情緒是恐懼，而他的基本 動機是求生存。（《內在英雄》，頁39）

達倫在《怪奇馬戲團》中，因為自己犯下的錯，而使史提被八夫人咬，昏迷 不醒，為了請求鬼不理救史提而答應成為半吸血鬼，當他必須放棄原來的生活離 開時，他頓時成了孤兒，無所依靠，但為了求生存，不得不隨著鬼不理和怪奇馬 戲團一起流浪。

三、 流浪者

「流浪者」的原型最能從武士、牛仔和獨自探索世界的探險家故事中表現中 表現出來。他們在旅程中發現象徵自我的寶藏。有意識的踏上旅程去面對未知，

顯示一個新生命層次的開始。至少，「流浪者」堅稱生命最重要的內涵不是苦，

而是冒險。

不論他的旅程是向內或向外，「流浪者」不向命運低頭，他們將穿戴已久，

用來保證安全和取悅他人的社會角色拋掉，試圖去尋找自己，去探索自己真正想 要的東西。我們往往會察覺到那些彰顯旅程，以及大膽嘗新行為的流浪者。但是

也有一些外在行為相當保守的英雄，他們對自己內心世界的探索，以及在個人與 宇宙關係方面的獨立思考，卻是相當深刻的。（《內在英雄》，頁72）

向達倫大冒險中主角向達倫也曾成為流浪者，為成為英雄而流浪，進而成為 鬥士，在《怪奇馬戲團》裏，達倫詐死，離開父母與鬼不理手牽手走向黑暗，開 始他的流浪生涯，跟著怪奇馬戲團一邊表演一邊學習如何成為真正的吸血鬼，直 到再度踏上前往吸血鬼山的路程，都一直扮演著流浪者的角色，為成為鬥士而努 力。

四、 鬥士

所謂的「鬥士」意識含有自我防衛的意思，這是一種為保護自己而戰的意 願與能力，在心理的層面上，它與劃定適當的自我界限以便確知人我之 別，以及肯定自我的能力有關。（《內在英雄》，頁 104）

我們文化中對英雄氣慨的定義便是「鬥士」的原型，我曾要許多學生和聽眾 告訴我英雄故事中的主要角色，他們總是給我相同的答案：英雄、惡棍（或被殺 的恐龍）、受害者（或等待救援的美少女）。我們都知道這些情節和角色。這類故 事背後的道德教訓是邪不勝正，但是它隱含的根本意義是，只要人有勇氣為自己 而戰，是可以改變世界的。(頁 104)

當英雄打敗惡棍時，表示我們可以主宰自己的生命，解決自己的問題，創 造更好的世界‧在生理層次上，鬥士原型所肯定的是我們有權活的生氣蓬 勃。在理智層面上，鬥士原型幫助我們學習明辨區分，看清哪條路徑、哪 些觀念和價值更有效，更能提升生命。在精神層面上，他要我們分辨精神 能量和神學思想間的不同：了解何者能為我們帶來更豐盛的生命，何者卻 是扼殺或傷害我們內在的生命力量。同時也幫助我們了解滋養我們心智、

情感與靈魂的事物為何，並為他而戰發展出為自己所要的勇氣，有時就算 是冒著失去自己生命的危險，也在所不惜。(頁 104-117)

在向達倫大冒險中主角向達倫最常扮演的角色就是鬥士，為了救史提，為了 救山姆，為了人類，為了吸血鬼一族，其最大特色就是朋友在達倫的生命中，佔 著非常重要的地位，達倫是一個非常重義氣，為了朋友可以犠牲自己的性命。

當我們更完整的學習了「鬥士」的功課後，我們所舉起的手臂已經不是用 來防衛而是用來擁抱自己的。 (頁 126-135)

就如同達倫在成為鬥士之前，都是為了朋友而戰，但最後卻是為了自己在成 為英雄的試煉之路，雖然過程是艱辛難熬的，當面對成功的果實卻是甜美的。

五、 殉道者

「殉道者」的最後一課是選擇將生命這份贈禮無條件的交出來，明白生命 本身就是回饋，同時記住生命中所有的小死亡與小失落，總是為我們帶來 轉化和新生，死亡並非終結，只是進入未知前更戲刻化的通道而已。（頁 138）

當「孤兒」尋求從痛苦中解脫，「殉道者」卻擁抱它，相信它可以帶來救贖。

達倫為了自己所犯下的錯（偷八夫人），為了救史提，甘願替史提死，雖說是成 為鬼不理的助手，卻因為接受鬼不理注血，身體起了重大的改變，成為嗜血的夜 行性動物而不得不選擇死亡，離開親人的呵護；達倫成為半吸血鬼後仍抱著可以 重回人類的生活，一直不願意喝人血，使得身體愈來愈虛弱，因為R.V.犯下的大 錯，剪斷狼人的籠子，使得山姆因此喪生，而達倫為了保留山姆的靈魂，不得不

吸山姆的血，這也是不同型態的殉道者，當一個人從痛苦中選擇殉道，交出生命，

使得靈魂而重生。