橋頭的個案顯示，當前台灣社區運動所面臨的困境並不是技術性的問題。
運動者或許手法不夠細膩，沒有尊重居民的感受，沒有促成真誠的溝通，但是 這並不是限制他們影響力的主要原因。最根本的問題在於，社區運動所追求的 目標與違背了主流的發展主義價值觀，在現階段，以社區運動組織所擁有的影 響力又是無法強力扭轉這種意識型態。因此，如果當社區運動組織將目標縮減 在整理地方文史、振興地方產業、提供社區教育等共識性高的議題，他們可以 獲得地方民眾的熱烈愛戴；然而，一旦他們阻礙到實際的「經濟利益」，那麼 他們的訴求就會被忽略，甚至是排斥。追根究柢而言，社區運動組織與地方民 眾之間存在一種認識落差，關於「誰的家園、哪一種願景」的根本問題上，他 們是有嚴重的歧見的。關於捷運爭議事件，橋頭鄉長的評論基本上點出來其關 鍵：
文史協會對地方的文史貢獻，我們都是很感恩，也支持他們 的活動，鄉公所也和文史協會的關係維持良好。古蹟歷史文 物的保存是好的，但是鄉長要代表主流民意，不可以阻擋地 方發展（受訪者8，2008/8/14）。
臺灣民主季刊
這也就是說，地方認同的重建是大家都期待的事，但是一旦遇到了經濟發 展，愛鄉的理念就是得被迫讓步。在以往，在地人被政府教導要看不起自己所 承繼的本土文化，美好的遠景是在於逃離家園，晉升為體面的都市人；社區運 動的登場改過了這樣的偏差的價值觀，在地的歷史也可以是光榮而驕傲的，需 要讓下一代子弟也牢牢記得的。然而，他們的努力畢竟是受到限制的，政治體 制的民主化也帶來了開發主義文化的民主化，身處邊陲社區的居民也想要鯉躍 龍門，而且他們還掌握了選票的武器，這一點是社區運動者所無法匹敵的。
橋頭文史協會是台灣社區運動的縮影，家園歷史遺產的任意破壞呈現出當 前地方認同的模稜兩可的困境。社區運動者所採取的路線是另類發展，他們強 調共同的歷史記憶、良好的生活品質是地方認同的核心成份。在尊重這個前提 下，任何經濟成長所帶來的物質生活提升是可以被接受與鼓勵的。相對於此，
隨著台灣政治的民主化與本土化，大部分的社區居民也是樂於擁抱地方認同，
只是在他們的設想中，經濟成長的優位性是高於文化資產。也因此，當一個有 爭議的開發案浮現時，我們總是會看到兩種地方認同的戰爭，少數有意識的運 動者堅持文化資產、生態環境的價值，而大部分的居民則是受了主流政治人物 的說法，將物質利益視為最首要的。
在可見的未來，這樣的衝突勢必在各地不斷地上演，到底誰才能代表家 園，地方認同又是意味著什麼，也會是持續出現的爭議。無論如何，對社區運 動者而言，挑戰既有的意識型態本來就是一段漫長的旅程，需要不斷地克服接 二連三的阻礙。
附錄一 深度訪談名單（訪談對象 / 時間）