一、马克思主义文艺论丛
一九二九年春，美国、法国、日本，都出版了好几种介绍苏联文艺理 论的书。苏联出版的《国际文学》月刊也每期都有文艺理论的介绍。当时，
日本文艺界把苏联文学称为“新兴文学”，把马克思主义文艺理论称为“新 兴文学论”。他们出版了一套《新兴文学论丛书》。我和戴望舒、苏汶买到了 一些英法文本，冯雪峰从内山书店买到了日文本。于是引起了我们翻译介绍 这些“新兴”文艺理论的兴趣。
雪峰建议大家分工翻译，由我们所办的水沫书店出版一套《新兴文学 论丛书》。并且说，鲁迅先生也高兴参加翻译。我们考虑了一下，认为系统 地介绍苏联文艺理论是一件迫切需要的工作，我们要发展无产阶级革命文 学，必须先从理论上打好基础。但是我们希望，如果办这个丛书，最好请鲁 迅先生来领导。雪峰答应把我们的意见转达给鲁迅。
酝酿了十来天，雪峰来说：鲁迅同意了，他乐于积极参加这个出版计 划。不过他只能作事实上的主编者，不能对外宣布，书上也不要印出主编人
的名字。雪峰又转达鲁迅的意见，他不赞成用《新兴文学论丛书》这个名称。
此后，我们经过考虑，把丛书定名为《科学的艺术论丛书》。仍由雪峰 向鲁迅联系，着手拟定第一批书目，分工翻译。
最初拟定的书目共十二种：
⑴《艺术之社会基础》 卢那卡尔斯基著 雪峰译
⑵《新艺术论》 波格但诺夫著 苏汶译
⑶《艺术与社会生活》 蒲力汗诺夫著 雪峰译
⑷《文艺与批评》 卢那卡尔斯基著 鲁迅译
⑸《文学评论》 梅林格著 雪峰译
⑹《艺术论》 蒲力汗诺夫著 鲁迅译
⑺《艺术与文学》 蒲力汗诺夫著 雪峰译
⑻《文艺批评论》 列褚耐夫著 沈端先译
⑼《蒲力汗诺夫论》 亚柯弗列夫著 林伯修译
⑽《霍善斯坦因论》 卢那卡尔斯基著 鲁迅译
⑾《艺术与革命》 伊利依契（列宁）、蒲力汗诺夫著 冯乃超译
⑿《苏俄文艺政策》（日本）藏原外村著鲁迅译
这是雪峰和鲁迅拟定的选目。当时戴望舒正在译伊可维兹的《唯物史 观文学论》，刘呐鸥在译弗理采的《艺术社会学》，暂时不编入。雪峰还在译 伏洛夫斯基的《社会的作家论》，因为已约定给光华书局，也没有编入。我 因为手头有别的译事，没有分担。
在这十二本丛书里，鲁迅担任了四本，可见他是积极支援我们的。从 一九二九年五月到一九三○年六月，这个丛书陆续印出了五种，即第一至五 种。后来《唯物史观文学论》和《艺术社会学》都加入在这个丛书中，一共 出版了七种。鲁迅译的《艺术论》，后来转给光华书局印行了。
我现在已记不起，不知在什么时候，这个丛书改名为《马克思主义文 艺论丛》。大约是在一九三○年三四月间，可能是由于当时形势好些，我们 敢于公然提出马克思主义。
但是，不久，形势突然变坏了，《论丛》被禁止发行，第六种以下的译 稿，有的是无法印出，有的是根本没有译成。
鲁迅译的《文艺与批评》排印的时候，要加入一张卢那卡尔斯基的画 像。我们找了一张单色铜版像，鲁迅不满意。他送来一张彩色版的，叮嘱要 做三色铜版。我们尊重他的意见，去做了一副三色铜版。印出样子，送去给 鲁迅看，他还是不满意，要求重做。
铜版确是做得不很好，因为当时上海一般的制版所，对于做三色铜版 的技术还不够高明。
这副三色版印出来的样页，确是不如原样。但鲁迅送来的这一张原样，
不是国内的印刷品。因此，我们觉得很困难。送到新闻报馆制版部去做了一 副，印出来也还是不符合鲁迅的要求。最后是送到日本人开的芦泽印刷所去 制版，才获得鲁迅首肯。今天如果还有人收藏鲁迅这本《文艺与批评》，请 欣赏一下这一张插图画像，这是当年上海所能做出来的最好的三色版。
鲁迅有极高的艺术欣赏力，他也极其热爱艺术。他对于书籍的装帧插 图，从来不随便。我记录这一副三色版卢那卡尔斯基画像的故事，可以作为 鲁迅爱好艺术的逸话。
二、为了忘却的记念
一九三三年二月七日，鲁迅在日记上写道：“下午雨。柔石于前年是夜 遇害，作文以为记念。”这一天所作的文，就是《为了忘却的记念》。在文章 的末尾，鲁迅也记下了写作月日，但却是“二月七——八日”，好像这篇文 章写了两天。这篇文章有七千字，需要写两天才完成，这是极有可能的。但 是我以为，鲁迅这样记录，并非表示这篇文章写了两天，而是因为文章中说：
“忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八 日晨，在龙华警备司令部被枪毙了。”可知柔石被害的准确时日，没有知道。
鲁迅虽然在日记中写了“前年是夜”，在文尾却更准确地写了“二月七——
八日”。可见鲁迅这样写的意义，还是为了记念柔石。
这篇文章发表于我主编的《现代》杂志第二卷第六期，一九三三年四 月一日出版。
我在二月二十八日写的《社中日记》里曾交代过，大意说此文本来应 当在第五期上发表，但是因为文稿到达我手里时，第五期已经排版完成，来 不及补编进去，不得不搁迟一个月，才能和读者见面。
无论如何，鲁迅在二月八日肯定已经写成了这篇文章，如果在二月十 五日或迟至二十日以前交到我手里，我一定有办法把它排进三月份出版的第 五期里，让读者可以早一个月读到。但是事实上我收到这篇文章已在二月二 十日以后。然则，从二月九日至二月下旬这十几天里，这篇文章在哪里呢？
柔石、殷夫、胡也频等五位青年作家被害之后，鲁迅曾在愤怒和悲痛 的情绪中写了一篇《中国无产阶级革命文学和前驱的血》，发表在当年四月 出版的《前哨》月刊《纪念战死者专号》上。在那篇文章里，鲁迅控诉了“敌 人的卑劣的凶暴”，但没有提起五位青年作家的姓名，而且仅署了笔名 Ｌ·Ｓ。
对统治阶级的暴行的愤怒，对被害的革命同志的哀悼，在鲁迅心中始 终不能消释。
它们被勉强压抑了整整二年，终于在这个二周年纪念日又爆发了。这 就是鲁迅自己说的：“我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头 来，写下了以上那些字。”这里所谓“积习”，不应该理解为写文章的“积习”， 事实上是革命的同志爱的“积习”。
在这篇文章里，鲁迅说出了五位被害青年的姓名，说出了他们被害的 地点和年、月、日，还说出他们被迫害的情况。这些都是以前报刊上从来没 有公然透露的，在鲁迅的文章中也是从来没有这样直言无忌的。但是，尽管 如此，鲁迅写这篇文章，还是竭力保持“沉静”，琐琐地叙述他和柔石、殷 夫的友谊交往，完全从悼念青年文学朋友的角度着笔，而没有像《前哨》上 发表的那篇文章那样地厉声痛斥“统治者”。
鲁迅给《现代》的文章，通常是由冯雪峰直接或间接转来的，也有托 内山书店送货员送来的。但这篇文章却不是从这两个渠道来的。那一天早晨，
我到现代书局楼上的编辑室，看见有一个写了我的名字的大信封在我的桌 上。拆开一看，才知道是鲁迅的来稿。
问编辑室的一个校对员，他说是门市部一个营业员送上楼的。再去问 那个营业员，他说是刚才有人送来的，他不认识那个人。这件事情很是异常，
所以我至今还记得。
后来才听说，这篇文章曾在两个杂志的编辑室里搁了好几天，编辑先 生不敢用，才转给我。可知鲁迅最初并没有打算把这篇文章交给《现代》发 表。
我看了这篇文章之后，也有点踌躇。要不要用？能不能用？自己委决 不下。给书局老板张静庐看了，他也沉吟不决。考虑了两三天，才决定发表，
理由是：（一）舍不得鲁迅这篇异乎寻常的杰作被扼杀，或被别的刊物取得 发表的荣誉。（二）经仔细研究，这篇文章没有直接犯禁的语句，在租界里 发表，顶不上什么大罪名。
于是，我把这篇文章编在《现代》第二卷第六期的第一篇，同时写下 了我的《社中日记》。
为了配合这篇文章，我编了一页《文艺画报》，这是《现代》每期都有 的图版资料。
我向鲁迅要来了一张柔石的照片，一张柔石的手迹（柔石的诗稿《秋 风从西方来了》一页）。版面还不够，又配上了一幅珂勒惠支的木刻画《牺 牲》。这是鲁迅在文章中提到并曾在《北斗》创刊号上刊印过的。但此次重 印，是用我自己所有的《珂勒惠支木刻选集》制版的，并非出于鲁迅的意志。
这三幅图版还不够排满一页，于是我又加上一张鲁迅的照片，题曰：“最近 之鲁迅”。这张照片，并不是原件，是我在仓促之间从鲁迅和别人合摄的照 片上剪截下来的。我现在已记不起原件是什么样子，仿佛是鲁迅在宋庆龄家 里和萧伯纳合摄的。但并不是现在人们所看到的那一张。那一张是鲁迅、萧 伯纳、蔡元培三人的合影，就是鲁迅在《看萧和“看萧的人们”记》一文中 提到过的。在那一张上，鲁迅的姿势不是这个样子。萧伯纳是在同年二月十 七日到上海来的，所以我题作“最近之鲁迅”。
三、一幅漫画像
一九三二年十一月十三日至二十八日，鲁迅返北平省亲。
二十二日，在北京大学讲演，题目是《帮忙文学与帮闲文学》。同日，
又在辅仁大学讲演，题目是《今春的两种感想》。二十四日，在女子文理学 院讲《革命文学与遵命文学》。二十七日，在北京师范大学讲《再论“第三 种人”》。二十八日，在中国大学讲《文艺与武力》。这就是所谓“北平五讲”。
又在辅仁大学讲演，题目是《今春的两种感想》。二十四日，在女子文理学 院讲《革命文学与遵命文学》。二十七日，在北京师范大学讲《再论“第三 种人”》。二十八日，在中国大学讲《文艺与武力》。这就是所谓“北平五讲”。