新元史 ·９２２·
卷一百八十六
列传第九十
赵天麟 郑介夫
赵天麟，东平人，博学能文。世祖至元末，以布衣进《太 平金镜策》，前后数万余言，议论政事多切时宜 。今撮其大要 曰：
国家铺张治具，整顿条纲，内焉三公九卿，外而庶疆诸尹，
例皆举贤推德，揆务分司，盖欲有生皆乐，无物不安，帝推恻 隐之心，续迓文明之治。至于中书一令，枢密一使，尝使东宫 领这，连旬累月，望储闱铜辇之临，虚榭空帷，设银棨金墀之 坐，事专归于副相，政并决于同僚。臣以为，中书者机务之关 津，天门之锁角；枢密者，疆场之守卫，熊虎之纲维。军民二 柄，治乱所关，非其才尚恐难行，旷其官云何可治？且太子正 名之后，虽诸王莫得而同，有三题、三少之徒，立詹事属官之 院。君行则守，有官则从，从曰抚军，守曰监国。又何必列一 品之高阶，占大臣之上位，名为重之，适所以轻之也。若谓藉 其重以镇之，则太师、太保、太傅、司徒勋旧大臣亦尝任之矣，
观彼四职，不下于此，皆令异姓为之，何独他人不可居此职哉？
况太子之道，春诵夏弦，秋习礼，冬读书 ，龙楼问寝 ，殷勤
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于内竖之前，甲观尊师，恳恻于春官之侧，以徽柔为本，以仁 孝为先。及其既冠，则有记过之只，彻膳之宰，进善之旌，敢 谏之鼓。此所以周公示法于成王，贾谊忠告于汉文。伏望慎选 耆硕，早加辅导，无令降居臣职，则乾符来握，黔黎知大本这 安，震德维新，天地有长男之美。更望陛下近择宗室，旁及岩 穴，举大贤充令、使之官，即以锡军民之福也。
礼，天子立七庙，在都内之东南。太祖中位乎北，三昭在 东，三穆在西，庙皆南向，主皆东向。都宫周于外以合之，墙 宇建于内以别之。门常室寝分方庭砌，唐陈异地，同节藻税，
以示崇高，重檐刮楹，以示严肃，斫砻其桷，以示丽而不奢，
覆盖用茅，以示俭而有节。盖庙之制度也，祖功宗德，百世不 易。亲尽之庙，因新而祧，祧旧主于太祖之夹室，袝新主于南 庙之室中。昭以取其向明而自班乎昭，穆以取其深远而常从其 穆，穆袝而昭不动，昭附而穆不迁。二世祧，则四世迁于二世，
而六世迁于四世，以八世袝昭之南庙矣。三世祧，则五世迁于 三世，而七世迁于五世，以九世袝穆之南庙矣。孙以之袝于祖 父，孙可以为王父尸，由其昭穆之同，非有尊卑之辨。故祧主 既藏裕则出，余则否袝。庙贵新易，其檐改其涂。盖庙之祧袝 也，散斋七日，致斋三日。牲牷肥牷，旨洒嘉栗，粢盛丰洁，
器皿具备，衣服既鲜，水火又明。祀宜羔豚膳膏，芗禴宜腒茜 膳膏，臊尝宜犊麛弭膳膏，腥蒸宜鱻羽膳膏。膻设守祧所掌之，
遗衣陈奕，世递传之宗器。王后及宾礼成九献，辟公卿士奔执 豆笾，此庙之时祭也。太祖庙主循常东面，移昭南、穆北而合 食，就已毁未毁而制礼，四时但陈未毁而祭之，五年兼其已毁 而祭之，此庙之禘祭也。 三年大祭，祭始祖之所出，以始祖 配之，此庙之禘 祭也。
臣闻祭祀者，人之大端，衣食者，人之常理。圣朝立太常
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之正卿，设司农之大寺，职尸三礼，望重三农，钦乃攸司，可 谓备矣。但今藉田之礼尚未施行，公桑之义似犹亏阙。至如郊 天祀祖，奚为具丰洁之粢盛，有事致斋，何以得鲜明之衣布，
则将发仓廪而取粟，向坊局而求衣，是皆农夫之所树艺，红女 之所操织。虽有藉田，而实非陛下之所耕也。虽备服物，而实 非后宫之所出也。以之对越神祗，享于祖祢，道或未尽，礼不 徒成，陛下之心能无少歉乎？谨按《礼经》之义，远稽前古之 文，适三阳交泰之春，当是月上辛之日，祈谷于太微之帝，再 择乎吉亥之辰，封入壝宫，掌舍设枑，太仆秉辔，保介从行，
缀黛耜于绀辕，冠朱纮之华冕，平秩东作，爱至南郊，天颜咫 尺，恭就三推，黎庶三百，遂终千亩。公卿以下，隋爵秩而亦 耕，燕饮之宜，布龙光于既返，内宰献穜于厥后，神仓敛获于 西成，一旦用之，中心足矣。此天子藉田之礼也。载按古经之 文，周达王后之制，衣服不备，不敢以祭。天子有公桑之地，
地逼于川，筑蚕室于其旁，建后宫于其上，宫高一丈，棘绕垣 墉，外户扇而掩之。禁伐桑柘，因具植筐，后妃斋戒而临焉，
戕斧由斯而动矣。浴蚕乎水，戾叶乎风，蚕卒眠矣，岁既单矣，
吉妇之勤就矣，奉茧献于后矣。后于是而言曰：此以为君服与？
遂副祎而受之，少牢以礼之。复诠良日，后乃亲操手既三盆。
事终，群下染以玄黄朱绿为之黼黻文章，君王致祭从而服之。
此后妃公桑之制也。望陛下勿怒虢公之直谏，式同汉帝之亲耕，
于彼大田，成兹盛事。更望中宫协圣仿古亲蚕，大增助日之月 光，深尽配天之坤厚，如此则下使田家服勤，上获宗庙垂佑矣。
井田之法，六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，
屋三为井。井方一里，凡九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，
同养公田。井百为成，成方十里，成百为同，同方百里，同百 为畿，畿方千里。臣尝计方千里之地，提封百万井，山川城市
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等除百分提封之三十六外，定六十四万井，中为私田五万一千 二十万亩。其井中区，除宅居二十亩之余，为公田五千二十万 亩。又乘除粟稻等子粒之多寡，每亩岁率一石五斗计之，则私 田子粒可得七万六千八百万石，公田子粒可得七千六百八十万 石。其鳏寡孤独无告者，尤先赈惠焉。上下相睦，贫富相均。
此隆周所以旁作穆穆迓衡，而孟子所以不惮区区告人也。自赢 秦变法之后，富者田连阡陌，贫者无置锥之地。越至于今，迫 于豪富，官贵而不能复圣朝。东西南北，地境无穷，国家用费 之资，仅足下民愁叹之声未除。且古者方千里之地，得公田子 粒七千六百八十万石，今能得之乎？臣知其断不能也。方今之 务，莫如兴复井田。尚恐骤然骚动，宜限田以渐复之，望陛下 一新田制，凡宗室王公之家，限田几百顷。无族官民之家，限 田几十顷。凡限外退田者，赐其家长以空名告身，每田几顷官 阶一级，不使居实职。凡限外蔽欺田亩者，坐以重罪。至限外 之田有承佃者，即令佃户为主。其未经开垦者，令无田之民占 而辟之，本年免其租税，次年减半，三年始依例科征。所占田 亦不得过限。其无田之民，不欲占田者听。以后有卖田者，买 田亦不得过限。是私田既定，乃定公田。公田之法，凡九等：
一品者二十顷，二品者十八顷，三品者十五顷，四品者十二顷，
其下俱以二顷为差，至九品但二顷而止。庶乎民获恒产，官足 养廉，行之五十年后，井田可复兴矣。
方今御史台官，内有监察院以隶之，外有廉访司以承之，
所以整齐百僚，激扬百姓。御史之职，非天子视听之官，而何 哉？是以霜兰露车，柏林石室，昭其清也。授以立秋，象以荧 惑，昭其严也。鹰击之喻，豸冠之服，昭其威也。千步清道，
王公逊避，昭其重也。中书门下，并为三司，昭其贵也。五者 备矣，然后能触邪指佞，使雄奸巨猾胆破声消，封豕长蛇骨寒
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心颤，将狐狸眇、害蜂虿微，毒不工而自息矣。顾阿合马擅政 于前，桑哥弄权于后，台官以下闭口吞声，寡居高坐。幸而太 原侠客揖聂政之高风，大理名卿致皋陶之淑问，一旦凶渠顿翦，
赤子更生，美则美矣，未尽善也。且我国家建兹台班，岂徒稽 朝祭之末仪，纠案牍之细事已哉！然而不言，盖由省府之职秩 悬殊，而不敢抗稀故也。况权臣之计百纲千机，崔赋、杨居宽 等同为执政，犹陷之于死地。进而守正，则徒遭刑戮，而令圣 朝有杀直之名；退而引病，则诬以不忠，而谓不肯效皇家之力。
伏望厉宪台之丰采，俾行省以齐阶，则委任既专，而体统自肃 矣。
臣闻设纪张纲，莫如清简，建官置吏，切戒繁多。夫爵者，
官之尊也；阶者，官之次也；品者，官之序也；职者，官之掌 也；位者，官之居也；禄者，官之给也；吏者，官之佐也。虽 曰事非官不办，亦有事因官多而益紊。此圣王所以贵寡不贵众，
欲静不欲躁也。唐虞稽古建官，惟百夏商官倍亦克用乂，周卿 分职，各率其属。厥后官愈多，而治愈不古。是以汉废四百县，
而下民业定；隋废五百郡，而天下政行；皆以官不用多，而在 乎得贤；政不徒烦，而贵乎省事也。今国家立制，自宗王及国 王、郡王、国公以下，为爵自特进、崇进至将军、大夫、校尉、
郎，为阶自正一至从九，为品掌典当行，为职各职所居，为位 各位养廉之资，为禄各司赞佐行文之史，为吏其制亦详矣。然 文武二等，分部中外，本欲图宁，而似乎难宁也。估见京师不 急之司、院，无用之署、局，及随朝台、省、院、部以下诸有 司官吏，可兼而不兼，可并而不并者有之矣。畿外行省，随省 诸有司，宣慰、廉访等司，路、府、州、县、仓、库、局监诸 衙门，官吏亦有冗者矣。武臣万户所统不满万人，千户所管不 及千人之类，亦已有之矣。臣窃以冗官之大弊有三：一曰选法
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之弊，二曰政事之弊，三曰军民之弊。夫文武官吏员数既多，
当考满之时，近春秋之选，资格之簿扰攘纷纭，保荐之文交错 旁午，有司行文且未暇，奚暇顾孰果有才，孰果有德而考校之 哉。既不遑考校，则取准于官牍荐书之所陈布已耳。于是杂流 之途进，货贿之窦开，遂致员多阙少，无知这何。经营者是得 迁除，养高者坐淹岁月，此选法之弊也。夫文武官吏人数既多，
有当决之事而不决，有当行之事而不行，问其职，则曰 ：“我 职也。”问其施，则曰 ：“僚属非一，岂我所能独主？ ？及乎 朝廷闻之，遂立稽违期限之罚，不亦甚与？此政事之弊也。夫
有当决之事而不决，有当行之事而不行，问其职，则曰 ：“我 职也。”问其施，则曰 ：“僚属非一，岂我所能独主？ ？及乎 朝廷闻之，遂立稽违期限之罚，不亦甚与？此政事之弊也。夫