第六章 結論
第二節 創作檢討與後續創作方向的建議
‧
在燈光上的使用也應更加熟練的運用，過程中雖然使用set.a.light 這個模擬燈光效 果的軟體進行練習，在拍攝時卻並無法時時刻刻配合模特兒的動作來調整角度，
‧
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
範的認知不會完全相同，人們在劇本演出的過程中也不會完全無視自身的意願，
也就是說透過這些認知差異來形成對更巨大的整體結構的反動這點創作者也認為 是可能的。
而人究竟能夠反抗到什麼程度，甚或究竟要反抗到什麼程度才能撐得上是自由 呢，創作者認為答案是相對的，在本創作中讓模特兒們穿上的造型也許反抗了某 部分台灣社會的價值觀，但也同時落入了某些對於女性的想象中，也因此在後續 創作中將「環境」放入畫面中是必要的，若在一幅作品中同時給出關於整體所欲 反抗的情境脈絡以及視覺線索，將概念更近一步的限縮在特定的場景中，對於單 一概念的傳達將更加清晰，觀眾們對於作品的疑惑也能夠隨之減少。
‧
https://opinion.udn.com/opinion/story/120732/4790786
朱瑞玲、章英華（2001，7 月）。〈華人社會的家庭倫理與家人互動：文化及 社會的變遷效果〉，「華人家庭動態資料庫學術研討會」，臺北市。
黃俊傑（2005）。〈東亞儒家思想傳統中的四種「身體」：類型與議題〉，
《法鼓人文學報》，2，5-24。
劉北成等譯（1992）《規訓與懲罰：監獄的誕生》。台北：桂冠。（原書：
Foucault, M.[1975]. Discipline & Punish: The Birth of the Prison. French:
Gallimard.）
劉恩任(2005)。身體政治的詮釋與批判—女性身體之在地體現。【國立中山大 學 政治學研究所碩士論文】，未出版，高雄。
盧珮瑤 (2017)。<自己身體 自己話事? : 從 PTGF 看女性身體自主>，《文化研究
@嶺南》，61，檢
http://commons.ln.edu.hk/mcsln/vol61/iss1/5/。
Zanele Muholi｜藉著攝影改寫南非黑人酷兒及跨性別的視覺歷史(2020 年 4 月)。驕陽基金會。取自
https://sunpride.hk/zh/zanele-muholi-%e8%97%89%e8%91%97%e6%94%9d%e5%bd%b1%e6%94%b9%e5%af%ab
%e5%8d%97%e9%9d%9e%e9%bb%91%e4%ba%ba%e9%85%b7%e5%85%92
%e5%8f%8a%e8%b7%a8%e6%80%a7%e5%88%a5%e7%9a%84%e8%a6%96
%e8%a6%ba%e6%ad%b7/
‧
Amnesty International. Retrieved from
https://www.amnesty.nl/content/uploads/2017/02/womens_right_to_dress_boerk averbod_3.pdf?x68187
Brockman, J & Wyandt-Hiebert M.(2014). What Were You Wearing. Arkansas.
Osula, N.(2016). The Portraiture’ series. Nigeria.
Cerini, M. (2019, 7). Noma Osula, The Photographer Challenging social norms in
Nigeria. CNN. Retrieved from https://edition.cnn.com/style/article/noma-osula -
phtographer/index.htmlBovone, L. (2003). Clothing: The Authentic Image? The Point of View of Young
People. International Journal of Contemporary Sociology, 40, 205-218.
König, A. (2008). Which Clothes Suit Me?: The presentation of the juvenile self.
Childhood, 15(2), 225–237. https://doi.org/10.1177/0907568207088424
Kwon, Y.-H. (1987). Daily Clothing Selection: Interrelationships Among
Motivating Factors. Clothing and Textiles Research Journal, 5(2), 21–27.
https://doi.org/10.1177/0887302X870050020
Mitchell, L. (2019, 8). Noma Osula on capturing the beaty of Africa. Design Indaba.
Retrieved from https://www.designindaba.com/articles/creative-work/noma- osula-capturing-beauty-africa
Nussbaum, M. C. (2000). Women and human development: The capabilities
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
United Nations(1948): Universal declaration of human rights. Retrieved from.
https://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/index.html
‧
1、請問您的年紀（）19-25 （）26-30（）31-35 （）36-40（）41-45 （）46-50
（）51-55 （）56-60
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
4、您認為展出照片中的有或無模特兒身後的假人模特兒有何差別？
5、您會願意在日常生活穿著模特兒在照片中的衣服嗎？
6、承上題，其原因是？
7、 您認為創作者想透過此展覽傳達出什麼?
8、看完本展覽後您認為會改變曾經對穿著不符合某些社會規範的人的印象嗎？為什 麼？
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
附錄二、問卷填答樣本1 一、個人生命經驗
1、請問您的年紀 (V)19-25
2、請問您的職業？（V）其他
3、請問您的性別（V）男
4、請問您的性向 （V）異性戀
二、觀展感想
1、 您觀看完「憑衣」展覽後的第一個想法是什麼?請簡述
答：作品表現出近年逐漸抬頭的性別模糊以及打破傳統穿衣規則的理念，也是還不是 那麼大眾的觀念，但透過作品讓參展者的內心種下撫平性別刻板印象的種子
2、整個展覽中，您印象最深刻的是哪一張作品呢?為什麼?
答：R03, 女性在穿搭上的自由度上一直以來是大於男性的， 這個作品展現出男性也 可以打破傳統的框架，充分表現出了自信與美感
3、您對於展出照片中的模特兒有什麼樣的印象?請舉出三個關鍵字。
答：自信， 享受， 自在
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
5、您會願意在日常生活穿著模特兒在照片中的衣服嗎？
答：不願意
6、承上題，其原因是？
答：能夠感受作品的理念， 但能夠認同與將其付諸實踐還是需要極大的勇氣， 因此 能夠在日常自在表現自我的人都十分令人佩服。
7、 您認為創作者想透過此展覽傳達出什麼?
答：表達出每個人都可以有自己想要的樣子，不需要拘束於社會的傳統觀念， 希望 每個人都能夠作為自己真正想作為的樣子。
8、看完本展覽後您認為會改變曾經對穿著不符合某些社會規範的人的印象嗎？為什
麼？
答：也許短時間內的影響不明顯， 但只要有人在關心看待這個社會現象，就會讓人 們更能夠接受其實「不一樣」的事物，都只是每個人獨立而自信的樣子。
‧
‧
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
附錄四、展出現場紀錄