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將其共通之處,以非線性方式,分別剪輯成八至十分鐘的故事,放置於網頁,

供更多人在網路上交流、互動。

最終的成品即以五位長輩生活於安康社區的真實故事為核心,盼拼湊出安 康生活的樣貌與意象,可能是存在於社區的認同感,也可能是錯綜複雜的遷徙 情感,透過平宅居民的共同連結點,將這些不同生命經驗的故事串聯成一幅獨 長者在安康的集體記憶。希望這些影像,能如實呈現社區居民的生活樣貌,消 弭外界對社區的誤解和刻板印象,也為即將被拆除改建的平宅,保留居民的共 同記憶與影像畫面。

盼筆者研究之議題與作品,或多或少要做對社會有意義,即使僅對小部分 的人產生關係,若能因本研究而使得與研究議題相關的人事物,多些正向互 動,也增添相關議題被討論的空間,筆者的研究價值就得以存在。

第貳章 創作類型與主題之理論探討

第一節 台灣人口結構老化與獨居趨勢

(一)人口結構老化

台灣大約在 1980 年代中期完成人口轉型,出現人口加速老化的現象,老年 人口於1993 年達 7%,達到「高齡化社會」門檻。中華民國老人福利推動聯盟的 資料顯示,截至2005 年 6 月底止,我國 65 歲以上老年人口總數已達 218 萬人,

占總人口數9.6%。內政部統計,2017 年 2 月台灣老年人口超過幼年人口,2018 年3 月,宣布台灣正式邁入「高齡社會」,老年人口占總人口 14%,達 331 萬 2

月,取自https://www.storm.mg/article/422678

2 國發會(2018/08/30)。人口推估報告(2018 至 2065 年)新聞稿。民 107 年 09 月,取自 https://www.ndc.gov.tw/News_Content.aspx?n=114AAE178CD95D4C&sms=DF717169EA26F1A3&

s=E1EC042108072B67

3 自由時報(2018/04/14)。台灣邁入「高齡社會」 8 年後達「超高齡」。民 107 年 04 月,取自

老人身分,分為原住民(911 人)、榮民(2,365 人)、中低收入戶(10,633 人)、

一般老人(32,977 人),人數以一般老人最多。獨居老人占65 歲以上人口數 14%,

男:19,443 人,女:25,767 人,合計 45,210 人。衛福部提供給獨居老人的服務項 目與人數:電話問安 1,242,179 人、關懷訪視 1,281,922 人、居家服務 1,610,309 人、餐飲服務2,503,638 人、陪同就醫 33,369 人,服務成果(人次),合計6,671,417。 連結資源,加強實踐在地老化(aging in place)的初衷。不過在宅服務方案主要 側重電話問安、送餐服務、關懷訪視、家務整理、支持陪伴等,缺乏「以案主為

錄片乃是對真實事物進行創意性地處理」(a creative treatment of actuality)(Rotha, 1952,轉引李道明,2015 p.70)。紀錄片理論家 Brian Winston 更進一步說明 Grierson 的上述定義,「創意」指的是藝術,「處理」指的是戲劇結構,「真實事 物」指的則是紀錄片所處理的(最重要且最具決定性的)是證據與見證。(Winston, 1995, p.10)不過 Winston 分析(1995)認為 Grierson 對紀錄片的定義並不是純 粹的紀錄或模仿,而是對真實的詮釋,但必須要做藝術性地處理,同時讓觀看者 置身在面對真實世界的幻覺。Nichols(1991)直言,紀錄片作為一種觀念或者實

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