「岡山神社」於昭和十年（1935）十二月九日鎮座，於昭和十七年（1942）
一月二十四日列格「鄉社」。所以在 1938 年繪製「岡山都市計劃圖」的時候，「岡 山神社」已經存在（這是岡山第一次有的「都市計畫圖」）。
圖 5-2-11 岡山都市計劃圖（1938），私人收藏；局部圖
岡山市區東側為縱貫鐵路，西側為糖鐵，市區的發展正好位在這兩條鐵道之 中，阿公店溪穿過市中心。神社預定地在市區的正北方，而且是在最北方，神社 的坐向設計就可以坐北朝南，這情形和佳里市街的北門神社頗為相似，只是岡山 市區的北面並沒有一處高地，可以像北門神社一樣居高臨下，總覽市區。但是這 樣的神社空間位置，不僅符合文教局於昭和十年（1935）十月二十二日發布的文 社第六五四號之一『神社創建相關要件』裡的規定：『當選定境內地時，盡量留 意本殿要面向南方』；也是在岡山市街裡最佳的空間位置。
「岡山都市計畫圖」裡神社與行政中心的官署二者的空間對應關係，屬於南北兩 端遙遙相望者，神社在舊市區之外的北方，官署在舊市區之南，中間是民宅密集 的市區，這種空間配置最為常見。
神社社域東側南側也都規劃了廣大的公園，和神社社域緊緊毗鄰，西側被規
神社前方有大池，臺中神社前方也有大湖；嘉義神社則接近水源地。
五、神社社域規劃，幾乎都配合有公園和各級學校等有綠地的、佔地廣闊的公共 設施，更加強神社的特殊教化功能，與清幽神秘的環境，增加神社的崇敬氣 氛。
六、行政中心會選擇留在舊市區附近，以便就近辦理統治行政之事。
七、神社社域的所在地，和都市的行政中心，如州廳、郡役所、市役所、街庄役 場等，二者的關係位置，都經過精心設計，這一個時期最常見到的模式是在 都市兩側的對角線關係位置者，呈現一東一西之模式者有東港、旗山、南投 等街庄；呈現一北一南之模式者最為常見，例如大溪、東勢、虎尾、白河、
佳里、岡山等。呈現一高一低之模式者有桃園、旗山、佳里等。
八、「都市計畫時期」，神社建築已經成為都市計畫裡的必要設施，因此這一時期 的都市計畫圖，必須將神社空間規劃在其上，但是當時正在戰爭時期，經費 與人力均十分吃緊，往往已經無法建造，所以都市計畫圖裡應有神社空間規 劃，但是後來有些街庄卻沒有神社的建造17。因此「市區改正計畫圖」和「都 市計畫圖」裡同有神社空間配置，但是前者圖中的神社是確實存在的，因為 多是已經先建好了，後者有些則是先繪上神社空間，但是後來卻沒有興建，
這是二者最大的不同之處。
17 計畫已經具體化的有北投、後龍、苑裡、卓蘭、和美、花壇、草屯、芬園、西螺、土庫、三峽、
鶯歌、土城、新豐、新社、內湖、佐倉、玉里等地。（參見《臺灣年鑑》，昭和十八年版下冊，
頁 501）