卷六 滕文公章句下
一
陈代曰 ：“ 不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，
小则以霸。且志曰：‘ 枉尺而直寻’ ，宜若可为也。”
孟子曰：“ 昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志 士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 孔子奚取焉？取非其招不 往也，如不待其招而往，何哉？ 且夫枉尺而直寻者，以利言 也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？ 昔者赵简子使王 良与嬖奚乘， 终日而不获一禽。嬖奚反命曰 ：‘ 天下之贱工 也。’ 或以告王良。良曰：‘ 请复之。’ 强而后可，一朝而获十 禽。嬖奚反命曰 ：‘ 天下之良工也。’ 简子曰 ：‘ 我使掌与女 乘。’ 谓王良。良不可，曰 ：‘ 吾为之范我驰驱，终日不获一；
为之诡遇，一朝而获十。诗云 ：“ 不失其驰，舍矢如破。” 我 不贯与小人乘，请辞。’ 御者且羞与射者比。 比而得禽兽，
虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？ 且子过矣，枉己 者，未有能直人者也。”
二
景春曰 ：“ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯 惧，安居而天下熄。”
孟子曰 ：“ 是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？丈夫之冠
孟子原文 ·３８·
也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰 ：‘ 往 之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，
不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此 之谓大丈夫。”
三
周霄问曰 ：“ 古之君子仕乎？”
孟子曰 ：“ 仕。传曰 ：‘ 孔子三月无君，则皇皇如也，出 疆必载质。’ 公明仪曰：‘ 古之人三月无君则吊。’”
“ 三月无君则吊，不以急乎？”
曰 ：“ 士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰 ：‘ 诸侯耕 助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，
衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’ 牲杀器皿衣服 不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”
“ 出疆必载质，何也？”
曰 ：“ 士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜 哉？”
曰 ：“ 晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，
君子之难仕，何也？”
曰 ：“ 丈失生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母 之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，踰 墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由 其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
四
孟子原文 ·３９·
孟子原文 ·４０·
征之，四海之内皆曰 ：‘ 非富天下也， 为匹夫匹妇复雠也。’
‘ 汤始征，自葛载’ ，十一征而无敌于天下。 东面而征，西夷 怨；南面而征，北狄怨，曰 ：‘ 奚为后我？’ 民之望之，若大 旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时 雨降。民大悦。书曰 ：‘ 徯我后，后来其无罚。’‘ 有攸不惟 臣，东征，绥厥士女，匪厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大 邑周。’ 其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎 其小人，救民于水火之中，取其残而已矣。太誓曰 ：‘ 我武惟 扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’ 不行王政 云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽 大，何畏焉？”
六
孟子谓戴不胜曰 ：“ 子欲子之王之善与？我明告子。有楚 大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰 ：“ 使齐人傅之。”
曰 ：“ 一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不 可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得 矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼 卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆 非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
七
公孙丑问曰 ：“ 不见诸侯，何义？”
孟子曰 ：“ 古者不为臣不见。段干木踰垣而辟之，泄柳闭
孟子原文 ·４１·
门而不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无 礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货矙孔子 之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也，而往拜之。当是时，
阳货先，岂得不见？曾子曰：‘ 胁肩谄笑，病于夏畦。’ 子路曰：
‘ 未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’ 由是观之，则 君子之所养可知已矣。”
八
戴盈之曰 ：“ 什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以 待来年，然后已，何如？”
孟子曰 ：“ 今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰 ：‘ 是非君 子之道。’ 曰：‘ 请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’ 如 知其非义，斯速已矣，何待来年。”
九
公都子曰 ：“ 外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰 ：“ 予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一 治一乱。当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，
下者为巢，上者为营窟。书曰：‘ 洚水警余。’ 洚水者，洪水也。
使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，
江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得 平土而居之。
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民 无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园 囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱。周公相武
孟子原文 ·４２·
孟子原文 ·４３·
下饮黄泉。 仲子所居之室，伯夷之所筑与？ 抑亦盗跖之所筑 与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知 也。”
曰 ：“ 是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”
曰 ：“ 仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。以兄之禄为 不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，
处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰 ：‘ 恶用是 鶂鶂者为哉？’ 他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，
曰：‘ 是鶂鶂之肉也。’ 出而哇之。以母则不食，以妻则食之；
以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲 子者，蚓而后充其操者也。”
孟子原文 ·４４·