二、家將、官將首
兩者本為迎神賽會專用之陣頭，家將有「什家將」和「八家將」之分，
編制完整的什家將為13 人陣，其成員有：什役（肩挑刑具）、文差陳將軍（手 持令牌）、武差劉將軍（手持令旗）、班頭甘將軍（手握戒棍）、班頭柳將 軍（手握戒棍）、捉神謝將軍（手握魚枷）、拿神范將軍（手握方牌）、春 神何將軍（手執木桶）、夏神張將軍（手執火爐）、秋神徐將軍（手執金光 圖26：部分牽亡歌陣為了添加可看
性，在表演時增入不少特技 花招，藉此贏得喪家的讚賞 與紅包。
資料來源：作者拍攝。
圖24：牽亡歌陣帶有濃厚地宗教色 彩，一般皆由亡者的子女出 資聘請。
資料來源：作者拍攝。
圖25：牽亡歌陣的法師又稱「三壇 法 師 」 或「 紅 頭 仔 」， 是 該陣表演時最重要地串場人 物。
資料來源：作者拍攝。
錘）、冬神曹將軍（手執毒蛇）、
34 有關「官將首」之詳細研究，可參閱呂江銘，《官將首》（臺北：唐山出版社，2002 年），頁 8-29。
圖28：安排官將首這種專司緝鬼的
三、白獅陣
「舞獅」是一項普遍的民俗表演，除了歲時節慶或迎神賽會可見到它的 出現，在喪禮場合中亦有孝眷人等或亡者親友延聘表演，一來增添出殯隊伍 的可看性，二來獅子有象徵祥瑞之意，藉由舞獅來護送亡者靈柩，以驅邪招 祥，為喪家祈求吉兆。喪禮場合的舞獅與一般廟會慶典時最大的差異，在於 獅頭必須改為白色，以示莊嚴與哀悼之意，故因而名為「白獅陣」。目前臺 灣地區的白獅陣，大致分為閉口獅（又稱「雞籠獅」，多流行於中、南部）、
開口獅（又稱「簳仔獅」，多流行於北部）、醒獅3 種，各獅的造型不同，
舞法互異，其中醒獅多做特技演出，容易引人入勝，所以成為最常見的白 獅類型。原本流行於廣東一帶的醒獅，相傳最早起源自佛山和鶴山兩地，獅 頭造型亦分「佛山裝」及「鶴山裝」兩款，前者頭寬口短，後者頭長口凸。
又佛山裝的獅頭易於舞弄，較受歡迎，雖然兩款裝扮略有差別，但俗稱「獨 角」的髻卻是共有之特徵，兩地醒獅的舞法也完全一樣。過去以醒獅造型為 主的白獅陣，其表演方式多做「採青」的動作，此動作係於地上置「青」（以 蔬菜或樹葉為主），引醒獅前來咬取，而醒獅食青便稱為「採青」，不過現 在則改用賞金代替。近1、20 年，部分白獅陣為自我突破，甚至增加跳梅花 樁、走獨木橋、登桌過山等高難度的特技，常讓人在觀賞時替舞獅者捏一把 冷汗，但也由衷地佩服他們的神乎其技。35
35 依據筆者於 2009 年 4 月 2 日訪問苗栗縣池賢堂余清田先生、2009 年 5 月 13 日訪問臺北市新樂社章培堅先生、
2010 年 8 月 31 日訪問臺中市龍聖宮民俗技藝團孟文田先生之記錄。
四、白龍陣
角色。一般白龍陣慣採單龍陣型，不過有時亦採雙龍陣型或多龍陣型，以符 合排場的需要，表演時的配樂為鼓、鑼、鈸，藉由簡單的節奏，讓白龍陣的 演出愈顯生動活潑，靈巧自然。36
36 同上註。
圖31：白龍陣主要係護送亡者靈柩，並為孝眷招祥迎福。
資料來源：作者拍攝。