一、中文
丸山升，「作為問題的1930年代－從『左聯』研究、魯迅研究的角度談起」，
世紀中國網，2005年12月27日。
<http://www.xschina.org/show.php?id=5727>
丸山真男著，王中江譯，日本政治思想史研究（北京：生活．讀書．新知 三聯書店，2000）。
子安宣邦，「『世界史』和日本近代的觀點」，臺大歷史學報，第28期（2001 年12月），頁243~248。
子安宣邦著，陳瑋芬譯，東亞儒學：批判與方法（台北：臺大出版中心，
2004）。
子安宣邦著，趙京華譯，東亞論：日本近代思想批判（長春：吉林人民，
2004）。
王屏，「論日本人『中國觀』的歷史變遷」，日本學刊（北京），第2期（2003 年），頁33~47。
王曾才，西洋現代史（台北：東華，2000）。
代田智明，「論竹內好－關於他的思想、方法、態度」，世界漢學（北京）， 第1期（1998年），頁64~73。
竹內好著，李冬木、趙京華、孫歌譯，近代的超克（北京：三聯書店，2005）。 吳曉東，「何謂『文學的自覺』」，上海文學（上海），02期（2006年），頁78~80。
李政勛，「『東亞』，『竹內好』，『去』國民國家」，發表於「城流鄉動：2007 年文化研究會議暨第八屆文化研究學會年會」（台北：中華民國文化研究 學會，2007年1月6-7日）。
周佳榮，近代日本文化與思想（香港：商務，1994）。
孫歌，「在大陸語境中『翻譯』竹內好－進出政治正確的中國論述」，中國 大陸研究，第50卷第1期（2007年3月），頁69~84。
---，「作為方法的日本」，文化研究網，1995年3月。
<http://www.cul-studies.com/old/asp/list3.asp?id=92&writer=sunge>
---，「把握進入歷史的瞬間」，主體彌散的空間：亞洲論述之兩難（南昌：
江西教育，2002）。
<http://www.cul-studies.com/old/asp/list3.asp?id=89&writer=sunge>
---，「極限狀態下的政治感覺」，開放時代（廣州），第1期（2004年），頁 150~158。
---，竹內好的悖論（北京：北京大學，2005）。
---，亞洲意味著什麼：文化間的「日本」（台北：巨流，2001）。
---，「亞洲知識共同體」，國立交通大學新興文化研究中心講座，2004年4 月28日、5月4日、5月5日。<http://www.cecs.nctu.edu.tw/ec-08/ec8-2.html>
孫歌、陳光興、白永瑞，「關於東亞論述的可能性」，陳光興個人網頁，2004 年12月。<http://intermargins.net/Column/chen_kuanghsing05.htm>
酒井直樹，「現代性與其批判：普遍主義與特殊主義的問題」，中國事務網，
2001年3月23日。<http://www.chinaaffairs.org/gb/detail.asp?id=67>
郜元寶，「文學家的基本立場－竹內好的魯迅論」，上海文學（上海），第2 期（2006年），頁81~89。
張君玫，「『心的劃界與翻譯』：作為一個後殖民的言說主體」，交通大學社 會與文化研究所，2006年4月27日。<http://www.cecs.nctu.edu.tw>
張崑將，「關於東亞的思考『方法』：以竹內好、溝口雄三與子安宣邦為中 心」，臺灣東亞文明研究學刊，第1卷第2期（2004年12月），頁259~288。
陳光興，「『亞洲』作為方法」，台灣社會研究季刊，第57期（2005年3月），
頁133~178。
---，去帝國：亞洲作為方法（台北：行人，2006）。
陳光興訪談，陳祐禎整理，「文化『間』實踐的可能性：與孫歌對話」，台 灣社會研究季刊，第49期（2003年3月），頁201~235。
曾倚萃，溝口雄三的中國方法：超克亞洲的知識脈絡（台北：國立台灣大 學政治學系中國大陸暨兩岸關係教學與研究中心，2008）。
程凱，「思想如何成為自身的－解讀『竹內魯迅』的一種線索」，2006年1 月4日。<http://www.cul-studies.com/Article/literature/200601/3257.html>
黃俊傑，「子安宣邦對東亞『現代性』的再思考」，收入子安宣邦著，陳瑋 芬譯，東亞儒學：批判與方法（台北：臺大出版中心，2004），頁203~217。
溝口雄三，林右崇譯，做為「方法」的中國（台北：國立編譯館，1999）。
溝口雄三、汪暉，「沒有中國的中國學」，讀書（北京），第4期（1994年），
頁82~87。
溝口雄三、孫歌，「關於『知識共同體』」，開放時代，2004年3月29日。
<http://www.opentimes.cn/tp/jchg/2004/03-0329-001.htm>
葛兆光，「重評90年代日本中國學的新觀念──讀溝口雄三《方法としての 中國》」，二十一世紀網路版，2002年12月。
<http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0209009.htm>
---，「想像的和實際的：誰認同『亞洲』？關於晚清至民初日本與中國的
「亞洲主義」言說」，臺大歷史學報，第30期（2002年12月），頁183~206。
劉堃，「『文學者』魯迅──竹內好的兩讀法」，中國現代文學研究叢刊（蘭 州），第3期（2006年），頁87~102。
薛毅，「現代價值與東方理想──讀竹內好的《近代的超克》」，華東師範大 學中國現代思想文化研究所，2006年11月25日。
<http://www.chinese-thought.org/whyj/002605_2.htm>
韓毓海，「日本『近代的超克』及其變奏」，中國評論網，2006年10月19日。
<http://www.chinareviewnews.com/doc/1002/3/2/0/100232053.html?coluid=
21&kindid=273>
嚴紹璗，日本中國學史（南昌：江西人民出版，1991）。
蘆恒，「文明論與地域共同體－新世紀初韓國人的東亞觀」，國際邊緣網，
2005年11月28日。
<http://intermargins.net/intermargins/TCulturalWorkshop/asia/02.htm>
二、英文
Takeuchi, Yoshimi, What Is Modernity? Writings of Takeuchi Yoshimi, trans. by Richard F. Calichman (New York: Columbia University Press, 2005).
聯絡作者：吳珮蒨
地址：804 高雄市鼓山區蓮海路70號中山大學政治學研究所 E-mail：Lavender1999@hotmail.com
聯絡作者：辛翠玲
地址：804 高雄市鼓山區蓮海路70號中山大學政治經濟學系 E-mail：clshin@mail.nsysu.edu.tw
收稿日期：2007年12月14日 審查通過：2008年5月23日 責任編輯：蔣逸青