坊市制度的破壞，坊門啟閉時間不再固定，市場營業時間及地點不再侷限，
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城市內的各種公私活動，從白天延續至夜晚，正是唐宋之際城市發展的重要現 象之一。考究北宋中期以後城市日常作息時間的改變，夜生活的普及，反映在城 市公務、交通、夜市、宗教、娛樂各個方面。157
然而，唐代以前宵禁制度在北宋 的廢弛，並不意味著宋人全面取消了城門及官衙關防、犯夜的規定；原本用於宵 禁的街鼓，雖然失去了警示的作用，但仍然以報時的形式存留下來；158
更甚者，宋人對於「夜晚」的時間概念，雖然相較於唐人來的晚上許多
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，但是「夜晚」的起迄，一般仍以酉時終(十九點)為始，寅時終為止(五點)，其間宋人將之劃分 為「夜五更」的夜晚時刻。所謂「三更半夜」(二十三點至一點)，即為律令及慣 例上城市內所有公私活動停止的時間，徹夜不絕的情形，實際上只限於上元節等 少數的特殊節慶。
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156 楊寬，《中國古代都城制度史》(上海：上海人民，2003)，頁 273、293、307-309。
157 宋代都市的夜晚，陸上、水上交通均盛；夜市有通宵做買賣的，有營業直到三四更才停止的，
也有從三更開市，到早晨停止的；夜間種種的娛樂，則包括酒樓以及元宵、七夕、中秋等節慶 的慶祝活動。參見全漢昇，〈宋代都市的夜生活〉，頁 23-28。
158 宋敏求，《春明退朝錄》，卷上，頁 11：「唐馬周始建議置鼕鼕鼓，惟兩京有之。……二紀以 來，不聞街鼓之聲，金吾之職廢矣。」；孔平仲，《孔氏雜說》，卷 4，頁 2319：「或以衙為廨舍，
早晚聲鼓，謂之衙鼓。」；范鎮，《東齋記事》，卷 5，頁 40：「蔡君謨知幅州。……每夜中即夢 登鼓角樓憑鼓而睡。通判有怪鼓角將累日不打三更者，因對：數夜有大蛇盤據鼓上，不敢近。」；
夏竦，〈重修潤州丹陽縣門樓記〉，《全宋文》，卷 352，第 9 冊，頁 158：「縣門樓，建鼓之所也。
號令之發，始乎鐘鼓。興居之期，啟閉之節，由是乎達。」綜合上述，唐代用以宵禁的街鼓，
在宋代中期以後已經失去了警示的作用，北宋州縣官衙所設置的鼓角樓，早晚擊鼓的目地在報 時，但不甚準時的情形不少，至於夜三更一般為州城關防夜禁的開始，從蔡襄軼事裡也間接反 映出來。
159 唐人對夜晚的時間概念，可以坊門起閉的時間為準：天明擊鼓城門開，街鼓打六百下後坊門 接著開啟；日落時城門擊鼓，街鼓打六百下後坊門關閉。亦即，以日落到天明之間為夜晚時刻，
隨著季節有所變化。參見楊寬，《中國古代都城制度史》，頁 247。
160 劉昌詩撰，張榮錚、秦呈瑞點校，《浦盧筆記》(北京：中華書局，1997)，卷 10，頁 76-78：「〈上 元詞〉：長月好定天晴，人人五夜到天明。」
就城市日常作息的時間而言，每日夜五更持續到黎明為止，
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象徵著夜晚的 結束，白天日常活動的開始，而一般城門關防的開啟時間，也以此為準。神宗熙 寧九年詔曰：「在京舊城諸門，并汴河岸角門，並令三更一點閉，五更一點開。」162
；《東京夢華錄》〈天曉諸人入市〉也說：「每日交五更……諸趍朝入市之人。聞此而起，諸門橋市井已開。……從城外守門入城貨賣，至天明不絕。」163 公 私商業與運輸，每日五更解除城門門禁，放入城內，而士大夫上朝，也以五更報 時為準，動身入朝。
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城市白天的日常活動，始於五更(五點以後)，城市內外禁止出入的時間，則 以酉時(十九點)為準。
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至於城市內的夜禁，相較於城外鄉村地區一般以日落為 夜晚的開始，則明顯晚上許多，以夜三更(二十一點至一點)才實施宵禁。換句話 說，城市之內夜禁的時間定於三更，五更隨即解禁，實際關防夜禁的時間只有四 個小時，而這項規定施行的範圍，包括舟船車馬行人的行走166
、夜市店舖的營業167
、游人遊覽168
及聚眾夜集169
等在內，所有城市戶外的活動，皆屬於禁制之列。
161 陸游，《老學庵筆記》，卷 7，頁 88：「前代，夜五更至黎明而終。本朝外廷及外郡悉用此制，
惟禁中未明前十刻更終，謂之待旦。」亦即清晨五點直到天色大亮為止，皆屬於夜五更。
162 徐松輯，《宋會要輯稿》，〈方域一‧東京雜錄〉，第 4 冊，頁 7312 上-7312 下。
163 孟元老撰，鄧之誠注，《東京夢華錄注》，卷 3，〈天曉諸人入市〉，頁 177-178。
164 張方平，〈月夜吳春卿蘇儀甫相過會飲忽聞五鼓遂同入朝〉，《全宋詩》，卷 306，第 6 冊，頁 3848：「相車未過塵先起，官漏纔終市早暄。階下從人催上馬，百官已是簇朝門。」
165 周紫芝，《竹坡老人詩話》，卷 3，《筆記小說大觀》，第 8 編，第 2 冊，頁 1232：「有一人嘗為 博守者，不得其名，其人極廉介。一日迓監司於城門，吏報酉時，守亟命閉關。已而使者至，
不得入。……廉白之節，昔人所高，矯枉太甚，則其弊遂至於此。」由上述事例，可見州城酉 時關閉城門，但是公務、使者往來可以通融，不通融者反倒不近人情。
166 徐松輯，《宋會要輯稿》，〈方域十二‧關襍錄〉，第 4 冊，頁 7507 下：「神宗熙寧七年正月一 日詔：……其夜過州縣鎮寨，并關門橋渡者，如已鎖門，唯軍期及事干急速，即隨處那官審問，
聽開。」；魏泰，《東軒筆錄》，卷 9，頁 10：「(神宗)許將坐太學獄，下御史臺禁勘。……及對畢，
開門，已及二更以後。……是時許初罷判開封府，稅居于甜水巷，馭者懼逼夜禁，急鞭馬，馬 躍，許失綏墜地，腰膝盡傷，馭者扶之于鞍，又疾驅而去，比至巷，則宅門已閉。」除了夜間 原本即有的公事往來，以及緊急軍政事務之外，夜禁期間街道上禁止通行。
167 孟元老撰，鄧之誠注，《東京夢華錄注》，卷 3，〈馬行街鋪席〉，頁 168：「夜市直至三更盡，
纔五更又復開張，如要鬧去處，通曉不絕。」馬行街為徽宗年間汴京主要鬧區之一，但基本上 夜市營業也以不超過三更終為原則。
《宋刑統》卷二十六〈雜律‧犯夜〉說：
諸犯夜者，笞二十，有故者不坐。閉門鼓後，開門鼓前，行者皆為犯 夜。故謂公事急速，及吉凶疾病之類。議曰：宮衛令，五更三籌，正衙門 擊鼓，聽人行。晝漏盡，正衙門擊鼓四百槌訖，閉門後更擊六百槌，坊門 皆閉，禁人行。違者笞二十。……既云閉門鼓後，開門鼓前禁行，明禁出 坊外者，若坊內行者，不拘此律。170
《宋刑統》卷八〈衛禁律‧越州縣鎮戍城及官府廨垣〉：
諸越州鎮戍城及武庫垣，徒一年，縣城杖九十。皆謂有門禁者。越官 府廨垣及坊市垣籬者，杖七十，侵壞者如之。……若擅開閉者，各加越罪 二等。即城主無故開閉者，與越罪同。171
《宋刑統》犯夜的規定，前半段關於夜禁時間起訖的條文，可能直接承襲自 唐代的宵禁街鼓制度而來，然而後半段附註「若坊內行者，不拘此律」，事實上 即透露出五代宋初以來，172城市之內夜生活普遍化以後，法律針對城內夜禁所做 的調整與放寬，後來並分化出城市內與城市之外，夜禁關防時間各不相同的情 況。值得注意的是，北宋城市夜禁的維繫，仍然採取和歷代相同的辦法，亦即藉 由城門、官衙、橋樑渡口的關防，戍兵巡夜的方式來運作，而夜禁是否能夠有效 地實施，也取決於報時制度(州縣角鼓樓)的準確173，以及各類關防駐兵的執行力 而定。
168 蘇軾，《蘇東坡全集》上，前集，卷 3，〈詩‧夜泛西湖五絕〉，頁 32：「今夜吐艷如半璧，游 人得向三更看。」杭州城傍臨西湖，屬於城市範圍之內，游人夜游而歸，也不得超過三更。
169 徐松輯，《宋會要輯稿》，〈刑法二‧刑法禁約〉，第 7 冊，頁 6486 下：「大中祥符三年四月二 十九日詔：訪聞關右民，每歲夏首於鳳翔府岐山縣法門寺，為社會游墮之輩，晝夜行樂，至有 姦詐傷殺人者，宜令有司量定聚會日數，禁其夜集，官司嚴加警察。」
170 竇儀，《宋刑統》，卷 26，〈雜律‧犯夜〉，頁 418。
171 竇儀，《宋刑統》，第 8 卷，〈衛禁律‧越州縣鎮戍城及官府廨垣〉，頁 134。
172 宋太祖建隆四年，詔令竇儀針對《周顯德刑統》進行修改，同年八月修成《宋刑統》。參見戴 建國，〈宋代編敕初探〉，《宋元時代的法律思想和社會》，頁 5。
173 王銍，《雜纂續》，〈無憑據〉，頁 1b：「山縣更鼓。」；魏泰，《東軒筆錄》，卷 10，頁 115：「自 入(袁州)萍鄉縣境，驛傳橋道皆完葺。……夜宿邸中，聞更皷分明，以是知其必善政也。」偏遠 地區州縣，和包括縣城以下的城市，一般來說報時十分不準確，夜禁制度也因而廢弛。
以下即由各種事例的探討，來看北宋城市之內夜禁制度在落實上的情況。首 先就夜市、店舖的營業時間來說，受限於三更以後街道禁行的規定，由於缺乏客 源，不僅沒有營業的需要，除了汴京少數鬧區
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和節慶期間之外，實際上也看不 到違背律令的事例。其次在交通方面，汴京由於首都編制的嚴謹與治安維護的必 要，舟船車馬行人禁行的規定，從神宗年間許將太學之獄來看，175
不論士庶或者 朝官，都存在確實遵守的情形。至於一般州縣城市之內，五更、三更夜禁誠如前 所述，必須取決於報時制度與關防戍兵的施行而定，而直到神宗年間176
，還可以 看到士大夫遊覽城郊，逼近夜禁因而緊急歸城者。趙抃、孫覺、楊憲等遊宴於禹廟，自述：「博約詩情健，盤桓酒力微。……
燈火還城市，烟波遠石磯。鼓鐘初警動，騶馭始分飛。勝 同時遇，賢朋共樂稀。」
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朋友邀約到廟宇名勝遊覽，宴飲談笑之間，天色入夜仍感於相聚之難得，所以 直到逼近夜禁，方才緊急驅車各自歸城。神宗元豐年間蘇軾貶謫黃州，於東坡築 堂雪居之，自云：「今日與數客飲酒，而純臣適至。……飲既醉，遂從東坡之東 直出，至春草亭而歸，時已三鼓矣。」後來何薳說：「所謂春草亭，乃在郡城之 外，是與客飲酒，私殺耕牛，醉酒踰城，犯夜而歸。」對於蘇軾率性違犯律令的 行為頗有微詞。178
174 孟元老撰，鄧之誠注，《東京夢華錄注》，卷 3，〈馬行街鋪席〉，頁 168：「至三更，方有提瓶 賣茶者，蓋都人公私榮幹，夜深方歸也。」三更以後，即使在汴京也不見營業的店舖，只有部 分小販配合夜間工作方歸的值夜官吏、工匠役夫、運輸業者等等，才有相應的低消費交易活動。
175 魏泰，《東軒筆錄》，卷 9，頁 103：「許將坐太學獄，下御史臺禁勘，僅一月日暨伏罪。……
175 魏泰，《東軒筆錄》，卷 9，頁 103：「許將坐太學獄，下御史臺禁勘，僅一月日暨伏罪。……