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第二章 文獻探討

第三節 台灣漫畫發展

本小節先討論台灣漫畫發展的歷史,再針對台灣社會對於 ACG 產業的看法做分 析。

1. 台灣漫畫發展簡史

在二次世界大戰之前,台灣有長達五十年的時間,是日本的殖民地,在這段時 間,台灣本島的各項發展皆受到日本的影響,漫畫也不例外,台灣的漫畫在日據 時代開始萌芽;直到二次大戰之後,國民政府遷台,將中國漫畫帶入台灣,使台 灣的漫畫開始有政治的成份在裡頭,也將台灣的漫畫帶往與日據時期不一樣的發 展。

1940 年,陳家鴻、葉宏甲、宏晁明、王花與林世河,組成台灣第一個漫畫團體

「新高台灣漫畫團」,1945 年與藝文界創辦《新新》雜誌,為日後台灣漫畫的蓬勃 發展,打下基礎。1953 年,《學友》的發行,掀起了漫畫連載風潮,《東方少年》、

《模範少年》、《新學友》、《中國少年》等等,都是當時掘起的漫畫雜誌內容以兒 童為主要對象;同時也有不少漫畫家在這個時候掘起,如羊鳴、劉興欽、洪晁明、

黃鶯、星火、林玉山、陳進、陳海虹、陳定國等等。1950 年代末至 1960 年代初是 武俠漫畫創作的顛鋒時期,在 1958 年,漫畫雜誌進入戰國時代(洪德麟,2007),

全台灣一共有二十幾種漫畫雜誌,陳海虹的《小俠龍捲風》,創造了一波武俠漫畫 的風潮。

從 1945 年到 1965 年之間,是台灣漫畫發展內容豐富且自由的時間,許多的雜 誌、單行本發行,台灣的漫畫家輩出,是一段漫畫黃金的年代。1966 年,實施「編 印連環圖畫輔導辦法」,視漫畫為怪力亂神,其中有不同版本的源由記事,但同樣 的都說明兒童對漫畫過度喜愛,於是訂定審查制度;其審查辦法原為 1962 年公怖 實施,中間歷經多次修正,到 1966 年真正實施時,審查標準雖多,但規定內容缺 失甚多。審查辦法實施之後,許多出版社、漫畫家為表抗議,紛紛停業或轉行,

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如文昌出版社,就因為拒絕送審而結束營業。

洪德麟(1999)指出「審查」漫畫的措施不只令台灣剛起步的漫畫文化毀於一旦,

對漫畫創作的傷害,更造成無可彌補的文化斷層,使台灣漫畫文化落後,當時台 灣的漫畫水準已不下於日本。「審查制度」使得傑出的漫畫家不甘受辱,紛紛避之 夭夭。有的漫畫家更因審查制度的困擾,索性以日本漫畫送審、成為出版商的姿 態,大量翻印日本漫畫。這種情形,使台灣漫畫市場又被日本漫畫殖民了二十多 年之久。

在審查制度之後,台灣的漫畫創作不如從前,也被普遍認為是盜版日本漫畫源 頭,就現在的台灣漫畫創作而言,幾乎沒有師承先前的台灣漫畫前輩的風格,而 是被國外的漫畫所影響。1980 年代,當時不少漫畫家認為日本漫畫對台灣漫畫的 影響是負面的,但洪德麟(2007)提到台灣漫畫深受日本進步的創作影響。這種二十 世紀大眾文化的新寵,雖已有了輝煌的佳績展示,但重要的是,漫畫通俗藝術、

大眾化的風貌是種國際性的繪畫語言,國際化將是必然的趨勢!發展出適合國際 市場的創作風格,並爭取生存的創作空間,拓展出寬廣的市場才是檢討日本創作 在台灣功過的結論吧!

1987 年,長達三十八年的戒嚴時期結束了,政府的開放,使得社會可以變得更 加多元化;1990 年東立出刊《少年快報》,最高曾達二十萬冊的銷售量,使日本注 意到台灣漫畫市場的潛力;1992 年,新版著作權法公佈實施後,台灣正式走向版 權漫畫的時代。

縱觀台灣的漫畫發展歷史,本研究大致以「編印連環圖畫輔導辦法」做為分嶺,

將漫畫歷史劃分為審查前時代與審查後時代(圖 2),審查前時代從 1940-1966 年,

審查後時代為 1966 年以後;由上述資料所見,審查後時代的漫畫發展,漸漸與審 查前時代風氣、畫風脫軌,受到日本動漫畫的影響越來越劇;多數研究在提到台 灣漫畫發展時,都會將「編印連環圖畫輔導辦法」視為造成台灣漫畫現況的主因,

此法讓日本漫畫大量充斥於漫畫市場上,台灣漫畫在市場上顯得相對弱勢。

19 圖 11:台灣漫畫歷史的兩個時代

(圖片來源:研究者製作)

陳仲偉(2006)指出,台灣不是唯一個有類似審查制度的地方,為什麼其他地方的 漫畫為什麼沒有被審查制度打敗?原因一個文化產業的成功真正所需要的是社會 的需要與支持。雖然就表面來看,台日兩地都具有大量的漫畫讀者、相當雷同的 流行趨勢,也有許多同好投身於創作,更都遭受到社會與政治面的壓迫。但是兩 者的不同之處不光只在於產業制度與規模,而是產業得以成立與成長的基礎(陳仲 偉,2009)。

2. 台灣社會對動漫畫的觀感

陳仲偉(2003)認為動漫畫在台灣長期以來一直被視為是「小孩子的玩意」,蕭湘 文(2002)則指出大部分的人對於漫畫,認為那是小孩子的活動,一般漫畫迷並不敢 直接承認自己的嗜好就是看漫畫,並分析漫畫的負面印象來自於保護兒童的心 態、負面事件的擴充效應、文化類型的邊緣性等。

在日本曾有對動漫文化有負面影響文章報導與社會新聞,在前面「御宅的定義」

曾提到中森明夫(1983)在「御宅的研究」一文中,定義御宅族,提及對於這些人的 刻板印象,像是「運動完全不行、下課休息的時候總是窩在教室中、躲在陰暗的 角落玩著將旗的那些傢伙」、「留著長髮、或是頂著小瓜呆頭」、「肩上背的包包滿 滿的裝著東西,拖著腳步走在路上。不是營養不良、瘦不拉機的瘦子,就是胖到 臉上的眼鏡鏡架都陷入到肉裡的胖子」等等諸如此類的描述,對於 ACG 迷的描述 是十分負面的。

在台灣大多數人對於 ACG 迷也持有這樣的看法,源自日本的「御宅」一詞,傳 到台灣之後,產生了不同的意義解讀;以單一「宅」字,為 ACG 迷貼上標籤,媒

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體的宣傳報導,讓「宅」的解釋偏向於:足不出戶,整天窩在家裡的人;這些人 傾向於熱愛看動漫畫,一整天都沉溺於電玩遊戲之中,對於人與人之間的溝通能 力欠缺等等。對於外表的描述也多停留在較不在乎外表打扮、穿著較為樸素等等。

受到電影「電車男」(圖 3)的影響,一般人對 ACG 迷的打扮也多套上電影裡男主角 穿著打扮的模樣;偶象劇「當我們宅在一起」的女主角形象(圖),也是一般人對於 宅的形象呈現。

圖 12:《電車男》電影台灣官方首頁

(圖片來源:龍祥育樂多媒體股份有限公司網站)

「宅女最好的朋友叫宅配。」部落格作家劉梓潔在「不為人知的宅女生活」文 裡,說得一針見血。現在衣服、書籍、CD 甚至食物,上網、動動滑鼠就可召喚進 門,她們是牛爾愛美網和博客來網路書店的忠實買家。18

上述的宅女描述,已經脫離了原本御宅的意義,偏向於指宅就是喜愛待在家中 完成各種事物的人。黃仕麟(2007)認為「宅男」從「御宅族」衍生,雖有相似,卻 各有指。外界對ACG迷的行為不該使用「宅」這個字眼,因為對不知道「宅」

意思的人來講,出發點已經不一樣了,他強調,曾想盡辦法打扮自己,但現在已 不太花錢在講究外表;平時為買動漫周邊產品存錢,很少其他娛樂消費,「這些不 過是對自己喜歡的領域付出」,一般人卻只以「你真宅」一句帶過,是不願了解這

18 張幼芳,2007,〈怎樣才算「宅」?宅女當道 最愛網購宅配〉,《聯合報》,2007/02/25,A3 版。

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個領域還要「裝熟」,明顯有貶損意味。19

在台灣,到底由「御宅」衍伸出「宅男」、「宅女」是不是一件好事?兩者之間 似乎有些曖昧,在這裡研究者認為語意與當初日本語意不同,是一種文化融合發 展的結果,有人會特意正名「御宅」的定義,以及媒體大量使用「宅」字,彼此 的想法激盪,去產生一個屬於台灣文化空間的解讀,縱使與原來的語意有所不同,

但其發展是據有社會意義與特別的價值存在。

除了「宅」字的用法認知,ACG 迷與一般人的想法有所不同,觀看動漫畫也常 被誤解對於行為思考有負面影響;例如,動漫畫影響一個人的思考方式,依據動 漫畫情節做出逾矩的行為;嚴重者發生於 2009 年三月間的台北市士林隨機殺房東 的命案,震驚台灣社會,兇嫌指稱自己看了日本漫畫「銃夢」20所以想殺人轉運21, 未閱讀過「銃夢」作品的人,看到這一則新聞,容易對「銃夢」及其他漫畫作品 有負面想法;所幸並非所有媒體在這個事件裡,都一味指責漫畫內容,多以分析

「銃夢」內容與專家說法,大部分導向精神科醫生認為,漫畫不能成為殺人的藉 口。漫畫只是個觸媒,嫌犯的心理狀態才是關鍵,不過這樣充滿暴力的漫畫卻被 列為普遍級,的確應該檢討22

2007 年底,台北市立美術館展出「慾望與消費-海洋堂與御宅族文化」特展(圖 4),展覽中不僅從海洋堂的角度,讓參觀者了解日本的御宅文化,由於台北市立美 術館展並不限制參觀對象,一般人也能從展覽中了解到御宅文化,展覽其間,雖 有議員認為此展有負面影響,認為展覽中有 18 禁內容,展覽應有節制23。雖然海 洋堂的展出內容是動漫畫延伸創作,但是動漫畫內容也常遭質疑是否有公開展示 不適宜兒童閱讀的部份。

19 張幼婷,2007,〈動漫迷正名:我們不宅〉,《聯合報》,2007/02/27,A3 版。

20 《銃夢》,作者為漫畫家木城幸人,漫畫的台灣代理出版社為東立出版社,全九冊。

21 〈「你死定了!」 殺人魔嗆檢察官〉,http://news.ftv.com.tw/?sno=2009506S01M1&type=Class,2009/05/22。

22 〈殺人轉運?嫌稱想法來自漫畫〉,http://www.ttv.com.tw/098/03/0980310/09803109021711L.htm,

2009/5/22。

23 詹三源,2007,〈公仔暴乳 北美館展挨轟〉,《聯合報》,2007/12/12,C1版。

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漫畫博覽會也曾經在報導中被質疑限制級分類的管理不當,台北市議員黃珊珊 上午召開記者會,抨擊色情漫畫充斥博覽會,並出示十多本漫畫,其中有許多不 堪畫面,但卻未分級24。早期漫畫博覽會會在會場內設置限制級專區,目前已沒有

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