名詞釋義

一、 魚紋（Fish Grain）

遠在新石器時代（約 6000 年前），黃河流域的半坡文化中，單體、雙面多樣 變化的人面魚紋繪製在彩陶上的出現，就給人一種難以捉摸的印象。那些以圓形 為中心，內畫構成有眼睛、鼻子、嘴型的圖像，分明就是以魚紋紋路為主的意識 展現，但是從其中多種幾何圖型變幻的神態中分析，彷彿又暗示著一些深不可測 的訊息。魚紋圖象的出現，本身就隱藏著許多引人注意與矛盾的思考。眾所皆知，

人類的祖先不論是半坡、姜寨，或是其他原始部落，各自是由不同居民因生活凝 聚而成的，其間如何以一個植物，或動物，或眼之所見的圖騰做為氏族代表，也 就成為彼此辨識的方法，更顯見原始初民對「人」的認知已有區分的概念。而本 研究所提到的「魚紋」，便是以此做為根基的探討，除對外在「圖像」本身造型所 呈現的藝術美感分析外，其中最重要的是針對「魚部落」的原始初民，如何以「魚 紋」為飾所表達的意涵，做深入探討做為最終應用的根基。

二、 圖象意涵（Image implications）

「象」與「像」之字意，雖然在許多文章中似相通，且經常混淆使用，但在 動詞與名詞上的應用解釋確是各有不同，在教育局所編輯的國語字典中，對「象」

的詞語說明註解甚多，諸如解釋為對象、胎象、觀象、太平氣象、太陰之象、天 象、卦象、怪象等等，較以描述形容「事件」顯現的狀態為主，而非外顯之形的

「像」。以理論上來說；「象」（appearance）字在應用比重上較屬於精神層次的表

表一「像」與「象」字不同應用上的釋意 2.Look like 像

1.Resemble 類似，相像 2.Seem 彷彿，顯得，相似 3.Take after 後取

參考康熙字典（研究者整理）

三、 文化創意（Cultural and creative）

將「文化」做為「創意」應用，自古皆見有延用案例，小至窗花、春聯，大 到門樓、牌坊甚至涵蓋生活中衣、食、住、行、育樂所有處處可見。人類從自給 自足到以物易物，及至演變成為「產業」經濟的過程，便是漫長人類文化經濟史 的蛻變實況。雖說一般論及華夏文化大抵是以秦漢時代（西元前 221-220 年）為 主，但「文化」的生成與素民生活息息相關，即便是諸侯將相的行儀祭典，也脫 離不了源自原始初民生活的濫觴。以應用魚紋圖象所產生的文化及衍生創意而言，

都在在證明了這樣的淵源，因此；本研究中所指的「文化創意」，便是以這樣的思 維為架構，在蒐證中不免多有軼史野趣的穿插，或類似山海經的版本出現，但創 意的出處由生活而來應是不爭的事實，故亦不失本研究最終做為「應用」的參考 與佐證的價值。

無論古今；經自然素民生態衍生的文化，經創意加值而形成的產業經濟，當 中除了藝術美感引人入勝的視覺牽引，最重要的則應是蘊藏的文化認同，因此以

「文化創意」做為國家軟實力，是藉由社會面向互動關係產生的民俗也是藝術。

在身處 21 世紀的現代，它透過渲染所形成的一種創新生態循環模式，同時也促使 文化價值更具多樣性，它已是結合科技、個人智慧（財產權），甚至是政府結合民 間力量推動觀光旅遊，帶動經濟發展的管理實務操作。