唐初陳子昂提出「興寄」一詞，意指比興寄託，此與漢代《詩經》學標榜「美 刺比興」，注重詩歌之教化功能有關。其後經唐代杜甫、白居易發揚，於是興寄專 指美刺比興或風雅比興，尤其注重體察民瘼，與宣洩世情17。學界討論唐宋詩之異 同，多以興寄、風雅比興屬唐詩，而宋詩不與，其實不必然。試翻檢宋代禽言詩，
即可端正視聽。
興寄，即指比興寄託；比興為其手法，寄託為其策略。何謂寄託？言在此，
而意在彼之謂。錢鍾書《管錐編》曾釋之曰：「詩中所未嘗言，則取事物，湊泊以 合，所謂言在於此，意在於彼」18；禽言詩多託物起興，又以物為人，因物寫志，
關心民瘼，頗饒風雅之興味。又傳承詠物詩小中見大，象外孤寄諸特色，故託物 申意，筆致高遠。如下列「脫卻破袴」禽言，多以之諷刺租稅繁重，民不聊生：
昨夜南山雨，西溪不可渡。溪邊布縠兒，勸我脫破袴。不辭脫袴溪水寒，
水中照見催租瘢。（蘇軾〈五禽言五首并敘〉其二《全宋詩》卷八０三，頁
17 陳伯海《唐詩學引論》，〈正本篇．唐詩的風骨與興寄〉，（上海：東方出版中心，1988.10）， 頁 11-13。
18 錢鍾書《管錐編》，《毛詩正義》，三四，「含蓄與寄託」，（北京：三聯書店，2001.1）， 頁 217。
9034）
南村北村雨一犁，新婦餉姑翁哺兒。田中啼鳥自四時，催人脫袴著新衣。
著新替舊亦不惡，去年租重無袴著。（黃庭堅〈戲和答禽語〉，《全宋詩》卷 九七九，頁 11333）
脫卻布袴，從教暴露。已自不能羞，有甚供租賦。官家官家聽我語，我本 農家困徵取。祇今為鳥心不忘，願王一念農家苦。（薛季宣〈九禽言〉其三，
《浪語集》卷十四，《全宋詩》卷二四七七，頁 28723）
貴家紈袴金梭織，貧家布袴才蔽膝。半夜打門持文書，脫袴貰酒待里胥。
何時贖袴要禦寒，亦為官掩催租瘢。（劉克莊〈禽言九首•脫布袴〉，《大全 集》卷二四，《全宋詩》卷三 O 五六，頁 36463）
脫卻破袴，脫卻破袴，蠶熟繅成霜雪縷。小姑織絹未落機，縣家火急催官 賦。輸了官賦無零落，破袴破袴還更著。（戴昺〈五禽言〉其四，《全宋詩》
卷三 O 九五，頁 36972）
繰車欲動蠶春暮，水足秧青行白鷺。著新脫故山禽呼，也似催人闊耕布。
著新脫故也自奇，闊耕闊布也自宜。冬苗夏絹星火急，欲著無新耕亦飢。（姚 勉〈禽言十詠•著新脫故〉，《全宋詩》卷三四 O 八，頁 40518）
蠶繭方成四月初，鳥能早計巧相呼。誰知機杼聲纔息，已有王官來索租。（《娛 書堂詩話》引佚名〈著新脫故〉）
蘇軾「脫破袴」禽言，結以「水中照見催租瘢」，有曲終江上之致。黃庭堅「脫 袴」禽言，亦結以「去年租重無袴著」。薛季宣禽言稱：「有甚供租賦」，「願王一 念農家苦」；劉克莊禽言謂：「何時贖袴要禦寒，亦為官掩催租瘢」；戴昺稱：「輸 了官賦無零落，破袴破袴還更著」；姚勉云：「冬苗夏絹星火急，欲著無新耕亦飢」； 佚名〈著新脫故〉亦異口同聲：「誰知機杼聲纔息，已有王官來索租」。禽言出於
滑稽，未免戲謔，然宋人所作，多「中世之過」，其中不乏寄興高遠，托諷悠深之 作，《文心雕龍．諧讔》所謂「會義適時，頗益諷戒」，禽言詩有之。
宋代禽言詩體察民瘼，宣洩世情者不少，禽言除脫卻破袴外，如麥飯熟、提 壺盧，亦多譏諷豐年無象，賦稅繁重，民不聊生之苦況，如：
去年麥不熟，挾彈規我肉。今年麥上場，處處有殘粟。豐年無象何處尋，
聽取林間快活吟。（蘇軾〈五禽言五首并敘〉其三，《全宋詩》卷八０三，
頁 9034）
麥熟吟，去年種麥有德音。祇今種熟誰快活？種者已臥官牆陰。仁公有政 惠存歿，肯使催租更隳突？（朱熹〈五禽言和王仲衡尚書〉其五，《全宋詩》
卷二三九 O，頁 27619）
晨起涼潤疑秋肅，格磔軥輈叫雲木。似催農父急腰鐮，村北村南麥皆熟。
屋頭場地初雨乾，柳聲拍拍兒童歡。田家未敢冀一飽，父老相呼先了官。（姚 勉〈禽言十詠•麥熟也哥哥〉，《全宋詩》卷三四 O 八，頁 40518）
麥飯熟，兒莫哭，阿爺搗麥麥煮粥。煨一蝦，配麥粥，飽兒腹。去年春梢 餔麥田，馱兒走竄青山顛。歸來破竈無晨煙。兒孩不知今歲強，床頭貳釜 又一囊，儉惜可補兩月糧。老夫展拜妻燒香，謝蒼蒼。（邵定翁〈麥飯熟〉，
《全宋詩》卷三六一五，頁 43306）
提壺盧，樹頭勸酒聲相呼，勸人沽酒無處沽。太歲何年當在酉？敲門問漿 還得酒。田中黍穗處處黃，瓮頭新綠家家有。（周紫芝〈五禽言•提壺盧〉，
《全宋詩》卷一五 O 四，頁 17157）
泥滑滑，僕姑姑，喚晴喚雨無時無。曉窗未曙聞啼呼，更勸沽酒提壺蘆。
年來貴，無酒沽。（劉宰〈開禧紀事二首〉其一，《全宋詩》卷二八 O 七，
頁 33390）
蘇軾宣稱：「豐年無象何處尋？聽取林間快活吟」；朱熹懇求：「仁公有政惠存 歿，肯使催租更隳突？」姚勉反應：「田家未敢冀一飽，父老相呼先了官」；邵定 翁告白：「床頭貳釜又一囊，儉惜可補兩月糧」；此猶唐李紳〈憫農〉詩所謂「四 海無閒田，農夫猶餓死」，可謂絕妙嘲諷。禽言提壺蘆，亦多觸類引申，作比興之 寄託，如周紫芝〈提壺盧〉懸想：「太歲何年當在酉？敲門問漿還得酒」，無中生 有，善於嘲弄。劉宰〈開禧紀事二首〉其一，敘寫禽鳥「更勸沽酒提壺蘆」，詩以
「年來貴，無酒沽」收束，曲終奏雅，寄託遙深。
宋代禽言詩中百舌子之意象，除強調語默有時，知所進退外，又有多言生事，
禍從口出之主題，可能與宋代開國以來文字獄繁興有關19。若然，則屬比興寄託之 作，如：
一冬常噤默，乘春何多舌。蒼毛無文章，尖啄苦騰說。曉升高高樹，百鳥 言漏泄。只未學鳳皇，有亦學不徹。傷哉古辯士，往往遭車裂。（梅堯臣〈百 舌〉，全宋詩卷二三六，頁 2750）
春鳥雖儳言，春盡能齰舌，秋蚓與寒螿，亦各知時節。微物顧能此，人乃 獨不然。君看甘陵黨，作孽非由天。（陸游〈聞百舌〉，《全宋詩》卷二二二 三，頁 25499）
問渠得似山間日，猶自筠籠叫不停。我亦多言私自省，再三守口要如瓶。（潘 牥〈百舌〉，《全宋詩》卷三二八九，頁 39211）
梅堯臣〈百舌〉，以騰說漏泄，多舌未學為戒；更以「傷哉古辯士，往往遭車 裂」為資鑑，警世教化之味極濃。陸游〈聞百舌〉，述禽鳥之能語能默，進退有方，
19 宋興以來，有李後主詞案、蘇軾烏臺詩案、蔡确車蓋亭詩案、江湖詩案等十餘件文字 獄，參考胡奇光《中國文禍史》，第三章〈宋明時代——文禍悲劇的發展〉，（上海：上 海人民出版社，1993.10），頁 40-80。
所謂「知時節」者也。試看「甘陵黨」——兩宋黨爭之長於「儳言」，而拙於「齰 舌」，能語而不知默20，即可知「自作孽，不可活」，「作孽非由天」。陸游語重心長，
可謂興寄高遠。潘牥〈百舌〉詩，禽鳥因多言巧舌，而入於筠籠；詩人以此為戒 儆，謂「我亦多言私自省，再三守口要如瓶」；兔死狐悲，物傷其類，取為資鑑，
命意高遠。
李時珍《本草綱目》卷四十八鷓鴣條云：鷓鴣性畏霜露，早晚稀出。今俗謂 其鳴曰：「行不得也哥哥」。後人因鷓鴣「早晚稀出」性情，結合其鳴聲，又附會 弟象「憂兄行不得」之友于傳說，於是以「行不得也哥哥」書寫有關鷓鴣之禽言。
除前文所論述外，出於比興寄託，攸關風雅世態者亦有之，如：
行不得也哥哥。瘦妻弱子羸牸馱，天長地闊多網羅。南音漸少北音多，肉 飛不起可奈何。行不得也哥哥。（鄧剡〈鷓鴣〉，《全宋詩》卷三五八一，頁 42791）
行不得也哥哥，湖南湖北春水多。九嶷山前叫虞舜，奈此乾坤無路何。行 不得也哥哥。（梁棟〈四禽言四首〉其三，《全宋詩》卷三六四 O，頁 43630）
萬疊青山，白雲何處。行不得，哥哥哥。冥冥高飛憂網羅，煢煢孤往虞干 戈。江湖蛟鱷憂，山谷虎狼多。行不得，哥哥哥。不信時，哥但知去到前 頭無去處。（黎廷瑞〈禽言〉其二，《全宋詩》卷三七〇七，頁 44519）
鄧剡為理宗景定三年（1262）進士，帝昺祥興元年（1278）曾扈駕至崖山，
後與文天祥同被執，元大德初卒。21故禽言詩中所謂「南音漸少北音多，肉飛不起
20 羅家祥《北宋黨爭研究》，（臺北：文津出版社，1993.11）；沈松勤《北宋文人與黨爭》，
（北京：人民出版社，1998.12）；沈松勤《南宋文人與黨爭》，（北京：人民出版社，
2005.4）。
21 北京大學古文獻研究所編《全宋詩》第六八冊，卷三五八一，〈鄧剡〉小傳，（北京：
北京大學出版社，1998.12），頁 42789。
可奈何。行不得也哥哥」，正是宋亡元興，不能奮飛；大勢已去，時局已不可為之 慨歎。梁棟（1243-1305），身歷宋亡之痛；元世祖至元二十七年（1290），曾以詩 入建康獄，未幾放還。所作禽言詩謂「九嶷山前叫虞舜，奈此乾坤無路何。行不 得也哥哥！」亡國之痛，天崩地坼，乾坤無路，藉鷓鴣禽言「行不得也」，寄託南 宋遺民之感慨。黎廷瑞（1250-1308），咸淳七年（1271）賜同進士出身。宋亡，
幽居山中十年。所作〈禽言〉，二言「行不得，哥哥哥」，亦是干戈滿眼，乾坤無 路之憂虞，出於興寄，堪稱南宋亂亡之詩史。
禽言詩攸關人倫教化、補闕救亡者，最富於興寄，或諷賦稅繁重，或譏無食 無衣，或戒口過、朋黨，或哀淪亡、離亂，時代之興衰榮枯，家國之治亂存亡，
多有具體而微之表現，實不獨抒寫感遇憂懼，得失毀譽而已，亦絕非「空戲滑稽，
德音大壞」之作可比也。