（一）關聖帝君
關聖帝君，三國時代蜀漢的大將關羽，字雲長，美鬚髯，武勇絕倫，與劉備、
張飛結義于桃園，即所謂桃園三結義。平定西蜀，督師荊州，曾經大破曹軍，他 的忠義大節，永垂青史。
民間宗教信仰自漢朝以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然 而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，如媽祖屬於道教，孔子屬於 儒教，觀音屬於佛教，神明的界限相當清楚。但是，關帝聖君乃儒、釋、道三教 均尊其為神靈者，在儒家中稱為關聖帝君外，另有文衡帝君之尊稱，佛教以其忠 義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為護法伽藍神、蓋 天古佛，於道家中，由於歷代封號不同，有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關 帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖 帝、崇富兵君等，民間則俗稱恩主公。
關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「侯」
加封至「聖」。
1.漢後主（260 年）追謚關公為「壯繆侯」；
北宋徽宗崇寧元年（1102 年）追封關公為「忠惠公」；
徽宗崇寧三年（1104 年）進封關公為「崇寧真君」；
大觀二年（1108 年）复封關公為「武安王」；
宣和五年（1123 年）再封關公為「義勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（1128 年）封關公為「壯繆義勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」；
元文宗天曆元年（1328 年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」；
明太祖朱元璋明令拜關公，並於洪武廿七年敕建南京關公廟；
明憲宗敕令重建關公廟；
明神宗萬曆十年（1528 年）封關公為「協天護國忠義帝」；
後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」；
明神宗萬曆四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝威遠震天尊關聖帝 君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關公左右丞 相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子 關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；
清世祖順治元年（1644 年）封關公為「忠義神武關聖大帝」；
清雍正元年，加封「靈佑」； 清康熙時封「伏魔大帝」；
1703 年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；
清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關聖大帝」；
清世宗雍正三年（1725 年）追封關公曾祖父為「光昭公」，
祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。
清仁宗嘉慶十八年（1813 年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題 字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸丰年間，再加封「精誠」二字，旋又加 上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封
「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879 年），關公全部長達 26 字封號為：「忠 義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。
并勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而 民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關聖帝君卻是儒釋道三
教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。
儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛聖帝」，或稱「山西夫子」，或尊他 為亞聖或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。
道教則奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協天大帝」或「武 安尊王」。
佛教也以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，皈依佛門，因此，尊他 為「蓋天古佛」、「護法伽藍」
民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國誌》裡的關羽，
而成為具有多元化的神明：
1、商界守護神：
據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最 擅長算數記帳，曾設簿記法，并發明日清簿，這是一種清楚的記帳法，即為現今 一般商人所使用的流水帳。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求
「利」同音，求之獲「利」。一般合伙做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，
因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。
2、醫藥神：
民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔 大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有藥簽，關公又成為 醫藥之神。
3、戰神：
關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武聖。因此，歷代尊為武聖祭 祀，民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神，為軍人的保護神。民間役男前 往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。
英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多 少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴 展的趨勢者，并不多見。這是因為關公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的
英雄神。
讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。 佛教認為關公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。
一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公 像為手拿關刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關公。奉祀關帝的廟宇也稱關帝 廟、協天宮、武廟或文武廟並稱。