臺灣民間的書房自九一八事變後即逐漸凋零，各地的漢文書房被取締查禁 的消息屢見不鮮，124當此漢文教育存續的危機時刻，在林獻堂的主導下，霧峰一 新會決定成立一新義塾。一新義塾的課程首重漢文的傳授，教師為莊嵩，125然而 為了配合時勢，也安排潘瑞安126教授日文，採中日文兼授的方式，以取得日方諒 解。不過既有漢文的教授，日人對其自是充滿疑慮，其設立申請書的批示屢屢遭 到拖延，直到日方再三確認義塾確實有開設日文課程後，127才予以核可。林獻堂 於獲知義塾得到認可之時，喜不自勝，認為這是霧峰一新會的一大事業，霧峰文 化將因此而助長不少。128
1933年5月15日，一新義塾正式成立，開塾之日有學生126人，其中女子七十 餘，男子四十餘，女性佔多數，129此後每年均有招收新生。義塾依照學生程度分
123 〈中洲噴水〉，《臺灣新民報》，第410號，昭和7年4月9日，頁5。
124 林獻堂著，許雪姬、周婉窈等編，《灌園先生日記（五）一九三二年》，頁470；吳文星，〈日據時代臺灣 書房之研究〉，《思與言》，16卷3期（1978年9月），頁77-78。
125 莊嵩（1880-1938）：鹿港人，字伊若，號太岳、松陵。出身書香世家，父莊士哲為廩生，叔父莊士勳為舉 人。自幼習漢學，臺中師範學校畢業後，在鹿港執教6年，參加櫟社，並被聘為霧峰西席。1917年與施家本 等在鹿港創設大冶吟社，為第二任社長。1937年11月因胃癌入陳新彬醫院治療，隔年1月23日去世。1968年 其子莊銘瑄為其出版《太岳詩草》，1987年又付印《太岳詩草補》。林獻堂著、許雪姬等編，《灌園先生 日記（十）一九三八年》（臺北：中央研究院臺灣史研究所、近代史研究所，2004），頁28；莊嵩，《太 岳詩草》（臺北：龍文出版社，1992），書前簡介；廖振富，《櫟社研究新論》，頁256-257。
126 潘瑞安：1908年畢業於葫蘆墩公學校。羅玉瑛等編，《臺中縣豐原市豐原國民小學創校百週年校友芳名 錄》（豐原：臺中縣豐原國民小學，1997），頁2。
127 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁140、141。
128 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁192。
129 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁201。
為女子4組、男子2組上課，教材則為《六百字篇》、130尺牘、四書、古文析義、 遠足。1371935年10月，當「始政四十週年記念臺灣博覽會」於臺北隆重舉行時，
義塾甚至安排22名女學生及11名婦女組隊前往參觀，顯示其充實婦女智識的苦 服，熟習臺灣習俗，頗受敬愛。她時常到臺中的棚邊書店買日本書，也常替林獻堂翻譯。1940 年9月13日過 世。興南新聞社編，《臺灣人士鑑（昭和十八年版）》，頁465；竹中信子，《植民地臺灣の日本女性生活 海大學中國文學系編，《日治時期臺灣傳統文學論文集》（臺北：文津出版社，2003），頁204。
137 林獻堂著、許雪姬等編，《灌園先生日記（七）一九三四年》，頁250。
138 林獻堂著、許雪姬等編，《灌園先生日記（八）一九三五年》，頁377、382。關於此次博覽會的細節，可 參閱呂紹理，〈「始政四十週年記念博覽會」之研究〉，收於《北臺灣鄉土文化學術研討會論文集》（臺 北：國立政治大學歷史學系，2000），頁325-356；呂紹理，《展示臺灣：權力、空間與殖民統治的形象表 述》（臺北：麥田出版，2005），頁242-291。
139 林獻堂著、許雪姬等編，《灌園先生日記（七）一九三四年》，頁353、355。
140 林獻堂著、許雪姬等編，《灌園先生日記（七）一九三四年》，頁259、266、278、279、283、298。
141 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁207。林獻堂起先也想幫男學生 複習功課，只是男學生對此種假日課後輔導反應冷淡，故日後參加者均為女性。林獻堂著，許雪姬、呂紹 理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁213。
142 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁252。
上以相同的題目登上了日曜講座的講臺，143奠定了女學生演講的實力。雖然此種 課後輔導因部分女學生感覺壓力過大，對於報告讀書所感心懷驚懼，因而難以持 續，144不過林獻堂的用心於此不難看見。
145146
表五 一新義塾週日複習會女學生讀書報告講題一覽表
時間 姓名 講題
1933年6月18日 林時喜 點鼠賊 1933年6月18日 林碧霜 運動與休息 1933年6月18日 陳珠英 良馬對 1933年6月18日 江吻 愛蓮說 1933年6月18日 林玉秀 勤訓
1933年6月25日 葉針
145
南濟［霽］雲乞師 1933年6月25日 林碧霞 忍耐1933年6月25日 張月珠 五千圓之琴
1933年7月2日 楊桂桃 科侖布（即哥倫布）
1933年7月2日 賴杏 四行 1933年7月2日 林玉霞 儉訓 1933年7月2日 曾秀容 鮑氏子 1933年7月9日 林碧霜 貓說 1933年7月9日 林瑞珠 察理 1933年7月9日 林錦屏 童子賣文 1933年7月9日 王雀屏
146
盲魚資料來源： 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁243、
252、258、269。
此外，一新義塾之畢業生為圖塾友間之親睦與援助母塾之發達，曾組織「霧 峰一新塾友會」，147然而林獻堂以為學問不進則退，畢業後能繼續研究者甚鮮，
雖欲研究，若遇不識之處亦無人可問，故進而鼓勵畢業生組織「一新義塾塾友 研究會」，每週二定期集會，以聯絡感情及切磋學問，而由林獻堂本人親自指
143 霧峰一新會編，〈一新會日曜講座演題目錄〉，頁15。
144 林獻堂著，許雪姬、呂紹理等編，《灌園先生日記（六）一九三三年》，頁269。
145 葉針：1929年畢業於霧峰公學校，曾在日曜講座演講3回。谷瑞儉編，《臺中縣霧峰國民小學百週年校慶特 刊》，頁87；霧峰一新會編，〈一新會日曜講座演題目錄〉。
146 王雀屏：1930年畢業於霧峰公學校，曾在日曜講座演講3回。谷瑞儉編，《臺中縣霧峰國民小學百週年校慶 特刊》，頁87；霧峰一新會編，〈一新會日曜講座演題目錄〉。
147 霧峰一新塾友會編，〈霧峰一新塾友會會則〉。
導，148在第一回開會出席的11人中，女性便佔了壓倒性多數的8位。149
義塾雖致力於漢文的教授，然而時局卻越來越險惡，1937年4月1日，日本政 府全面廢止公學校的漢文課程，該年10月4日起，義塾只得停止漢文的教學，150 陷入慘澹經營的困境，到最後學生僅餘十餘名，教學內容也僅剩每日兩小時的日 語，意義已不大，乃於隔年（1938）9月宣告結束。151
義塾在結束之前至少曾有74名畢業生，其中51名為女性，霧峰一新會的女 性幹部與會員，例如林碧霜、林碧霞、楊桂桃、林瑞珠、陳木霞、林時喜、林雙 盼、林雙意、葉針、王雀屏等均堅持到底，光榮畢業。152