廣東樂人除了通過音樂組織來與江南樂人交流外，亦可以通過注視江南 樂人的文字，而達到吸收新音聲元素的功能。以下探討的是廣東樂人陳鐵生 對大同樂會鄭覲文提倡西洋樂音 C 音為黃鐘音的回應及伸延討論，為廣東音 樂帶來樂器固定定弦的概念，高胡、秦琴及椰胡等樂器的定弦在廣東音樂演 奏時由浮動不定或定弦較高逐漸演變成以 G、D 音作為常用固定定弦，而這 些新元素與轉化中的江南音樂有關。
陳鐵生之生卒年不詳，為上海體育及綜合教育組織精武體育會倡議人之 一。除了精於武術外，他亦愛好音樂，倡議建立精武體育會粵樂部並曾擔任 該部之主任，曾編寫並出版樂譜《新樂府》。
鄭覲文（1872-1935）為大同樂會的創始人，該會成立於 1919 年，宗旨 為「研究中西音樂歸於大同」，會務主要為研究樂理、編譯樂譜及製作精良樂 器，以改良國樂。82 當代流傳的絲竹樂曲〈春江花月夜〉便由鄭覲文首先改 編，並由該會會員柳堯章作琵琶領奏。83
79 祝湘石本人認為洋琴產自廣東。祝湘石，《中國絲竹指南》，35-36。
80 祝湘石，〈銅絲琴簡易和絃法〉，《音樂季刊》4（1924）：1-3。
81 招偉民，〈介紹一個祝式的銅絲琴〉，《音樂季刊》2（1923）：5；祝湘石，〈造琴記
（上）〉，《申報》，1925 年 11 月 23 日，19。
82 〈大同樂會之新組織〉，《申報》，1923 年 11 月 17 日，17。
83 〈大同樂會編練絲竹新譜〉，《申報》，1925 年 11 月 5 日，17。〈春江花月夜〉原 名〈秋江月〉。
在 1924 年大同樂會正式提出改良國樂的細節前，84 於 1922 年的中華音 樂會中西樂器合奏表演及 1923 年陳鐵生出版的《新樂府》中，85 可見廣東 樂人對於中西音樂交流的理念，是基於國樂或粵樂在當時的狀況已經可以與 西洋音樂一較高下，並沒有改良的必要，1923 年陳鐵生就寫道：
中西樂器。雖然形式上不相同。但凡、工、尺、上、乙、士、合與 獨覽梅花掃臘雪。86 七個音。並無所異。連那西樂所謂半音。複 音。無不可以融會貫通。近日會中樂的人。詆毀西樂。會西樂的 人。詆毀中樂。通通不對。……他日有人能讀透中西各種音樂書 籍。世界音樂。自然大同。……那些懂得西樂的朋友們佈施十隻八 隻中西互譯的調子來裝點裝點……豈不是好麼。87
陳鐵生出版的《新樂府》中，最後一章的「大同樂」所記載的是廣東音 樂五線譜以及西洋音樂工尺譜，目的是讓中西樂人可以互相學習音樂，88 這 可以反映陳鐵生的音樂大同觀念，這種觀念應該是承繼著中華音樂會曾有的
「共和樂」及「大同樂」理念。89 在 1924 年，大同樂會提出使用十二平均 律、以西洋樂音 C 為黃鐘音及使用對照中西樂譜後，90 陳鐵生迅即撰文回 應，並基於中華音樂會祝湘石的中西音律對照表，製作其中西樂音對照表，
希望將來的樂人可以使用對照。其後陳鐵生亦建議請上海各樂人包括蘇少卿
（京劇愛好者）、廣東籍小提琴手司徒夢岩、祝湘石及鄭覲文先行研究，以審 音定律，確定中西音律的對照。91
以上提到的樂人學者中，並沒有提及呂文成及尹自重等廣東樂人，陳鐵 生可能認為他們對樂音的定制興趣不大，而且作為傳統音樂的著名演奏樂 人，史料上未有顯示呂文成及尹自重對樂律的認知，西洋樂律方面他們亦只
84 〈大同樂會籌備修正中西樂〉，《申報》，1924 年 2 月 13 日，20。
85 〈中華音樂會之遊藝談〉，《申報》，1922 年 2 月 28 日，15；〈中西新樂譜已出 版〉，《申報》，1924 年 2 月 8 日，18。
86 「獨覽梅花掃臘雪」是指西洋唱名「Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si」七音。
87 陳鐵生，《新樂府》，4-5。
88 西樂樂人未必指西洋人。
89 〈中華音樂會之遊藝談〉。 90 〈大同樂會籌備修正中西樂〉。
91 陳鐵笙，〈說海：盾廬音樂談（附表）〉，《精武》43（1924）：15-18。陳鐵笙即陳 鐵生。
學習自陳鐵生所提及的司徒夢岩。陳鐵生形容當時中西樂器音律的分別為：
胡面世前廣東樂人主要使用的拉弦樂器二弦之上。95
分析，並無影響廣東樂人的日常演奏。
弦，與今之高胡定弦相符合。
及椰胡亦因此需要定弦為 G D。111
自 1924 年陳鐵生開始回應大同樂會，以及其與廣東樂人司徒夢岩及胡元 愷的討論後，直至 1935 年勝利唱片出版的唱片中，〈雨打芭蕉〉使用 C 大調 演奏112，即同時可以確認廣東樂人開始使用同意西洋 C 音可以為「上」音的 期間，廣東樂人有機會與大同樂會同埸演奏，包括 1925 年的「儉德儲蓄會六 週紀念會」113及「上海援工遊藝大會」114，廣東樂人有機會與同作表演的鄭 覲文作交流，或者聆聽以西洋樂音 C 音作「上」音的演奏。這使廣東樂人有 機會直接接觸 C 音作「上」音的音聲，並使用於日後演奏的廣東樂器上。
音樂改良的思潮所包括的樂音定制經由大同樂會的鄭覲文，以文字媒介 傳播至廣東樂人處，C 音為黃鐘音的倡議經過廣東樂人的討論及傳播，由西 洋樂音與律呂譜的討論演變至西洋樂音與工尺譜對應的討論，西洋樂音 C 音 亦被認為應作「上」音，加上廣東音樂的樂器不大需要西洋模式的轉調，C 音作為「上」音便成為演奏廣東音樂的主要依據，廣東音樂的樂律音高及樂 器的定弦因此固定下來，廣東音樂的音聲亦因而改變：一方面，對照司徒夢 岩 1924 年的五線譜譯譜的廣東音樂〈柳搖金〉，新的廣東音樂音階的音高降 低，有別於以往廣東音樂高亢的音聲；另一方面，廣東音樂的樂器定弦確 立，不再經常浮動，並連繫於西洋音階，使廣東音樂將來能與更多的西洋樂 器作合奏。