基里瓜

基里瓜位在瓜地馬拉東南隅，科潘北方直線距離約50公里處。雖然證據顯示基里瓜在前 古典期晚期已有人居住，但其歷史紀錄開始於西元426年，與科潘王朝同時建立，開國君王應 該也同是來自提卡爾的貴族。基里瓜長期作為科潘的附庸國，直到西元738年基里瓜君王K’ak’

Tiliw Chan Yopaat (意為「風暴天空」) 擒獲科潘君王18兔，並將其斬首之後，基里瓜國勢大 為提升，才開始樹立類科潘風格的大型雕刻石碑。

立在大廣場北側的Stela E是美洲最大的獨石雕刻，地面上高度7公尺餘，地面下尚有3公尺 長以為支撐；石碑樹立於西元771年，為慶祝第16個卡吞年。Stela E 刻劃君王風暴天空右手 持人形權杖，代表他的君權神授，腳下底座則為大地魔獸；而該石碑巨大的尺寸可能為了讓 行駛河中的船隻都能看見，昭示基里瓜獨立於科潘之外的權力。

圖5.4.105 基里瓜雕刻石碑Stela E正面(a)、基部(b)與側面雕刻(c)

樹立於西元800年的Stela I，是基里瓜所有雕刻石碑中式樣最特別的，由王朝最後一任君 王「玉石天空」所立。石碑背面刻劃玉石天空坐在高聳的王座上，天空神獸覆蓋其上，四周 環繞著大片結實纍纍的玉米。依據當時的情況，石碑描述的場景可能不是為慶賀豐收，而是 祈求豐收；因為當時馬雅世界已經遭受乾旱打擊，且石碑樹立後沒過幾年，基里瓜也被遺棄。

(a) (b) (c)

圖5.4.106 基里瓜雕刻石碑 Stela I (a)(b)(c) 西元780年由風暴天空獻祭的神獸刻石

Zoomorph B，揉合了各種創世神話裡的象徵：

刻石形狀似龜，風暴天空的頭手鑽出，象徵玉 米神從創世神龜中重生；含著風暴天空的獸 口，從正面看具有美洲豹的眼耳特徵以及蛇的 眉眼，側看又形似鱷魚，而美洲豹、蛇、鱷魚 正是創世三爐石的象徵，刻石本身的長條形也 類似爐石。

(a)

(b) (c)

圖5.4.107 基里瓜神獸刻石B (a)(b)(c)

神獸刻石G由風暴天空的繼任者獻祭於西 元785年，目的在歌頌風暴天空的豐功偉績。刻 石一端為風暴天空的頭從獸口中冒出，但係何 獸難以定論；前腳帶利爪又有斑點，符合美洲 豹的特徵，不過也可以解釋為鱷魚的腳爪和鱗 片，而整個刻石的形象又似蟾蜍，斑點也可視 為蟾蜍粗糙的皮膚。另一端風暴天空的頭兩側 有玉米穗，周圍環繞的渦雲紋代表天空神獸，

意指風暴天空為玉米神化身。

(a)

(b) (c)

圖5.4.108 基里瓜神獸刻石G (a)(b)(c)

神獸刻石P與祭壇P成對同時建造於西元795年，獻祭者為風暴天空的繼任者，很可能是他 的兒子。祭壇P刻劃的場景十分奇特：一個頭上腳下的人，交疊如跳舞的腿腳在祭壇中央，頭 卻落在祭壇石邊緣，彷彿要被犧牲；其腳下的V形象徵大地的裂縫，或大地之母的子宮，頭 頂著辮繩狀身體的雙頭蛇(象徵天空臍帶)，手上握著蛇形棍。由於蛇代表可以穿梭天界與明 介的能力，此景可能象徵主角將落入冥界後再重生於天界。

圖5.4.109 基里瓜神獸刻石P與祭壇P 圖5.4.110 基里瓜祭壇P

神獸刻石P體積龐大，寬3.5公尺、長3公尺、 (Ruiz 2004)。大平台以白路分別連結南邊兩座較小平台，較近者以藏屍壇（The Osario，又稱 高等祭司陵 High Priest’s Grave）為中心，較遠處則是螺旋塔 (El Caracol)。 將前期風格稱為「純粹繁榮」 (Pure Florescent)，後期為「調整繁榮」 (Modified Florescent)。

辨識兩種風格的方法，可從（一）平面圖（二）建築技術（三）裝飾等三方面來判斷。奇阡 伊薩最著名的建築，包括城堡金字塔、戰士神廟、大球場、螺旋塔等，皆屬調整繁榮風格。

(Wilson 2014)

圖5.4.112 奇阡伊薩城市中心平面圖

城堡金字塔

城堡金字塔雄踞奇阡伊薩的中央，是為羽蛇神(Kukulcan)而建的神廟。為一放射型金字 塔，其西北—西南軸線指向夏至日出及冬至日落；階梯護欄以羽蛇神之形由頂上降下，底部 是張開大口的蛇頭。金字塔頂端神廟的正門朝北，因此北面階梯是主要的神道，由此可知北 廣場是主要的儀式舉行地點。在春分和秋分的傍晚，金字塔階梯平台在東北面的護欄牆上形 成三角形的影子，製造出響尾蛇身的鑽石紋，正如其雕刻所代表的羽蛇神像。

戰士神廟 (Wilson 2014)。上層美洲豹神廟以裝飾華麗著稱，其正門入口處的兩根蛇柱，樣式與戰士神 廟的雷同，屋頂上排滿代表金星的符號。 非祭司陵墓，故稱之為藏屍壇。(Wilson 2014)

螺旋塔

春分秋分日落方向，4:夏至日落方向。(Stierlin 2001)

圖5.4.113 奇阡伊薩螺旋塔平面圖