家屋需要的滿足是人類興造建築設施的首要及最普遍的目的；因此，一般性 家屋乃是部落中最常見的建築設施，而以農漁業為業的鄉村地區中，這類型設施 更佔有百分之九十以上的比例，是研究者分析部落空間構成前所必需先探討的基 本單元。此外，傳統部落中共有的家屋居住形式，反應居民集體認同之社會文化 觀念，故在不同社會條件限制下，各地方形具有式差異性並呈現各地方的風格特 色。本章嘗試藉由田野調查之方式，來逐一紀錄家屋變遷的基礎資料，然後再依 其類型進行分析、分類以了解其特色與風格。
第一節、多納部落形成背景與地景文化特色
一、
多納部落地景文化變遷經過
多納部落歷經日治時代、國民政府等政權的更迭與發展，在自然環境、經濟 與社會結構的影響下，發展成為今日部落的結構，發展脈絡與空間結構的發展大 致可分為以下四個時期： 1.日治時代之前〈1895 前〉、2.日治時代〈1895～1945〉、 3.國民政府時代﹙1945～1990﹚、4.九零年代〈1991 年之後〉。
〈一〉日治時代之前〈1895 前〉
多納部落是由附近三個小部落集結而成，生活方式以自給自足，社會階級制 度明顯，居住家屋是石板疊砌而成的家屋形式，有許多傳統風俗文化空間︰室內 葬送、獵人頭場、祈雨台…等，由於沒有受到外來文化影響，部落整體景觀是一 整片石板屋群，相當有特色。
〈二〉日治時代〈1895～1945〉
清廷於 1895 年的「甲午戰爭」戰敗後，簽訂馬關條約將台灣割讓給日本而成 為殖民地；台灣山地也成為統轄的一部分。在部落方面，日本政府將山地嚴格管 制，視為特別行政區，清楚的劃分山地與平地的界線，更禁止外人自由出入。當 時要進入部落的漢人，日本政府均會「寄留」，並沒有如原住民般設有承認的戶 籍。出入山地必須向日本警察申請證明﹙原住民也須申請﹚，進行嚴格的控管。﹙郭 秀岩，1975〉
此政策雖使得部落喪失了原本的自主性，但整體而言，部落的文化地景、多 納部落的生活型態仍得以保留。〈照片 1〉
照片 1、日治時期多納部落
資料來源：千千岩助太郎，《台灣高砂族的住家 p49～50》，1960。
〈三〉國民政府時代﹙1945～1990﹚
民國 40 年〈1951〉開始施行「山地人民生活改進運動辦法」，以推行國語、
改進衣著與飲食、改善居住房屋、輔導生活規律化以及破除風俗迷信為重點。衣 著方面，村民開始放棄原本傳統的「番布」，採用平地布料，在山地引進裁縫技 術。在飲食方面，勸止抓食，並鼓勵使用碗筷桌椅。在居住方面，開始勸導定居 觀念，並進行磚造的新式房屋，開始室內設備及分區的觀念。另外，在風俗習慣 上，為了破除迷信，嚴禁傳統巫術治病及禁止室內葬…等觀念。政府改善原住民 生活的目標下，不難看出當時以「山地平地化」的施政目標。在以平地生活標準 為“仿效＂的政策下，也促使山地部落在傳統文化與景觀的急速瓦解。
住屋營造方式的改變上，多納部落這時已出現工匠興建住屋的情形；可由現 存「磚造夾泥」的牆面構造遺跡看出，而現代住宅民居的入侵，讓多納部落傳統 石板屋多風貌遭到嚴重破壞。根據多納部落社區發展協會提供的照片約民國六十 五年，原來純為石板屋建築群的部落，已有約達百分之四十的石板屋改建成合院 是、透天厝、鐵皮屋的建築，部落景觀大為改觀。
照片 2、光復初期多納部落
說明：此照片是約戰後初期所拍攝的多納部落全景，當時部落空間景觀仍保 存大量石板屋。
資料來源：多納社區發展協會提供，拍攝時間約西元 1950 左右。
〈四〉九零年代〈1991 年之後〉
這個時期，部落的非正式化現象造成「扭曲」的地景現象，例如：政府為了 輔助原住民中、低收入戶整建〈或購買〉住宅，輔助建購住宅貸款。輔助修建住 宅貸款推動「原住民住屋改善」的政策，居民可向銀行借貸，將原有的傳統石板 屋拆除，興建約二層樓高的水泥樓〈透天厝〉；但近年來在觀光產業的訴求下，
村民又紛紛期望將部落建立為名符其實的「石板家園」，於是就有部分村民便開 始販賣石板烤肉，或在家屋外牆用油漆粉刷仿照石板屋的意像。諸如此類的地景 現象，也成為目前部落的特殊景觀。〈照片 3〉
台灣自戰後以來，國民政府對於原住民，採取與其他族群一樣的一體化政 策。在政府實行山地行政區「定耕農業」及「育苗造林」等方案下，部分原住民 的物質生活條件受到改善，同時也使得山地的經濟活動納入整個台灣經濟體系之 中。﹙黃應貴，1975：85﹚不過，儘管生活條件有較多的改善，但並不盡然全都 是正面的發展，因為透過並隨著資本主義的侵入，在原來的經濟模式逐漸改變之 後，有極多的原住民被迫遷往平地或都市生活，不但原住民原有的生活空間被再 一次的破壞和吞食，連其社會文化體系也受到難以平復的衝擊。在整個台灣的發
展始終，原住民族群一開始曾是最早「先住民」的主人地位，在歷經各不同族群 的入侵、入主台灣之後，逐漸被「反客為主」，完全否定了其「原主」的地位，
甚至淪為現今台灣中最弱勢的一個族群。（辛晚教，2005︰51）
多納部落歷經日治時代到現今階段，可以看出日治時代由於日本政府將山地 嚴格管制，清楚的劃分山地與平地的界線，更禁止自由出入，出入山地必需向日 本警察申請證明﹙原住民也須申請﹚，在嚴格的控管下。此政策雖使得部落喪失 了原本的自主性，但整體而言，部落的文化地景、魯凱族人的生活型態得以保留。
目前部落地景上呈現出新舊混雜的建築型態〈照片 4〉，部落傳統石板屋僅 存不到二十棟，部落傳統建築與景觀內容都逐漸消失，以及面臨「傳統」與所謂 的「進步」兩方面的危機與問題。
照片 3、家屋外牆用油漆粉刷仿照石板屋的意像
資料來源：本研究拍攝 2006/8