口考後補療癒工具：內觀法

在寫這章補敘，必須註明一件很重要的事情，就是在內觀中心中 我學習到內觀法必須實踐，不可以閱讀的方式來自學。以下或是論文 中的所有整理與感受，單單只是我自己的整理與體驗。沒有一個人的 體驗或感受是會一樣的，所以這裡所補敘只是回憶的紀錄，請閱讀者 不能以本整理替代課程。正如內觀法推廣 葛印卡(S.N. Goenka)老師所 指出：沒人能替你修行，你得自己來。你必須自己去探索內在實像，

你必須自求解脫﹙2012，威廉．哈特 William Hart﹚。感謝。

內觀法是一種透過內省、靜坐以及呼吸的方式來深入人心潛意識 的一項方法，在方法上面需要運用兩種方法，第一種為「專注」，強 調專注在所有當下的感覺，無論是禪坐、呼吸、觀察全身都是。第二 種為「以靜默體驗身體」，透過的一種方法，在一定時間中修練的當 下，將會有許多獨有的感受，無論是舒適、疼痛、悅或不悅。所有這 些來來去去的感覺，就是透過自己在短時間深刻感受生命的自然之 流，讓自己可以理解生命不只是快樂、苦果，很多感覺是跟自己的心 念有關。來了，就會有自然離開的時刻。只要不加以批判，不固執於 某些想法，引發不舒服的想法就會離開、暫停、被削弱（楊士毅，2013）。

這個感受就如同楊士毅心理治療師所述：善用這個觀念後，就較能使 自己停在風暴中，等待風暴過去，而不是努力逃避痛苦或想盡辦法克 服困境。(楊士毅，2013) 本偏實踐正是使用這些方法來整理、理解與 療癒更深層的內在集體意識與自己、自我與自己，達到進入心的深處。

第四章 口考前：以我之『演』之我的敘說實踐

我們可以擁有宇宙間所有知識，但這一切知識都必須歸宗於「實踐」之上、

總結於「回家去把知識按部就班實踐出來」 - - - 與狼同奔的女人（吳菲菲譯，

2012）

透過自己的人生演出和集體意識的演出撞擊、實踐的敘說，以及與臺東這塊 土地的療癒，從我之「演」看到八個劇本故事：

第壹章節的劇本為 我的夜市人生－打不死的蟑螂–自我初始原的背景環境 以及其中環境以及集體意識所置入的外在的思考模式、行動。說明自我原型中存 在有著移民文化中「打不死的蟑螂」魂魄、奸巧卻又富有創意性思考邏輯，以及 向外拓墾的冒險精神。

第貳章節的劇本為 萬般皆下品，唯有讀書高？！–1980 年代後的教育改革 以及原始文化圈的集體意識的衝突，關於亞洲文化圈的 「禁錮」的原型主體。

並在敘說當下歸零、祝福。

第叁章節的劇本為 阿公，您還好嗎？- 笑容下的淚水–探討在臺灣集體文 化中悲傷表現原型，以及使用零極限與自我和解方式與理由。

第肆章節的劇本為 SORRY…我還是選擇當俠女–說明我的其中一個原型 特徵–俠士性格以及不自覺的吸引力法則生活與交際實證以及紀錄。並且開始對 抗「禁錮」的非神我的集體意識。

第伍章節的劇本為我愛你們，但是我不屬於你們–跟隨著 2000 年後新世紀 的來臨後的改變，自我的改變以及解釋生命中多種象徵意義引導自我找尋神我靈 魂的路途。

第陸章節的劇本為旅行，是為了回家 –紀錄學生身分的最後一次寒假旅 行，並透過此次旅行重複復始生命型態，得知自我繞了再遠的路，其實只是要回

「家」–最初的靈魂之途。

第柒章節的劇本為行到水窮處，坐看雲起時–始寫論文計劃以及論文的感受

以及體驗，並且運用正面的吸引力法則與零極限的紀錄。

第捌章節的劇本為無限中的無限 –生命與社會互為影響，而八的阿拉伯數 字是「8」，倒過來看就是數字符號中「∞」無限的的意思。並發現自我力量的 無限性。

這個符號出現是一種善意的祝福，既是無意識也是有意識。回憶的自己一開 始的預訂稿章節有壹拾貳章節的戲碼。但是，重複的芭樂劇情恐怕無法療癒到自 己（或許自我的厭煩），對於看官也是無聊透頂狀態。於是又刪到剩下拾章節，

總是十全十美。但是，果真探查到自己的囉嗦性格，重複性極高。於是，最終定 稿成為「8」的「∞」無限，發現自我無意識到有意識的有趣性以及達到療癒。

壹、 我的夜市人生－打不死的蟑螂

故事一開始，時間來到 1980 年代，這一個衝破禁忌時代。在這個 時代世界屬於後冷戰時期，哥巴契夫上臺，世界紛紛往以美國為首的 自由主義陣營靠攏，而臺灣更是延續世界的步調，經過日治時期的薰 陶及強勢西方自由主義的影響，臺灣多數人民早在 1950 年代紛紛的開 始思考－自由以及民主的意義為何，國民政府來到臺灣的政治是否合 理？許多當代的知識份子，持反對集權單一化的政治想法，並且延續 中國大陸的革命尚未成功，同志們仍需努力精神，雖然蔣中正總統一 再搬出反攻大陸、解救同胞、動員戡亂臨時條款以及戒嚴令搬出要求 統合一聲，禁止社會人民的言論、集會自由等等。但是，動盪的力量 太過於強大，多數人高喊著自由以及民主，他們縱使被關進監獄、被 指控叛國或是被下死亡追擊，也在所不惜。政府就在這種擋不住民主 浪潮，不得不解除戒嚴以及開放黨禁。

政治大環境如此，而經濟環境呢？延伸從 1960 年代末到 1970 年 代，臺灣進入十大建設時期，六項交通建設、三項重工業活動以及一 項的能源的基礎建設，廖信忠指出：臺灣的經濟完全起飛是在「十大 建設」之後（廖信忠，2009）。這些起飛，又讓臺灣再度進入「臺灣錢 淹腳目」時期。也因為如此，我的父親，一個正式出社會沒多久的小 夥子，決定以「商業」為成家立業的一個方式，又因為沒有顯赫的家 世，思來想去，還是做個小本生意吧！根據我的訪談，我常聽到這句：

「那時不管哪什麼去賣，幾乎都會賺到錢。」可以想像到當時的臺灣 經濟狀況是越來越佳。父母親為了養家活口，非常拼命，當我與他們 訪談時發現，他們把大多數的時間用來賺錢，父親晚上排夜市之外，

早上還當講師或汽車教練，母親早上就是處理家務，父母兩人不休假，

沒有所謂的六日，一天睡覺不到六小時，除了辛苦，我實在想不起其

它的形容詞。而我，就是在這樣的一個家庭出生長大，那年，1984 年

及慌張攤開遮雨布的當下，是瀰漫著集體意識中「幹」的能量，而我，

總是在這慌張的狀態，感受到「憤怒」的狀態。到現在我還非常記得 有一年的暴雨的故事–

那時，母親與我一同到了高雄大寮的某一私人土地「排攤仔」（臺 語）

以下是當時的回憶。

又是一個夜晚，跳上媽媽的大貨車，又是灰塵僕僕的感覺，透過 窗外飄進來的吵雜的風聲，好吧，又是吵雜的一個夜晚…

鏗鏘的組鐵架聲，煩雜。勾不到最上層架子的我拿小凳子當作增 高墊，繁重的衣架子連接衣服與褲子掛在我的手臂上，抬起頭，舉起 手，一組一組的放上架子上。串上燈泡線，按壓開關，燈亮了，是的，

又該把面具戴上。

「妹妹，妳真的很乖ㄟ，這麼小就會架這麼高的兩層高架子」

「妹妹，唷妳真的是生意人的小孩唷，口才很好」

「妹妹，妳好用功唷！在貨車上，一臺檯燈、一張桌子你就可以 唸書了，厲害唷!」

…好的，我知道我是好孩子、乖孩子。我也知道我很聰明、很像 商人小孩並且還帶著奸詐狡猾的氣息。但是，你們可不可以閉上嘴呀…

堆起濃濃笑容，腦袋浮現：「要笑唷，嘴巴不要像掛豬肉一樣，

要上揚」

用著很有力氣又帶著一點開心的口吻回答：

「謝謝唷，下次再來唷」

轉頭，繼續叫賣

。

大約晚上 9 點，風雲變色，流言四起

「我哥說那裏哪裡在下雨ㄟ…」

「你有看新聞嗎？聽說降雨機率百分之 80 ㄟ…」

「好像要閃電了ㄟ…」

恐慌、焦急、猜測加強填充已經開始悶躁的空氣。

或許是集體意識的「吸引力法則」，一陣轟雷，該死，還真的下 起雨了。急速並且狂大，風陣陣的吹起來，刮過所有掛在衣架子旁的 所有商品。

雨勢來的太過於兇猛，雨傘及遮雨布阻擋不了水，而土地因為要 平坦化而布滿柏油，加上沒有完善的人工的排水系統，水很快地灌起 來，從我的腳板，一路灌到我的膝蓋、大腿上。怎麼快怎麼搬都是來 不及呀！眼睜睜看所有東西因為漲起的大水給毀壞，架子搖搖欲墜，

熄滅的燈泡，背景音樂配合著雷狂叫聲，紛亂紛沓的腳步聲，四處紛 叫聲，加上臉上已經分不清的淚水、汗水或是雨水。那個晚上，我只 記得，我這輩子絕對不要嫁進或是當商人，任何的形式我都不願意。

而且，我要成為永恆的向日葵，我討厭雨水。

這一小段回憶的紀錄，花了三天才書寫完。總是在走走停停。那 天的大雨似乎還是打在我的身上，耳朵內填塞了那天的雜亂聲，走筆 到這裡，為了讓自己寫完，說了多少遍的對不起、請原諒我 、謝謝你、

我愛你，有趣的是這幾天，不是在下雨，就是自己不停因為影片、故 事、音樂…等等掉眼淚跟哭泣。似乎，那天的眼淚還沒掉夠。寫完這 一天 2013/5/10，是個大晴天。

當我在回憶這段記憶，當我想與這段故事和解使用零極限與靜 坐，似乎連接到了當時移民們離開快活不下的原始地方渡過「黑水溝」

的那個時刻，如潮水一般地湧向，忽然有意識的意識到，原來，我自 己的血液布滿了這段海水沖洗的感受，好像我就身在那搖晃的船上，

恐慌的感受，以及到達新土地的態度。而這是我的想像或是最真實的

存在？

在我的觀察與理解，流動夜市的人集體意識中普遍存在臺灣本土 文化特色有著移民文化中「打不死的蟑螂」魂魄精神。這些表現在大

在我的觀察與理解，流動夜市的人集體意識中普遍存在臺灣本土 文化特色有著移民文化中「打不死的蟑螂」魂魄精神。這些表現在大