一、《臺灣文學叢刊》發行始末
一九四八年八月十日，《臺灣文學叢刊》（以下簡稱為「叢刊」）正式創刊，
封面以「臺灣文學」為題，版權頁則書之以「臺灣文學叢刊」。封面有版畫插圖，
從第二輯開始註明其設計人為「石鐵臣」，應是日本籍知名版畫家「立石鐵臣」。
雜誌發行人由張歐坤182掛名，發行所為臺灣文學社，平民出版社擔任總經售的業 務，編輯人處標明為臺灣文學編輯部。根據楊逵的回憶，平民出版社為他本人所 創立，目的在於「推廣平民文學，提昇大眾知識水平」183。從版權頁的臺灣文學 社與平民出版社地址同為臺中市自由路八五號，即可發現創立平民出版社的楊逵 不僅是臺灣文學社，同時也是臺灣文學編輯部的實際負責人。因此《臺灣文學叢
日；夏北谷〈令人啼笑皆非〉說：「其實今日臺灣的文藝問題，就是中國文藝的普及工作問題，它是整個 中國新文學大圈子的一部份，不能獨立，也沒有獨立的條件與獨立的必要。」見「海風」第三一三期，1948 年 6 月 26 日。以上兩文收於《1947-1949 台灣文學問題論議集》，頁 223∼227。
181 例如六月廿九日刊出杜從的〈以鑼鼓聲來湊熱鬧〉，文章起始即點出該文是為回應楊逵之文而作；又如 七月一日歐陽漫岡的〈關於「臺灣鄉土文學選輯」〉，批評臺灣文學界的冷漠中有人以鑼鼓聲來湊熱鬧，
「結果不是歪曲就是謬誤，無補於實際的需要」。
182 張歐坤生平不詳，筆者從報載得知他曾參與一九四六年五月十二日的「臺灣省旅外同鄉互助會」成立大 會，並擔任該會的理事暨常務理事。一九四六年五月廿二日，張歐坤又在該會第一次理監事會議決議分擔 工作時負責連絡股。一九四七年至四八年間，楊逵為臺北東華書局策劃的「中國文藝叢書」由其擔任發行 人。見〈省旅外同鄉互助會 きのふ省都で成立大會〉及〈籌款救濟旅外臺胞 擬舉行音樂美展會〉之報 導，《臺灣新生報》，1946 年 5 月 13、24 日；魯迅《阿 Q 正傳》（楊逵譯）之版權頁，臺北：東華書局，
1947 年 1 月。
183 見〈臺灣新文學的精神所在—談我的一些經驗和看法〉，《楊逵全集》「資料卷」，頁 37。
刊》可以說是由楊逵一人包辦主編、發行與經銷的各項業務。至於資金的來源方 面，楊逵宣稱是由臺北的一位朋友全額支付。184不過雜誌內附多則廣告，顯示廣 告收入對於籌措經費不無貢獻。這些廣告中的華南銀行董事長為楊逵昔日農民組 合的戰友劉啟光（侯朝宗），可見家貧的楊逵得以開創文學事業，背後有來自舊 識的贊助與支持。
叢刊執筆人有編輯楊逵、守愚（楊松茂）、王錦江（王詩琅）、俞若欽、鄭重、
廖漢臣、葉石濤、章仕開、洪野、鴻賡、歐坦生、陳濤、呂訴上、楊啟東、林曙 光、愁桐（蔡秋桐）、朱實（朱商彝）、張紅夢（張彥勳）、揚風（楊靜明）、黃榮 燦、史民（吳新榮），以及譯者蕭荻等廿二位作家。收錄作品多係轉載而來，原 發表出處包括《中華日報》「海風」、《臺灣新生報》「橋」、《台灣力行報》「新文 藝」、《創作》、《公論報》「臺灣風土」與「日月潭」，以及上海《文藝春秋》。第 一、二輯版權頁內清楚記述刊載原則為：
本刊歡迎反映臺灣現實的稿子，尤其歡迎：表現臺灣人民的生活感情思想 動向的創作，報告文學，生活記錄等。
歌功頌德，無病呻吟，空洞夢幻的美文不用。
收錄作品內容或者表現臺灣歷史，或者描寫臺灣各階層的現實生活，確實合乎揭 示的原則；總計收錄小說九篇、評論兩篇、新詩四首，以及歌謠（含漫畫題詞）
八首，共廿三篇。另外，第二輯特設「文藝通訊」專欄，刊載短評、文化消息，
與生活報告之類的短文。185從欄末歡迎投稿的文字看來，楊逵顯然有意藉此聯繫 藝文界人士，促進彼此間的交流與合作。
《臺灣文學叢刊》正式出刊前夕，楊逵在臺中圖書館主持《台灣力行報》的 第一次新文藝座談會上提供創刊號給來賓參閱，並以「有生命有靈魂」來介紹收 錄其中的作品，還慎重其事地邀請與會人員閱讀完畢之後撰寫評論，186顯示他有
184 〈二二八事件前後〉，《楊逵全集》「資料卷」，頁 92。
185 《臺灣文學叢刊》刊登作品及其轉引出處，請見後附「《臺灣文學叢刊》刊載作品一覽表」。
186 〈第一次新文藝座談會記錄—八月十四日下午二時假臺中圖書館舉行〉，《楊逵全集》「資料卷」，頁 154。
持久發刊的企圖心。然而原先每月出版一至兩本的計畫，187最終仍採不定期出刊 的方式，前後也僅刊行三輯。188第二、三輯分別於同年九月十五日、十二月十五 日出刊。第一輯共三十二頁，第二、三輯則均為四十頁。三十二開本的叢刊售價 每期不同，第一輯一百五十元，一個多月後的第二輯即漲至二百元，短短三個月 後發行的第三輯又暴漲至一千元。售價的節節攀升以及稿酬用「千字斗米」來計 算，具體反映當時物質生活之貧乏與痛苦。189停刊的原因雖然至今不明，但第一、
二兩輯中均提示下一輯刊載篇目，第三輯則完全沒有任何預告，顯示雜誌的停辦 也並非毫無預警。若再從第二輯中因面臨經濟問題而徵求贊助讀者來看，臺灣社 會源於統治不當所引起的通貨膨脹，使得財務困難而無以為繼，極有可能就是導 致停刊的罪魁禍首。
二、不同省籍與世代的左翼作家群
《臺灣文學叢刊》本省籍作家含楊逵在內共十二位，蔡秋桐、楊守愚、吳新 榮、王詩琅、廖漢臣、楊啟東六位都是二、三○年代臺灣社會運動與新文學運動 健將，作品同以揭露臺灣人在殖民統治下被壓榨與剝削為主軸，戰後初期依然寫 作不輟。另外，呂訴上出身於彰化的戲劇世家，曾經在《台灣文化》與《公論報》
發表多篇對臺灣本地戲劇的介紹與評論。葉石濤崛起於《文藝臺灣》雜誌，戰爭 末期由於和西川滿之間發生磨擦，並開始反省與批判浪漫主義文學觀而離開《文 藝臺灣》。一九四八年起逐漸轉型為中文作家，家道中落亦促使其文學創作走向 現實主義之路。林曙光一九四六年秋進入師範學院史地系就讀，一九四七年因二 二八事件被警總追捕逃亡。二二八事件後結識歌雷，開始在〈橋〉副刊發表文章，
並負責翻譯本省作家的日文創作。朱實和張彥勳則是銀鈴會新生代作家，兩人的 思想與現實主義的文風都深受銀鈴會顧問楊逵的薰陶。
叢刊的其他十位作家，俞若欽、章仕開、洪野、鴻賡、陳濤五人生平仍不可
187 《臺灣文學叢刊》第一輯版權頁「歡迎訂戶」下曰：「本刊予定每月出一本至兩本」。
188 朱實曾經在銀鈴會刊物《潮流》「編輯後記」中提到楊逵主編之《臺灣文學》（即《臺灣文學叢刊》）
預定收錄的篇章，第三輯有淡星的〈死影〉與紅夢的〈葬列〉，第四輯有楊逵的〈模範村〉與淡星的〈吞 蝕〉，然後來第四輯未見出版，第三輯收錄篇章亦有不同之處。參見《潮流》秋季號，1948 年 10 月 15 日，
頁 36。
189 林梵（林瑞明）《楊逵畫像》，頁 148∼152。
考，從作品敘述風格推測應屬外省籍。鄭重可能是本名楊玉璋（1926∼）的劇作 家楊揚，另有筆名鄭重，河北省香河縣人，北平中國大學歷史系肄業。190一九四 八年九月一日，《新生報》「記者節特刊」上有《閩臺日報》記者楊揚發表的感言，
筆者因與劇作家楊玉璋先生聯繫不上，目前還無法確定他與《閩臺日報》的記者 楊揚，以及〈摸索〉的作者鄭重是否為同一人。
歐坦生（1923∼）為福建省福州市人，畢業於國立暨南大學福建建陽分校。
一九四七年二月下旬隻身渡海來臺，三月至十月間任教於基隆中學，其後轉往臺 南縣烏樹林糖廠附屬小學擔任校長。由於鄉下地方報刊缺乏，歐坦生對「橋」副 刊的臺灣新文學重建論爭毫無所悉，發表於上海的〈沉醉〉因緣際會被素昧平生 的楊逵推崇為臺灣文學的「好樣本」191。因為白色恐怖的陰影，五○年代開始歐 坦生捨棄本名，改以「丁樹南」發表作品。192
蕭荻、黃榮燦與揚風則是在當時與楊逵有密切來往的三位外省作家。蕭荻原 籍江蘇，一九三九年昆明西南聯大就學期間受業於朱自清、沈從文、聞一多等教 授。一九四七年五月任職編輯的上海《文匯報》遭國民黨查封，八月應聘到臺灣 花蓮港中學教書。一九四八年二月轉到彰化女中任教後，由朱實介紹認識楊逵，
並經常在星期日前往臺中拜訪。一九四九年五月離開臺灣。193
黃榮燦（1916∼）為四川重慶人士，畢業於雲南昆明國立藝專。一九四五年 冬以報社記者身分來臺，隨即在報刊介紹西方美術，宣揚魯迅木刻思想，並與本 地藝文界緊密合作。一九四七年四月廿八日，在上海《文匯報》發表記錄臺灣二 二八事件的〈恐怖的檢查—台灣二二八〉木刻版畫。黃榮燦與楊逵的結緣始於一 九四六年初，他並為楊逵的日文小說集《鵝媽媽出嫁》，以及楊逵策劃翻譯的中 日文對照版《阿Ｑ正傳》、《大鼻子的故事》等封面作畫。兩人間的交往持續到一
190 國家圖書館參考組編輯《臺灣文學作家年表與作品總錄（1945∼2000）》，臺北：國家圖書館，2000 年 12 月初版，頁 770。
191 〈「臺灣文學」問答〉，《楊逵全集》「詩文卷」（下），頁 247。
192 丁樹南〈歐坦生不是藍明谷—讀范泉遺作〈哭台灣作家藍明谷〉〉，《聯合報》，2000 年 6 月 13 日；
許南村〈掌燈—訪問歐坦生先生〉，收於曾健民主編《復現的星圖》，臺北：人間出版社，2000 年 12 月，
頁 203∼215；楊美紅〈來自現實人生的吶喊—丁樹南（歐坦生）訪談錄〉，《文訊》第二二二期，2004 年 4 月，頁 119∼123。
193 蕭荻〈回憶和反芻〉，收於曾健民主編《那些年，我們在台灣……》，臺北：人間出版社，2001 年 8 月 初版一刷，頁 9∼22。
九四九年楊逵被捕為止。194
揚風本名楊靜明（1924∼？），原籍四川，又有筆名「楊風」。中國對日抗戰
揚風本名楊靜明（1924∼？），原籍四川，又有筆名「楊風」。中國對日抗戰