以將英為主的分析
156但堅支持臺獨認同者臭豆展開
了百棧數十年的海外臺灣獨立草動，與國民黨政府鬥爭不已。
{盡管海外學獨法有分合，不過長期以來二二八事件始終是海外畫獨諒 自最重要的鬥志來源，處委會提出的〈三于二條處理大鍋〉壁十項要求，
就被海件肇獨視為「臺灣人的人權主宣言 J 川等同於法國大革命的〈人權
宣言〉及美國獨立的〈獨立宣吉〉。臺獨關體常將許多璽惡行事排在2 月 28日舉行，顯示二二八這個日子(或稽為 γ 圖騰 j 、「于申三玄綽 J )…方面是
日 J ， 1 日8另一方語文如同學灣 γ 經劉紅品、叫」
(臺灣的第三次獨立建國)， mj鑫海著臺獨之魂。海外牽獨團體中
模的 f 臺獨聯盟 (WUFl)進一步幫釋二三八事件在臺灣雄關使命中之腎
二次大戰後，當各蘊民主也紛紛獨立之峙，全灣的知識份子，受“大 民族沙文主義"的作祟，竟閉門揖盜均按“祖闊"的軍隊。結果引發
了驚天動純的二-..;:二八門爭。這場門爭終於哺走了數年臺灣人民
革命的結論:即外來政機都是壓迫的，都是剝削的，都是成動的。嘻要建立合瓏的新 ，消除鹿迫，除了獨立建聽當家作主，那無二三 令知識份子終於覺悟地丟下師大民族沙文主義"的急狀，和人民 站在革命的一邊，為獨立建路當家作主的偉大捏捏、並椅作戰。間
15ì < 量上海人仍人權這去了言! 32 '1 1在苦思主長卜〈是海灣年〉第 6 號 0961 年2 月 20 日) ，頁 90
奎灣獨立聯盟J ([j趴在1)便灣投毅 (2.28 獵手是紀念日，才是灣民族對美玄言〉
(Formosan Nation
Sp的ks
Its Heart on February 28th Memorial Day) ;<受海青年》第
101 號(1 969年是月 513) ，否可 25 訝。
159 日本金獨繆文毅系統將二二八事件視為是給 1661 年的鄭..E物及 1895 年至是灣民主錢從實金灣第三次 的獨立建設，只是沒有完成，所以美學文毅才永按這場是灣建國的二二八使命。〈袋?會共和rE 4象 1民主主 言卜《妥灣民報> ， 1956 年2 月 2813 0
4 日G 張燦婆豆， (向獨立建密的鼠標 i邁步前進卜收於線..iE 1，券、王康 i婪、多青J!，光等令編， <全灣獨立運動 三十年:張爆發選集> (表北:前銜， 1991 年) ，頁 378 。
147 ~
-自向主舉報
2當海外器彈面臨國民黨政府的不罷rr迫勦，以及內外主客觀的困境時，
蠶豆主蠹獨認同之精神力麓，而不能盾，服在國民黨政府的 威勢下:
咱要時時以八的教會11 來警惕自己:總不能和反動黨軍妥協，
絕不能鬆懈智力鬥爭... .讓咱這樣地武裝自己，撐起二二八的大 旗，向獨立建關當家作主的革命邁步前混 J 岱1γ 斗斗八的歷史、
二二八的教訓1 、斗斗八的駐示，一直活在最灣人的內心深處。咱們 不住永遠不會忠言已達個日子，反而因為紀念八，一年比一年更 加鼓舞，更加打糕，要將這種悲慘的 a 子，轉變成臺灣人獨立建國
的光華日本 o 162
相車交白令 獨始終將二二八事件襯 們勢力的詩插手表源與起
點， 163鳥內由於抗期處於戒嚴威權體制的控制，…蘊要還至40年後… 1987 年，才有陳永興、鄭南榕等人突破三二八梁思，冒著再度繫獄的危險，
成立「三三八和平日促還會， 164出錯仕iI 力，公開推行一連串的「三二八 公義和平擺動 J 0 165隨著二二八事件搬上樺肘，以及公開討論和研究，加 以解巖前後盡擺龍、悶在島內亦漸公輯化，很多之二八事件受難家屬大部 分都具備舉磁認持 166種對地，其中有些人…談到與中國統一貝司馬上就會
161 張燦盞， <向獨立建麗富的目標邁步前進卜頁 378-3790 162 張燦藥， <向獨立沱闋的自練過步前進卜頁 391-392 。
163 (2-28 事件 <l) 念品生:戰後是海獄立運動份起店、卜 第 196 號 (1977年2月 5 El) ，頁 1-50 164 要~~榕講出獄f創造入二二八紀念工作，他嘗言 r我就是絲不怕的鄭南榕...我發現今年正好是
F三八」四十過年，尋追認為這個紀念工作十分重主要而具有念氛，的此戰當下決定，即使再度自籠，
我也要出殺出力來加以推動...我們打算長期而持續的道行，到全灣真正和平為止。 J 總慈玲 等編輯， <走出二二八的陰影:二二八和平 a 促進運動會錄> (女主匕:二二八和平日促進會， 1991 年) ，真恕。
165 I家永獎，如丞救蓋全灣人會巷 1\.1 宮室> (蓋上北:請衡， 1989 年) ，真 17…峙。
~ 14忽~
可
日
浮現二二八夢魔。 167觀其對中國的 同，無路皆啟發自
五、結語
自治初期寵，灣人在日本婚民統治之下，站大多數的人無奈培選擇現 實認悶，但情感認同上還是遙遙託付於視齒獻縣(清帝鋼→中國)。由於 權理空間或日本政策有意的設眠，聲灣人不易親履親證中攝土地，所以常 常只是將中 i審視為 F 概念 J 而缺乏實體感:中關認同或「祖國意識
一種被日本人壓迫 1之所建構之「集體記憶;可衍蛇出的「歷史共業.認以 漢文化認同為其主基礎。 168因此，這種對中闊的孺慕之惰，
「懇、樣的認同..J甚至是「烏托邦認|苦苦
至1 了日治中期，盡灣糟英語導社會運動向岳本爭取權力主體性疇，
或者由於本身回信不足，或者日本帝路的力暈過於巨大，
聽援引中國深厚的歷史文化背景來與日本抗衡。然而，道類存在慨:念裡的 組團廳埠，畢竟與中國實體三室里巨頗大，臺灣人往往對中國政治的詭譎與深 說，諱莫如深，甚琵… A無所知。 16日因此， ﹒臨去中攝發展，
1師譬如:金灣第一位哲學博去林茂至l:;;!丸子林宗義、林宗光、女兒林詠梅;為給市參議會議長彭:青 11;:之 子彭 R均每立;直是灣金融先驅!來:份之子 p家輩輩谷;新竹地檢處被然官王穿綠之第三育德;是北律師公會 會長李瑞:漠之予李榮昌、女兒李Fl美; <發灣新生教?為雄印刷廠廠長林界之女林黎彩、女游局與中 山;花￡遲早毒、參議會主義長、料，曾在路大代表張七郎之J孟子長安為;朴子鎮長張榮奈之女子長秋格:蓋全灣當參 議員三五添付之女王芬芳:官立錢螃蟹院院長郭尋監控之苦亡事戶勝券;壹北市參議會徐春耕之子徐 t普通;
各級市畫家陳澄;泉之子!來金光; <妥灣新生報》總經理 j悅朝日之女玩3年妹:全灣省政:今建設協會 理事長廖進平之子廖德政、廖德產生等等;李筱峰， (二二八事件與發灣獨立i運動卜技於 1乎是主臺總 總鱗， <二二八事件新史料學術論文書長> (金 j 乙:二二八事件紀念基金會 '2003年) '1î: 136一]峙。
167 (王秀琴訪問記錄卜收於張炎:慈三位鴿， <又添何紀念絲> (臺;11:. :吳三 i這是灣史料基益全會， 2005 年) ，如站。
168 事?俊f奈， <受灣是豈苟言錢與金灣文化> (臺北;正中 '2000 年) ，頁 l 泣。
169 黃俊f然， (8 據時代受灣如議份子對中盛前途的看法;以 1920 年代「中函改遑論一i 約辯論海中心卜 前揭'事至 109 。
149 ~
向主舉報駕 2
日本人合作。
內能事社會運動，代表著認閱日本對叢灣主權的領有，
也因此可以得到一些閻明派日入之合作。 白人樂觀的顯得捏，認為
'足堪擔當 。不過，隨著
日本與中關之衝突不斷加 j鼠，臺灣人非但溝通橋棟搭建不成，連帶也捲達 目中鬥爭的i漩渦裡 οm許是體驗相同處纜的痛彈，有時聽灣人對受壓迫的
，常常寄予閑情，而不免陷入一種「敵我不分 J 的錯亂語、自 裡。隨著戰爭的加劇，日本當局白不能容忍包括墨欄人在內的帝國于民嚷 日本認同之集體催眠的氣氛中，不惟中國認向 韻時敢去，戰時的審灣主楞住同等遭受到沉葷的聽抑。
，使得臺灣人的完全 r ! I 本化 J 功敗垂成，然後新的中國
政府艾以揮其強勢的藝態君臨臺灣，華灣主體f~豈不是連到再次的重擊，便 的羽翼遮蓋下而被遺忘。不埠，以舉灣各士也普通期待祖國前，個如關民黨政府之治現能上軌i麓，得封臺灣民心的認同，
那膺，成許中關認同可以 11展勢在臺灣取得主體堵住。末f41947年的二二八 i這股蠢灣人的認同歸肉，將 I1
重新磚引車站求塾灣主體性的臺獨認同。
?自治」的訴求，
1945年以前，臺灣的近代化戒現代化經驗主要來自於日本
，捕中華民國的國家建構過程，並米存在盧灣人的歷史記疇
;噩灣人士誰沒有親身體會中置民族主義的洪流，除一了“前述提到f概念性的
史的割裂，
用外，是談不上什!發 i扣國國家認同。這種揮 國朝向一形成近代臨家掙扎的過程裡、能一起邁 進的條件f扭扭割斷分離。 170於是乎， 「葉公好龍 J 171 般，對
函結> '頁 17 。
171 古人雷電子譯為必欲罷，家極宣告用麓來局長飾。天上的籠知道此事，特輯含義公家的窗口藐視。葉公見了真 瓏，卻嚇得必然人色。典出:美﹒劉向， <新J亨寸， <雜尋吟。後以「宮會公安子意義」此可令表裡不一，似是諾言 券的假象; <亨葉公好龍) ，教育部， <國吉普辭典> .電子版; http://140.11 1.結.將/dictl
---
150-日
叫主學報第 2 期
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…主持菁英為主虹的好析
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