《師大臺灣史學報》 第2期間 115“ 160 2009年3月 齒3立鑫灣的範大學臺史所
日治中期至二三八事件前後
毫灣之認同糾葛一一以精英為主的分析
陳佳宏牢 摘龔 自治初期 日本殖民統,
{旦有些人的情感認多數的人無奈地選擇現
盛頓掉[5 “青帝國→中 麗) 0 到了曰:告中期，臺灣精英領導社會運動向日本爭敢權利時，或者由 於本身自信不足，或者日帝國的力量油於召大，一些墨灣精英常品、須搜尋 i 中關深厚的歷史文化背景來與日本抗衡。然而，這額存在!概念劑的報關 像，畢竟興中國實體差點頗大，臺灣人往往對中攝政治的詭譎與深沉，諱 莫如j菜，甚至…→無所知。因此，除非遠離臺釋，的去中國發展，否則臺灣人歸結還是僅餓與日本人合作。
不蝠，隔著日本與中國之衝突不斷加溫，日本當時自 灣人在內的帝瘤子則要有貳心。於是在「皇民忱 j …一…日本認同之集體催 眠的氣氛中，不堆中國認同頓i要把缸，戰時的臺灣主體性同等出對沉重的壓抑。;二戰的結果，使得臺灣人的 γ 日本化」功敗垂成， {且新的中國政府
叉以極其強勢的姿態君臨臺灣，臺灣主騁，也不是撞到再次的重寧， 中屬認同的羽黨還蓋下而被法忘。未料 1947守命之三八事件之發生，翻轉了1 這股臺灣人的認同歸i
句，將自治中期以來「自治J
的訴求，重新導引 求畫畫灣主體性的臺攝認同 c本文便試間以 1- 二戰結束 j 與「二二三八事件」
為兩個歷史轉扣點，以臺j畸精英為討論藍心，分析其問:事灣之認問糾葛。 關室建詢:認同、族群關{菜、二三八事件、*
國 1L臺灣師範大學臺灣史研究紛紛王數學校受-- 115
~向伊第 2 期
一、前言 臺灣萃{回孤懸在東亞海域的島眠，其對外總理空間的封閉特性， 理應使島上住民產生休戚與共的認同感;只是，由許是內部自然士的理空閑 充滿阻隅，使得從早期移民拓墾以來， !斑至清帝盛治主委末期，舉灣之守志向 J
(Identity
)仍在摸索中游移著。即使是甲午戰梅的劉華一略，促成
J 心用心，臺灣圖像當之文被撩喔，建制上儼熱具備某種程度的?符號主體性 J
(Subjectivity of
Symbol)
然間，其實況卻徒其形式，
各地官民間 態 c 關係的牽扯，鑫灣之認同依然曬於一種紛雜的狀 站時期臺灣曬於帝置之邊器， ，被視為臼本南進墓地及說板;隨著殖 民 F近代純的開展，交通資訊網絡的流動、廣f布，臺灣全島在內部的地理 空間上，反那首次被緊密連結在」塊而成為…」處有另 u於日本內地的特殊但 域，也形成臺灣人初步的共同意識。 1 但是，蓋潛之認向未必能與客觀的外 部環境相契合，依然在情感興現實交戰中，懷著糾結的認間，複雜地面對 日漸交囂的昔日「輯關(中輯) J 和今日「母國(叮本) J一次世界大戰結束，依撮聯合留2最高統帥對日本所下之第一號命令，
中華民攝政府代表盟軍接收審灣。 3
r
tt學被許多華灣人棋為重回絕關懷攏，
較樂觀者且認為華灣之認同歸屬從此當可舉校落定於中輯，不再需要於惜 中掙扎、游移 o {旦未料國民黨政府治臺人員未能符合畫灣人期 待，回歸故未及兩年就爆發工二八事件，加之主政者未.L;J、善意處理，令輸 緝的臺灣之認同再度鵲攪波瀾。 1 黃且沒堂， <臺灣那懇、那利斯文> (表北:前銜， 1998 年) ，真 11 0 2 輩輩然「聯合懿」的「贊賞輩組織」直至tJl 9是5 年 10月 24 倍才正式成立，但「聯合國」之名稱，在 1942年1 月 i 自聯合閥宣 1宮中已正式使用;在二戰中2文章主後初期，盟翅亦使病「聯合國J 為代手誨。 3 中國戰獲最高、銳的蔣中注下達岡村軍事次第一號命令:民鐵 34 年9月 9 肘，泰孝儀支線， <光復金海 之籌劃與愛;等接收> (直是北:中圈閱民黨黨史奏員會， 1990 年) ,J{
185-1制。 ~116
~口 M 考察政治學、 J整史學、社會學誡人類學的論過，可大致將「認同」
之產生歸納為幾大類:一是「京生論 J
(primordia1ism)
，言，志為一群人
的集體認同藉立在有形文化特色或生物仁的特徵;其次為，*日柵欄 j(structuralism)
，以為一群人鎮體諒闊的產生，主要是因為不;最己身在政
、治權力、精濟財富或社會地位上的分圍已不公，用血緣或文化的特色只不過是精英動員的工具罷了
4第三則是「建構論 J
(constructuralism)
，主張認
，因此強調共同歷史、經驗、或詩;蔥、等基礎， 認同的關鍵，簡言之，即為一種「想像的共同體 J 0 5 二戰前後臺灣的認同靄像司合拍上述說法:有基於血統文化上 民族、華人認同乃至詛函、中國認同;主義於現實利害囑係之日本譜、自; 熱血充滿許多想像的認同。總使在主客觀條件的快建輪轉中會持有偏重註， 但遲漸形聽其認閑之體性的路艷則罷不變。本文便試圖~~ ，二戰結束 J 與 」為兩個轉蜓點， 認同糾葛 cL 、目中認同之爭門
滿洲人所成立之清帝國，隨著路月的流鴨，以及漢民族之「集體歷史
J
到 [19世紀下半葉，滿漢-體的觀念業已盛行，日清清臨之符號潘
成為澳人正統象敏。固然體持堅吏，,
7{旦 1895 年臺灣
4 純正鋒， {書長辮與民族主義) C 女北:前銜，1998
lf-)
，頁?是 75 ;純正輩輩， (臺灣意識的探索卜收 於憂?物基金會、鴿， <中國意識與金灣還意識) (臺:ll;.:海峽學衡， 19991抖，真的 c 5 路玉納迪克﹒安德森 CBenedick Anderson) 著，吳叡人縛， <想像的共 j肉機:民族主義的是籃球與散 司的 (蓋上北:時報， 1999 至今) ，英 100 自 李商祁 ， < ì~搞清的認同與否定:中函近代漢民族主義思恕的演礎> '收於中央研究說近代史研究所 鴿， <認同與當當家:近代中在為歷史爽的比較論文然) (豪北:中央研究院近代史研究所， 1994 年) ，真 96…97 。 7 ~~1:幸這才， (清代豆防治初熟臺灣之認I咐i<j萬卜《爭議仁單是史學報}第 15織 (2004年7月) ,1l
299-304
0 ~117
~臨大的主舉報向
被割讓」箏，猶然被騙為遭 r 同族 j 拋棄;多年後，許多 J璧辜灣人依然眷眷t i酒晶斬千往主的父乖扭且之陸閣，J ，將其視為漢民族認問之淵源。日本政府就體察對: 屬於此一漢民事矢志統的本島人，雖已故隸四十餘年，至今風俗、習 慣、語言、信仰等各方晶卻仍培襲舊貌;由此可見，其不輕嘉桶除 漢民族意識。且其故鄉福建、讀泉 J二官又和本島只有一衣帶水之 繭，雙方交通頻繁，且本島人又視之為父極發墳所在，深具思念之 情，故其以支那為祖陸的情截難於梯拭'乃是不爭之事實。 8 混過家族的祖國認同之傳承，雖身魔於日本統治之下， 。水之隔、其有悠久歷史文化與讀博豐饒土地之「唐山 j 一中國， 9懷抱 孺慕之i育， 10認為有朝一日祖國必然會來?拾問 J 這個東海孤兒。 111907 年 林獻堂往訪中鷗知識份子講啟超時便感觸進 r 本是同根，今成異盟， 。 J 12然昂，其中的盲點，在於此美好的中攝 f由于串象的概念，悶不是一揮其體的存在， 13 可視為情感認悶或想像的認同。 因此，問歸到現提處境，林獻章等人在尋求初期社會連島之合作對象時， 便無法仰賴現實中持續積弱的中圈，需必須聞就現實認同去尋求日本貴族 8 考察是灣社會運動的基樂觀念卜《是灣總督肩警察沿海生誌》第二錢('f是生) ，正乃信等縛， (是 灣社會逐動史(一)文化運動) (去北:創造， 1989年) ，序 ~2-3 。 g 此所指 i步的「中華寶 J '為純正愛愛閉上約;意裁，應類似「飲料」的概念。 的許雪妓訪問，發金絢紀錄- <<柄臺山先生訪問紀錄) (全北:中央研究院近代史研究所， 1997一年) , 頁3 。 11 李銬， <<金灣主運動的文化的局與轉機> (金北:前銜， 1989年) -頁 I 憾。 12 甘得中， (獻愛先生與同化會卜《林獻黨合先生追思錄) (堂北:林獻堂先生紀念祭輪著1 委爽會， 1960 年) ，交訝。 13 -3寄俊傑， <日據時代直是灣知識份子對中單單前途的看法:以 1920 年代?中感改造魯智」的辯論為中心) , 收於幸碧海;函、朱德高島主線， <<歷史視野中的兩岸關 f象 0895 …1945)) (登上北:海峽學街 -2005 年) , 資 110 。 118 月』口 H 一…以精英為業的分析 板垣i庭財等人的協助。 日合作基攔下， 1914年成 r 噩灣同化會以利工作推行;然則 雙主對同化會的設定與期待卻有頗大的落差。在板泣的認定裡 r 內地人 與本蟲入本是判文持禮，傳育上;有相一致的地方，因而同忱並非難事。」 14 可見板垣等日人是懷著 r~可能臺人為日人 J 的「鵲臺」摺待;不誦， 人參加同化會的動機，在於迫切期望改善被殭民統出者的是別境遷， 15即為 「脫臼」。聲 H 雙方在 γ 融噩 J 與「脫臼」的認知之筒， 無怪乎會機譯為一場同床異夢的滑稽劇 16更何況有些日本官員根本不認為 聖灣人可ld、在短時間內連到「日本人的境界 J 0 17
然而，舉灣人還是以此為華始，問晨 1920年代前後一系列以
會設置請願運動」為主軸、 f 鑫灣文化協會 J 為民眾啟萃的社會揮發 c 在 中，顯然與某些日人期待將舉灣人?月化為向民族」之河北 橫掃背道而馳;況且，有些華灣人自持為擁有承繼祖[鳴之灑民族光榮傳統文龍的「文明人 J
擔憂清到與民族一…日本統治政策的摧殘，困而鼓
吹 r 我們應該喚起漢民族的民族自覺，把讓灣做為我們的整灣，自己統 治自己。為排除屈辱國結起來。 J 日 日本之截然區分，但毫灣社會連動基本 k 話是以認同日本關家主權為前提，在體制 罷非斷然與日本作完全的政治切割。以蔡培火為餌，他便說 14 (板韓伯爵跨度來蓋上及創會式卜《臺灣總督府警察沿革誌》第二絡(中卷) ，王乃信等縛， <豈是灣 社會選動史(一)文化滾動} ，寫兒。 15 1羊發楷﹒(El本文配至台灣的機會l 與意宮城型態卜收於妥灣研究基合會策劍， (ã 年來的金灣) (臺 北:前街， 1995年) ，頁 38 。 16 繁榮錢等合萎， <臺灣民君主運動史> (臺北:自立即把毒霆， 1993 年) ，頁泣。17 後籐新if'-認為，至是灣人吳少委主愛過 80 年的文化向化才可能是全升至IJ El本人的境界;矢內祿、忠雄， <令 聞主義下仿這是海} (來京:給波， 1988 年) ，交 184 。
18 (文化協會對社會的影響) , <豪灣總督府警察沿革誌〉第二為(中卷) ，王乃信等擇， <臺灣社會 運動史(一)文化運動> '事f224 。
2
麗的臺聾，,
19即使強藹臺灣鸝於益差灣人，但 末將日本認 i可排除在外。 實際上，就算較垣等日人同化華人的期望沒有達成，的問能會仍企 盼另~理想層次之寶路，即將臺j臂之同化，類比為日中兩國和平楠樑之構 築: 女也是使愛灣三三苔萬島氏，說是長於玉化，將鋒於渾然一體，成為忠農 民，即可述為為 a 文 1有民族交融之階梯，鞏茁東亞和平之乏主磯，以 資興亞之大計 o 訟 此以臺j灣人搶當日華親善橋樑之構想，確實撞得一些臺灣人的共鳴 c 1921)年 10 月 17 日「舉j曹文化協會 i 舉行創會大會時吳海水發表言論: 臺灣島 a 本臣民，而又為支那民族。吾吾鈍，我們所顛三支著， 於促進我們民主義文化之提高，主主旦成為 a 華親善的棋子。 r 另一位，問桃源臨師由附和道: 世界大戰後，在自由平等，民族自法 漲的現時，我們同胞主義 言主互相奮發，成為日華親善的棋子，為豆豆 i姆和平的報弟鑫萍。 卜《牽灣青年) (1 920 年 10 月 2其 4號),
<金灣總督府警察治立在誌) ，第二篇,
<金灣社會運動史(-)文化 i運動),yt"
28
0 2日 〈關於至是灣問化會所設f品:每),
(牽灣總督府警察j儉學誌》第二篇(中卷) ，王乃信等古箏， 運動起一)文化滾動) ，資8 。 21 文化協會的成立卜〈受灣總督府警察沿革言之、} (一)文化還動)，yt" 1 的。 22 (文化協會的成立卜亥 190D ~ 120-(tf>卷) ，三五乃信等擇， <金灣社會運動史E
然而，持位中醫 本欺凌和進逼' ，骨子種常龍含一癌 「幫兇; 自主J I 日 J ?卅日合作」 對中的不平等待酒，此 E 中 f重7突隨時序演提前 ，或者臺灣人根本沒 日本帝關宰割下的被壓垃者， ;在日中 際舉灣人的橋樑角 不斷升祖來看， 行本組構東豆豆共築圈 λ始終缺乏主體性，指瑾能繼續在日 向情弱者 r繭的情憬，伴著日 ，尤其當 日本炫耀其侵中戰果，送遭 E 本歷甜的嘉灣人誼會跳進「祖國中國 J 的觀 念裡，或遁入現成的「血統關係 J ' 23康生一糟與中盟問持和憐的投射。據 調查顯示， 1929年4 月 26 日臺北市榮mÆ .J~，關「滿蒙大激戰 J 串項目軍被敵彈驗中的場面時，幕一
蟹，
當之
反
看到中國兵士;全措樹下就嗚咽不已。以這些臺灣青年對本幽(日本)與現 實上的敵閱(中國)之戰場勝負的反醒，竟是一面倒地站在敵國方，而呈 現一種敵我角色認同的錯亂;更讓女選者，且將中國稱為「吾爾 J 而說日 本為「異族 J 0 2日若i基於全體同屬 現，無異;是將敵國當成祖國; 國成員的立場布諦， ，對日本來說，在帝輯境內棠，皂、著這 麼多數量的「敝國餘體」將是何等重大威宵。 攀i牙子大正民主時期 F 之 1920年代前後以降的臺灣社會提動，即使擁有他 日治以來盡灣民權的黃金時光，可拉大肆放言高論，甚至抨擊總督府政 策，但往往…雌囑封中國認同議題，說成為一大政治禁忌。曾任「 累黨」幹部的楊金虎便回憶、: 23 史咦， (受灣人的 a年史) (聖荷西:這控告文化， 1980 年) ，頁 6890 24 <牽灣問題概要) , (金灣總督府警察沿革誌) ，第二篇(中卷) ，又1';億等擇， (臺灣社會 i運動史 (五)~主義逢重車},
(奎主乙:臺IJ .1逞， 1989 年) ，交泣。 25 李友鏘， (是全跑來忘乎豆函:民 IN -\:t九年八月卜收於秦孝儀 3三綴， (抗戰特期收復臺j弩之三重要言論》 (是北:1'館館氏黨中央委員 會， 1990 年) ，支持。 ~121
~師大的主體報第 2 顛
當時日政宮震、雖認真監視吾輩行動，但未曾受過接起草里擺迫，祇開 會常要報告，派警員來監視。有一次余綿起演講中，聽說及 f 我的 招商 J 四字，就遭不;壘，即受辨士注意，中止演講。以后吾輩就注 意當詞，若不雄觸時篤天罵地都無妨。不;住講我中闊，不准批評夫 以外，首相以下總督有不 i丘，政治霉歪曲，都可以積盤批詐，滿晃 一番.• •• • .必 日本將臺灣與中闊的連結、牽灣人對中間的祖國認同禁忌，與神聖的 天空地位並列， I可為喜灣人所不可通道主的認同概艙。在武力進逼上，此時 日本對中國可以所向披靡、予取予求，然而，面對噩灣這群諂清一…中廳 還釀，有時卻流露一種不安的情緒，唯怒中國幽魂從臺灣人的血液裡反撲 回來。在日本眼中: 最灣人的血波是留有支那人之成分，在經濟戰上內淌著強烈的民旗意、哦，且依照支那人特有的巧妙商法漸漸奪走日本人的職業 Q
27「邪惡血統 J 的疑慮，也顯示在基陸市役，所動業謀長赤木猛
島民中較有明察力，對母望這抱有或是義者豪言吾曰 r 無需等待文化協 會或其他，思想、厲體笨拙的牽制運動。二十、三十年後弟、可驅逐在最灣的內地人，或者在經濟上使丸無力正是輕而易舉的事。 J28
如此帶有血統「累罪 J 的舉灣人如 f可能取得日本人之借任? 26 楊金虎， {七十切憶> (愛北:龍文， 1990 年) ，頁 740 27 (吾吾灣問題概要卜J{ 250 28 (登台灣問題概要卜頁 250 ~122
~ 自 l能 tJ.輯英為主的分析 本訣心投入對中國的全由攻臂，謀求仁大東亞共榮闢 J 之實現時，如果聽 民地的臺灣人對日認同上存有貳心、 f襄指中國認同，這不{草無法提供 IlJJ力，反倒可能成揖帝關背後的古斜。因此，為末爾網繆'日本決心徹底
拉攏‘收編著灣人之母國認同。以 1930年9 丹臺北所成立之?大同倪進會」
躊例，就力能蠢灣人對陸本諾貝母國的認同與效忠 r 九一八事變 J 後，「大同促進會 j 為表達臺灣人擁護帝國之嚕，在 1933 年發表〈大
非常時期宣言〉 站在受灣舟胞的立場，等人肯定 I們的這長主義，所以進一步策勵具 體的方法，要求真正的內陀，玉是長政柔之實現 o 站在亞洲民族的立 場，吾人肯定大亞淵主義，是故月時又致力棧道真正的亞淵聯盟之 確立。 29 帝國要求警灣人服膺「內地廷長主轎， ~鼓封真正無貳心的自 認悶，徹!盛斬髒對中國認同的精想，回歸到琨擇的日本認同;立主要臺灣人幫其侵略行為背書，以「大同 j 及「大亞謝主義 J 來粉飾其宰制亞洲的野
心。但早說的妞，用以擬聚體灣人之對詞本認同的方式， 中關聽筒之濃{捕思想的「大問 j 為號召，顯見日本認同層次之多頁難度。
無論如何， 8 本收編臺灣人的腳步，還是配合其戰爭步膺，既快立 。 1933年 12 月 10 日在畫中市民館，幾位還灣社會運動的頭角，包括練析、 、黃朝滑、葉榮鐘等人，與日人討論甜苦甘情勢 c 會中得對的結論， 自然是與日苛麗的期待相符， 1m 認為宜組成龍混亞細亞民誤融合為目標 的團體。為此，以宮脹、做訢為規約、宣言的起草委鼠，而於 12 月 29 日用 「東亞共漿協會 J 名稱在賽中市公會黨舉行創會式;自陳1:fr擔任理事，黃 29 <去台灣問題概要) ，頁 46ω ~123
~期
第
報
岫戶
均鬥/
ruv
大
市川 T朝清、楊肇嘉、葉榮鐘、洪元煌、張煥挂、張聘三等臺灣人擔任委員，林
獻堂則擔任本會顧問。 3。其〈東亞共榮協會主旨書〉說道: 我臺灣對亞細亞聯盟的達成，擁有獨特的使命和立場。時至廿四今， 它是日本帝國最重要的領土的構成部分，人民均沐浴於一視同仁的 聖澤下。在臺灣、內臺人的親善融合為最自然的歸結，這是不必待 言的。而且在政治上、經濟上、或社會上尚其有更多融洽、親善餘 地的現狀下，如何除去存在於內臺人間的不自然狀態，如何填補兩 者之間的嫌隙，以期振作渾然一體的皇道精神，委實是國家的百年 大計，且為現下非常時期日本的急務。 31 處於非常時期的日本，也就是走向建立亞洲新秩序之日本帝國主義， 對強固臺灣的日本認同，自是深感迫切;在島內，以「內(日)臺融合」 為標榜，號稱朝著促進亞洲民族褔祉的目標邁進，期望吸納臺灣精英加 入，掀起帶頭作用，並能深入到臺灣各階層，以翼助日本之東亞共榮大 業。縱然不是所有的臺灣人都認同日帝國主義之行徑，所以有一些人在 九一八事變前後，尋求中國認同而投奔中國國民黨或中國共產黨，走上與 日本認同分道揚練之途;他們認為除非打倒日本帝國，否則臺灣是得不到 解放。然而，時趨附中國認同而為孤注一擲者終非主流，有些臺灣人如林 呈祿等便認為臺灣既然早已經被中國捨棄，因此，臺灣人必須協助日本帝 國， 32來謀求臺灣人地位的提昇。 不過，繼續游移認同於日中兩方者仍不乏其人，例如林獻堂雖已加入 認同於日帝國主義的團體，但他在 1936年春，偕家人參加「華南考察團」 30 <臺灣問題概要) ，頁 57-58 。 31 臺灣問題概要) ，頁 59 。 32 黃昭堂著，黃英哲譯， {臺灣總督府> (金北:自由時代， 1989 年) ，頁 167 。 ~124
~口八門 以精英為主分析 歷避中國各站， 33於上海接受華偽間體歡起時，閉上致辭時有可本某皇帝還
盟國」之諦，挑選稱說「僑胞在聖灣是有攝難愛的 J
隨後並至南京讀
山麓 o 35林獻空白上仁為中關寓居日本關…一華灣的華僑，並宣稱中為「鸝難 J
明顯流露tH其中國認悶。林獻堂;這些在中言行，後為總體戶斤
拇暉，且對林大加權仗;此亦難見容於日政府，國馬林是塾灣的指標，建人 駒，動見觀騁，若末懲治，悲有上行下效之鷹。不過， 不能繩之以法，所以軍部藝謀長便唆使日本 γ 愛國政抬問盟員」 ;此即寫于本獻堂舌禍事件 J 戒「詛屬事件 J 0 36 以林黨支捏在接灣人中的顯聽士的位，均不能在日中認同的爭門體倖免， 更何況其飽敢顯露出一絲中尊，
同者。且本政府緬思將臺糟的認同定於一 日帝 觀?用化主義 j蕪地接閱了「
形式; ，從 1937 年始，配合日帝國戰爭動員體制，如火如 J 就理念構成而霄，它是「向 本帝盟戰爭動員的一環 O J 的極端 的， 要改混個括憂灣人在內的殖民地人民為 f 雛蟬的「日本化建動 J 0 37 皇民化 i軍勵之前題為「國民購神總動員譜數」。本時期特點著重於 思想宣傳和精神動員，致力於消葫臺灣人的祖闢觀念;在民間的戰爭動員日本人 J
易言之，
33 -1生峙中協議下 '8 本人淚航中圈不需持這照你可通行，但此不適用於安全灣;依據〈外周放券繞斜〉 2事m3條規定 r本為人矜持有依此規真才發給之旅券者不得3夜航外蝕。」臺灣人至宮發灣前往中闋必 須申請言護照;女灣總督府為， <金灣總，撈月守法規提要》第 5 料(登上北:全灣日前新尋籠統， 191 是年) ，頁 2哇。 a 尋~，掌大言:l灣是:青密封攘的新領土，全灣島民是新附之氏，法律上是日本閥 E臣民;然其所以採 取上述矛淺的措施，是為了吾吾控制、防止臺灣人在毅、中之間展詞人際往來;織間:暉， <金灣給與中 錢給> (蓋全北:遠流， 1994 年) ，資 236-2哇。。 34 繁榮鐘著，李均衡、發芸芸編泣， <豪，灣人物群像> (臺北:時報， 1995 年) ，頁 l 詣。 紡車吾吾吾嘉， <楊繁森籃子憶錄> (臺北:乏民， 1970 年) ，頁 31 哇。 36 i案發縫著，司在均衡、室主芸芸編性， <受灣人物群像> '交 136 :楊肇嘉， <楊嘆聲發回憶錄> '頁 308-315 。 37 周婉窈. <海行兮的年代 :8 本妓氏統治末期金灣之當今集> (臺北:允晨， 2003 年) ，頁詣。 ~125 '""-'
2 期 演習中，中攝象額的蔣介石及菜幫總統第像被當成人像靶子供小故潑水玩 耍， 38禪輸畫灣人更多的仇中恨美意識， f 日畫一體」對抗「 合 J "之間仇敵!氣的情緒 O 同時大力宣揚「曰 建設東亞新秩序問興
J
進行的是「聖戰
o
391941 至至 1945 年為「皇民奉公j舉動 J 時
期，墨灣「皇民奉公會 J 則於 1 判 1 年4月 19 盟成立，其指導思想為: 度國防醫家，建立大東亞共縈蜀，鱗魚鸝體，請主底灌輸皇民 精神，使六百萬臺灣人民為日本盡忠，實踐撥亂一致的臣道。 他們號召: 其島民，不問種族、宗教、生言?如何，渾然 i融合，盡量減少磨擦，揖聚一切對立觀念，形成仁愛灣一家 J '以舉搞民翼贊之實 o 的
，無論自顛或非自顧，墅，灣各界糟英幾乎都被稱羅進車上是恭公 會 'm成為奉公會成員也似乎成了時豎的頭諧，甚至有曾以抗日串蔽的某 律師，都思爭不至3 皇民學合會部長職位高混淚訴脅。 41 ?你 13HtJ t七之前的 f 間化 j 還要強烈，因為這還要遵守 頒的「教育敕語 J 堅仿川大日本帝國乃是神闢 J 並強調盡忠報國也是 。 42其它還有曬1英文，推行國語(日賠) ，改姓名，裁撤偶像、 寺廟問代之以日本的神道教信仰等，來破壞故有墓灣的文化精神膺巔，特 38 鄭欽千二口述，錚化元、潘光哲、劉再表倫訪時， <鄭主主仁先生訪幸免錄} (臺北:函史館 '2004 年) ，東 2 。 39 (( i:灣事情) ， 1938 年，頁 197一198 ;陳小:中， 0937-1945 年發灣受民化運動l!的餅，收於 l來扎立~ 鱗， <這些灣研究十年} (牽北:博淺， 1991 年) ，頁496 是97 。 的 《發灣經濟主字報} ， 1942年'1( 16: 棟小 5中， 0937-19是5 年是灣;農民化運動述盞台卜真是的。 圳發 8忍受， <是灣那怨那科斯文} ，“爽口。 42 發嘗沒有發浴，發葵哲譯， <直是灣總督府} ，亥 171 。 ~.126
~口…門 …一以精英是毛主的分析 別是與過去中闊的連結 c 以「己女性名」甜苦，在新的日本姓名選擇， 方所明禁的的類姓名中的第三餌，即明殉 f 與原來之姓有關之中盟地 名 J 很明顯地，臺灣桶民當同主要知，如果不事先禁止臺幣，人探罵中國性
氏之地j原名稱為新姓名，己文姓名政策一旦實行，一定會有許多臺灣人取巧
採舟，紹所以不顧臺灣的中關認同藉此 if背屁還魂 J 然間，自詣的推行各[J 直大幅成長，根據稅計，在 1937年書灣的(國語解者J
口的8成;日語者，佔全人口的 37.389志， 1940年達到51%
'
1943 年己認 i的全人
日本戰敗前夕的 1944年，變灣接覺殖民增基礎教育的學齡兒寞之升學率為7 1. 30% '男女之間分討是 80.86%及60.94% 。的如此高比例的日
語教育人口，難怪有人(臺濟文學家葉石濤)根機其 flm入經驗，僻言戰爭
結束詩，華灣有三分之二的人口已經日本化了。 46於安全街上充滿以忠記畫畫灣
話為榮，滿嘴流利「國語 J 的「善男善女叫。 471920年代以來轟轟駕照的民 81可爭早已不見蹤影，日本認自在聽灣人意識哩可謂取得相當的權勢。 日本認同之高點，還表現在對大東單戰爭的熱潮上; 1943 年 員本政府宿募 1 ，000名 i 志顱兵 J 時， 600萬入口 請願 c 的 f 副書志願 j 吏蔚為一股風、藹， '寬有 60萬人應體 的狂潮與戰爭相始 終。 49這股風i胡也感染了臺潛原住民，以戶自砂義勇軍 J 的名義到南方戰線作戰的胎。名在右的原住民所顯示的熱血，上七日本人有過之而無不及。
的局統窈， (i海行兮的年代:日本殖民統治求期臺灣史綸集) ，交針。 科周婉綴，(i每行兮的年代:日本殖民統治末期受灣史檢察) ，寞的。的 E.
P. Tsurum
i,
Japanese Co1onja1 Educa
tÌon jn Tajwan
1895-1945 CHarvard
University Press
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p.147.
46 當午零妞， <蓋全;彎光從初期的詩文問題:以二二八主事件前後 ~1;心， <思是怨言 }29:4 (1 991 至f-12 月),
J{158
0 47 黃自發堂. <金;戀那怨那利斯文},
1{ 17 。 4日 {與為新聞) ， 1943 年2 月 1313 '級 2 ;古野瓷也著，許校徽譯， <裳。灣近代化結史) (高諱: 199是，頁 100 49 周婉窈.每行兮約年代:時本建民統治末期受灣要己綠草鞋) ，頁的。 切.I.了亨德荐，灣國彥縛， (牽灣:等問的展史) (臺主乙:萃板， 1999 年) ，資 150 。 ~127
.~做事tj對報第 2 期
際上，就不易判斷追控能軍熱潮覺否帶有日政膺強迫性的措施，也許志願 及被迫的人都有，尤其不可忽略誰敢的實利性，對當時代的人具備一定程 ;當然，戰時集體催眠下所燃起的愛國精神世不能忽糊其魔力。 '皇民也譯動西為戰爭的結束嘎然中止，師將發灣人故這為日本 人的終祖時標亦未曾攏到， {丘，毫灣人的「中密控」卻因此多少有所減低， 「中國牲一的重新語誠與 調爐的一段歷程。不幸的瓏，戰後來彈的卻是…個集負面「中國性」之大 成的觀{議政府。如所以，縱然日本認同因戰敗而逐漸清離，可是嶄新的中屬 認同卻未品就此定住體釋，焉能一躍取得目中認同之爭門的完全勝利。之五、中間認、月之盛衰
本挽起太平洋戰爭，車行軍事上的一大冒險時，臺灣人對未來前 站其實充滿著不安和期待。不安的是:日本戰敗時，會發生混亂;日本戰 勝峙，日本人會更加橫行霸道。期待的是:日本戰敗時，聽灣可能解放;本戰勝時，讓灣會更加發展。
521945 年8 月 15 日日本宣備投降，幸運地，
臺灣人所擔心的混亂情況並沒有發生:直到日本投降多岳後，安藤幸Ij吉總 管仍然公閱表示670萬聲灣人和日本人所走的活路是一樣的，啥?晨驕傲的表 爪，臺灣人並波有採用暴力對付日本人。 53也許諾可視為益，灣的自 日本戰敗便驟然蠶豆全無睛，使得戰後初期的豪日關係向稱平和。 串於二次大戰時盟國的決定，臺灣蠹U~帝為中毒華民攝政府熙皇麥收;這段 等待盟軍接收的空檔期間，各地接灣人自動組犧「三民主義青年劉 J 來維 持秩序，建成史上罕見的!自治奇騏 j 。在此「…閃部逝的七十天的自我 時光 J 加臺灣人陷入複雜的認同情緒中卜 A些華灣紳商於是主張與日 51 周城窈， <玄學行兮的年代:日本綴民統治水期委主灣史盞台季農}'J{
74
o 日2 忘了亨德著，黃鑽去警告箏 ， (臺灣:發闊的歷史) ，豆豆 151 。 的 《善安灣新報} ， 19是5 年8月 24 日，版 10 ~口發~口“ 一一以輯英為主的分析
,
11吐即罵一盤 j甜爵的叮之一五 臺譚 J 事件，坦國女輪總督的聽制而未成。 56然而實際上，類似性質的事 件從日本投降日起， ，但把干事知識宵年要求律立 持， 57新竹'1H會議品黃維生等人提出學獨請棋， 的種倍增。 58凡此種種， 然未必全無政治市場八一五臺獨 J 及國民黨政府來畫語各地的臺孺蟀 治政日本
，但顯 象，正呈現盧灣主體性之訴求有其潛在發展的空間。 熱烈歡連「祖國 J 前來接收所揚臨之;犧盛 的中關認同相比，或許顯得有點史潮流。但無論如何，脫離日本的殖民統 治，總算是一種解放，所以無論原本的政治路線為何，大多數的筆灣人多少感受到當家作主的欣喜， 59"算自f竿著中華民臨晉身四大強國之一，有種不
~\再給 γ 吳狗仔(日本人)管的快感。在守主害者更有之，例如林茂生在得如但本投降後，喜悅之情難以抑制，在自己家中就像孩童般邊跳邊叫著:
in向盤了!咱贏了 61 樂極生悲的也有，例如長老教會黃武東校師的父 親革至因為聽到日本投降的消息，站)交興奮語:於次日腦溢血爆發 o 62 俗化出自練逸松逆之形容;陳逸松口述，夾攻瑩紀錄，林忠勝旅途， <陳述松回憶錄> (全北:前衛出 版社 .199是年) ，頁 3 悅。 55 草草案判決發兌: <臺灣新生報}•
1 的7年7月 30 份。 5在近藤正己， <給力單是占全灣:日本權民主也綴壞份研究} (東京:刀水客房 .19961手) ，頁 666-668 。 57 (大言語激發後(二郎 tt .o島;第念書法狀況立在已五、警察綠豆豆(第一報))
，蘇瑤崇立三鱗. <最後的是灣總發 府: 1 倒是譜是8 年終戰資料季農>> (臺中;袋裝 .20。在等) .頁 128…l 划。 58 (大詔 j吳發從 i 之乞 t-r毛5 6&內治安狀況立主豆豆警察措笈(第二報刊，最毛主鑫榮立三搞. <袋後的至是灣總管 為: 19是哇 19461手終戰資料集) .頁 146-147 。 59 陳逸松 Oi袋，吳君發紀錄，林忠終撰述. <陳主義松回憶錄} ，頁 294 。 60 林忠勝編著， <對錢，烈臼.~兔絲} (全北:前衡 .20051手) ，頁?是 45; 廖欽為 01宅，林忠勝撰述， 益之爭議在法憶錄} C 袋北:前銜 '2005 年卜Ji.' 1坊。 61 劉?會主吾口述，學筱峰訪問， 1996 年是月 108 ;李筱縛， <林茂.1:.﹒!來析和他們的時代} (臺北;玉山 祉， 1996 年) .交 129 62 簧武泉. <簽武束曰'r.學錶:臺灣長治教會發袋裝。(受北:前銜 .1988 年) .頁 1 日。 ~ 12少~咐伊第 2 期
日本敗降喜悅者，該如何解釋臺灣前不久尚體日本認同之熾熱 呢?林茂生如此解釋: 人有人格，人格是目的，而我擊對於帝國主義之要畫家，是一手 段而已，非鼠的也 o 是一機器兩己，無人格也 Q 彼等待我以機蟻， 以手段，故我之人格，為生存起見，不得不分裂，分裂便不是自然 人，欲啼不能，欲啼不得，此也。不能講老實話亦此也。... .. .. ..
.從 泉之所謂翻家者 ， 1i鳥商家也。明知其鴿，而不得不承認之，此島內向跑五十年來之忍所不可忍者。..
.. . . ..
..今吏，建起我父祖五千年來之
風家，進封存明說清之鄭成功之國家典的萬萬同胞，用心向穗，同 一歷史，同一法制，同一語言，的一傳統之真關家。此亦吾人自益 以往，不得不鞠躬裳痺，努力服務之真菌家准，。的 林茂認為之前對 H 本的認同及幫帝緝的效忠、'F 的「人格分裂 J
且臼本賠「聽聽家 J
今日的中國方思「真盟家 J
是其可以展琨其真認同及真致思的對象。然而，林氏所活之其在日治下 的人格分裂或許有其道理，但林只想到 i的去的分裂，卻沒有反思今日所面 對的新變品，難話就不會是另一次的人格分裂?總之， 有別於中華民般意識的畫灣認向前，賽灣人的漢章失意識便咱沒在中國認同 哩。 64簡言之，無論是之前的白本認同或是戰據科期的中盛認筒，基本…上皆 為臺灣主體'f全無從建立的表徵。 此，戰後初期國民黨政府尚未抵舉之前，全臺普通充滿期待的喜 悅，各地有人積極成立「歡組國民政府籌備會 J 紛紛架設歡迎用之光復 的 《毒守主筆}第一期「光從紀念我J '1945 年 10 月 258 ;學筱峰， <林茂生﹒陳先斤和他們的特代> '頁135-136
0 64 造的3 殼， <蓋全灣那想那利斯文》﹒寞 17一悶。130
日治中期至二二八事件前後臺灣之認同糾葛 以精英為主的分析 的彩門、門聯、橫彩、紅燈，期待國民黨政府軍隊的來臨，戰時黑暗的影
子被一掃而光，到處洋溢著一片明朗的新氣象。
651945 年 10 月 10 日，臺灣人
首次迎接中華民國的雙十節，以林獻堂為代表，向國民政府主席蔣介石發 出擁載的電文，-欣逢國慶，萬民歡騰，臺省光復，端賴鈞座雄圖遠略， 暨政府諸公，國軍將士努力奮鬥，登我民於祖藉，拯臺灣於水火，凡我臺 胞，同心感載 o J 66在慶祝大典上，當青天白日滿地紅的國旗升上高掛著， 大家齊唱國歌，眾人感動落淚 o 67連過去親日的御用臺灣人也搖身一變， 拋棄「天皇陸下」、「皇民奉公會」等，開始大談「中華民族」、「三民 主義 J 有些人還冒充抗日份子，在各地開始組織所謂「歡迎祖國籌備會 J
嗎襄一些「三民主義青年團」人員看不下去，遂在臺北街頭張貼「歡
迎陳儀長官蒞臺主政，要求御用紳士退場反省」之標語，譴責其投機。 6日終於'泉人所期待的「 J祖國」於 1945 年 10 月 17 日抵臺，不過，臺灣人
第一眼的祖國印象卻是裝備破舊，衣衫檻樓，令人難以卒睹的第七十軍 O 於 lr七情境下，臺灣人倒寧願以「國軍之一部分，意氣揚揚登陸，基隆市民 歡呼若狂。在熱烈情況下踏印其第一步，尤如離別 51 年之兄弟，重新會見 極擁一樣，其親愛情況言語所不能表現者 o J 70來描述與祖國的第一次接觸;有些臺灣人甚至天真地以「因為中國地大，抗戰中為訓練長途征伐，
綁腿裡包著鉛鈕所致」 71 來為政府軍的窘態辯解，因為此刻濃烈的中國認同 的吳j蜀流， <無花果~ (臺北:前街， 1989 年) ，頁 163 。 的 〈臺灣省國慶慶祝大會暨臺胞代表林獻堂等致蔣主席電:民國三十四年自臺北發卜秦孝儀主編， 《光復臺j彎之籌劃與受降接收~ (臺北:中國國民黨中央委員會黨史委員會 '1990 年) ，頁 191 。 67 後來成為日本臺獨領導者的王育德，當時也曾成動落淚;王育德著，吳瑞雲譯， <王育德自傳:出生 至二二八後脫出臺灣~ (臺北:前街， 2002 年) ，頁 245 。 的史明， <臺灣人四百年史~ ，頁 742 。 的陳逸松口述，吳君瑩紀錄，林忠勝撰述， <陳逸松回憶錄~ ，頁 3020 7日 《氏報~ ， 1945 年 10月 18 日，版 10 71 黃武束， <黃武東回憶錄:臺灣長老教會發展史~ ，頁 153 。 ~131
~2 鱉 可以還蓋道一切的難堪 o 72在臺灣人的善意溫情氣氛祖，但i年的丹
政畏官躁{義抵寰。蠢灣人興奮地表示肇灣光復了，日本人再租不離壓
i且我們了，大家已經親眼看見了來自我們相齒的長霄，他給我們帶來了 函，更帶來了溫暖。 J 73充滿中國認同的熾熱與期待。 然而，在某些中國人的眼中，聲灣在歷經半世紀的措民統抬以及與中 國的分離之後，已經是「不免整整」的中圈人 74所以，國民黨政府不可的完 f 新中圈人.J甚至三認為經由日本人而接受近代化洗禮的聖潛入，是長期以來被剝奪了承受中國文化黨詢的苦難同路，並及由於浸染於
本文化過久，在道德上已經受到了，毒害。 75在這種偏見之下，當 1946年8 月一群蓋灣入組成「臺灣光復致敬闊.J準備前去中國大陸尚蔣介石，表還 噩灣人心悅誠服的中關認同時， 76陳儀之長官公署即開出下列條件: 一、不許做總日本會接院議員的林獻堂上起任閻長;斗、不許曾受長 官公署拘留過的牽紳 i家所做盟員;三、必須由查站直是t 南京，不得 在土海停留成先搔受臺灣人國麓的揖待，{!9、不得上議山先蔣介 石;其、不必前千家西安祭資建 o 77 勿在村遠芬的解讀下，受灣人的澄?會表現似乎不是那麼真誠，而走對未來命遁的徬復;柯主鑫芬認為: 「有些人哭了。泛的原間不是須為間家可憐，卻能打敗日本，而是自u年將來自己的命運即將和窮的的 根獨特悶，從此對內地人有點忿不是哇。以錢漂泊、金字零直在謊言右，許零零經紀錄， (朽遠芬先生訪問、紀 錄卜行政院「二二八事件J 小組， (重娑口述及史資料(戶 l) (1 992年2月) , 73 {是灣耕生閥的， 1945 年10月 25 日。 只為子馨著，鄭力幸于當箏， (成為「日本人 I .殖民地，去灣與認同成治) (愛北:參哥華， 2006年) ，頁位。 7日總?率為、鳥是多豆豆、魏毒手合著手，羅玲粉，譯， {悲劇性約問端:金灣二二八事變} (金北:咚線， 1995 ，真§告。 76 室主寶島海林獻愛代表發言 r擬過絃吾吾妥，古詩黃帝陵，拜%-以全灣六百為炎黃子孫，二千三苔餘方及級 績已歸根圈。」、 íJj，輩知臺胞在過去五十年中，不斷向日本帝獨立主義門爭，壯烈犧牲，前仆後線，所2年 何來?簡玄之，為氏族主義也， a月乎比一切可不辦自絲矣。 J 、「六百五十萬發胞，不但在敵人統治下 無碎成忘教吾爾，對於祖國數十年來的內發外患尤極關切。 J 繁榮錢， (林獻堂先生E.Jf-譜) , {林華文 堂先生追思錄} (全中;林獻愛先生、紀念象最為慕委員會， 1960 年) ，頁 79-80 。 77 禁縈鏟善，李南街、黨芸芸總話， (臺灣人物縣像)'J{
301
o---. l3
2
--自治中期至二二八聯件簡後臺灣之器問糾葛 以精英美毛主的分析 本只潑了這些臺灣人之中國認畏的…誼冷水，特別是對林獻堂、 的針對性與除意，無疑是對當事人莫大的猜忌和羞辱。不權如此， 灣與日本囑於間…陣營的歷究經驗也被連算，聲灣人不只被當成日軍劫諒 中閣的共犯， 78躍在戰後招期的國籍認定處理上， 碟，被以「敝{喬」看待，個括其財產亦掰一接納入「敵接 J 處理 o 7告 於此情況下，劉民黨政府統治臺灣的當務之急，便是如何將新納入
中華民圍的 γ 非國民 j 一_ r 日本化的臺灣人 J 予以?國民化 J
換言
，即是如何再度錯立臺灣人的關家意諧與國民意識，聽快使蓋灣?中關1tJ 、聲灣人「中國人化
o 的然則，對於妻雙灣人來說，他們經歷了 4個
民身分的轉移，從原來的日本織民，變成中擴民盟國民;中華民闢對多數 鑫灣人是陌生的，所以面臨了葉新學做中國人的雌境。 81 實際上， 中關認同的重塑耳兒童罐，初始時所指持的態度是充分配合及熱烈響應，例如 194己年聽交界所舉辦的第一屆會晨，許多臺灣知名藝術家所展出的作品
中要充斥茗 r 振興民族」、 r 孔子祭 J 、;還我河 11IJ 、 I 侃;曰:尤 f炭 J
「翱父遺像」等繪麗與雕塑作品。!而且這類題材立豈非穗，[生規定，大部分的 藝術家可謂直接反映盡灣蟬，說日本植民統拾，回歸中華民族，作白 的興奮感 O 岳之 另---...方間，同年的6 月 16 日，結合了當年宮、氏、商、學等各界名流數 盲人更成立「聖灣文化協進會 J 亦重申對中國文化的完全認同，以消除 自本認闊的文化元素，其機麗誌《噩灣文化〉中有音: 78 許雪交至訪問，瞥，食品最紀錄， {柄金山先沒訪問紀錄> '頁的。 79 言午三套生設訪問，曾金總紀錄， {柯臺山先生訪問紀錄> '頁 590 80 焚書是哲， <金灣省島為主辜會發研究(1 9 是 6. 心 1947.5) :陳f義政府蓋上灣文化受編機構研究之一卜收於 張炎潑、、綠美容、楊雅懇、令鱗， <二八事件研究論文集) (臺北:吳三濃濃妝灣史料基金會，1998
年) ，資傲。 81 楊總書巷， (從民族閥家模式看戰後蓋台灣的中磁 f 叭 '0島的路槳，灣新生代論文研討會) , (臺北:蓋上 灣研究基金會， 1992 年) ，莫 23 。 82 草藥織李志， <戰後初織發灣且已街的反省與幻減卜收於張炎憲、 1家柔道豆、犧雅慧、合編， {二八事件研 ﹒頁 80 。 ~133
.~師大的主學報第 2 期
現在、臺灣已重歸祖國。臺胞已成為中華民族的一員，我們要使臺 灣真正地成為中國的領土，臺胞真正地成為中國的國民，那麼，立 即糾正現有的一切日化現象，和日人所遺留的一切日化思想'是刻 不容緩的工作。這一個掃清日化氣氛，重建祖國自由氣息的事業， 就是重建臺灣文化的工作。我們必須在新臺灣的土地上，樹立起一 如中華民族的優良文化根基，使臺灣文化的繁榮，能夠毫無二致地 與內地各省並駕齊驅，這才是我們對於未來臺灣文化的憧憬與希 望。自 包括一些指標性的臺灣精英，例如蔣滑川也是全力投入「中國化」 的工作當中，從研究三民主義、學習國語，到傳授民眾唱國歌，日4務要在 思想及行動上努力擺脫日本殖民文化的影響。其重點工作在強調「三民主 義教育」、「民族精神教育」和「中國文化教育 J 特別是提倡「國語教 育」。概言之，其主要原則就是「以去日本化 (de-Japanification) 來達成中 國化 J 的設法從臺灣社會的日常生活中去除和日本有關的記憶，以及任何 有日本象徵意味的東西，俾使中國認同可以取得獨尊地位。 中國認同的優越地位，代表的意涵不僅僅是臺灣主體性的徹底繳械， 還包括代表中國認同象徵的外省人在晝權力結構的寡占;因為臺灣人必須 全然服膺中國認同，所以外省人有能力可以「作之師 J 甚至「作之君」亦不為過。種種諸如「臺灣人沒有政治人才」、「臺灣人受了日本五十年
的奴化教育，要收到重新教育的效果，至少得經二十年的『訓練』才行」的 之話語，講得義正辭嚴、理所當然。或是挾著說「國語」的優越感，以殖 日3 林紫貴， (重建臺灣文化),
{臺灣文化〉復刻版上冊， 1 卷1 期，頁 170 日4 陳芳明編， {蔣清川和他的時代> (臺北:前銜， 1996 年) ，頁 200-2010 85 楊聰縈， (從民族國家模式看戰後臺灣的中國化) ，頁 3 。 86 何漢文， (臺灣二二八事件的前因)((臺灣二二八事件見開車己略>)
，收於鄧孔昭編， {二二八事 件資料集> (臺北:稻鄉， 1991 年) ，頁 8 。 ~134
~口八[ 民的心態， 臺灣人的藉口。 87偏偏一 目的前來，在工作能力和作賦方醋，
人，
多鑫污無能。加上戰後國共惡門方醋， I凍僵政府所治下的接穗， 的損家資本支配體制，竟變成對處掠取臺灣經濟剩餘布注入到中盟內戰的 往南行， 從「希望 J 到「 ，盡灣灑曬己可見畏生為敏的景象， 自鄰峙，治途看見火車道旁的甘駕苗全被扭下來， ;家鄉青年男女皆意志情況， ，有人說要炒豬肝( 為闕， J J 是當時普遍的口號。 楚「祖國 J 的真面目，陳儡只是以征服者姿態來君臨叢糟， 個新殖民政權問已。毒委灣人做夢也沒有想到， 冷的冬天。 9。不能醋，盡贈與祖國的一蜜月期不:冉，難，其所
，前可掩蓋;漸漸峙， 同亦搖搖欲腎。 ，已非祖國之情感號召或共壯闊難的呼喚 國不再存有太多精想， 路認惰的林茂生，於 1946年5 月 i可朝鮮一般，有位李承蹺， '自為臺灣少了一個李承蹺， 國佔領軍不合理的欺壓。叭 ，由林茂生主持、黃旺吱擔任總葷的《 為題發表一篇語重心長的社論: 愚不攏， 路較為平土豆顯暢; 以「 87 廖欽為口述，林，t，勝棋述， 0仰文摘自憶錄} ，頁 167 。 8日創進庭有時，正宏仁、林繼父、李明 f設等擇， <奎灣戰後、經濟分析} (受北:人間 -1993 年) , 的許君主起互訪問，曾企紛紀錄， (柯妥山先生訪問紀錄} ，頁 68 。 的廖欽褔口述﹒林忠勝幸與述， (兵參欽為回憶錄} ，頁 151 。 91 林宗主主口述， <我約父幸免林?走1--)﹒收於胡楚、玲， <島憐愛戀} (金北:三五山祉， 1995 .i抖，資 16--17 。 ~135
~禪大的主戰
2
主席甫臨本省，再表示滿臉熱誠的歡迎之中，夫說了許多帶有訴賴 之意的情亭，或許要被斥為野人不知禮，唯固執z 不下愛這是灣愛中區一 片的熱情，所以額 1蓋不了體裁，略 i家臺灣的概況及人，心的好惡。 92 顯而易見，這樣含蓄的建苛，將究難以引來中央的正繭，那只能徒呼負鬧。 中國認同持續探底的情勢下，有些臺灣人於是將希望寄託於他國或 。 1946年6 月黃紀男通過美國駐臺領事萬紹智 (GeorgeKerr)
代韓英國政荷及聯合國，倡議嘉灣舉該獨立，在聯合調監督下舉行公民投 ，捏成甘心辛苦如王聶士寸柔的永久中立圈。但這是戰接墨灣復歸中國後， 起接獨對隨際的公吾吾呼聲。問年8 月 F旬， 國是引導我們，不，不祇我們，而是引導全甘界人顯的神。而現 在我們的政府則是如投我們，將我民族導致的獄的 t 國政府。... 光復當初，我們歡迫將 手下的到來，但如今我們正宛如趕走了 路(括日本) ，而地接豬合進入臺灣。...如果解剖我們六百七十 萬海駝的話，我們內心首先一定緊向著美麗，其次晨5 走向著再為 色人種的日本。但 國駐臺領事館接組收到的投書，顯示已有不少臺灣人對 府統治充滿不耐，不只認為中國遠不及美區，甚單連已經戰敗的日 如 o ，右警灣人將美國觀之為可申 J 雖然棒!史諮蝠，但這何嘗不是一種希 求脫離中圈統、洽，卻無人可提高不得不請求主嚐幫助的謗徨之語。 92 <迎近將主席蒞金卜《氏級> '1946 年 10月 22 日。 的精紀男口述，黃玲珠執筆. <是告牌全獨:黃紀男泣血尋各地錄> (登台北:獨家， 1991 年) .真 l捕。 玲、信件以日文書寫，譯文兌:龔~!母也亥革編. {被出賣 學童> (臺北:臺北 228 紀念館 '1999 年) ，頁 57 。 ~ 136.~(George H.
Kerr) 災物品走綜 'f向阿 以體英為主的分析 臺灣人的徬悍，在廖文奎、!寥文數兄弟的觀點，己如同德、 的亞爾薩斯、洛林兩地一般，難，稅被列強宰割的宿命，為說離這項曆史悲 蓮， f
J 統一中鷗之外，
可採「愛爾蘭擴式 J 布成為一個獨立的國
臺灣人一般，已不再視與中國統 J為摹灣前途的唯~)蠶項。隨後 1947年 l 月 3 日，廖氏兄弟更布演講會中，抨擊棟{義政府之腐敗，並提出 γ 臺灣人治 臺 J 以及戶喜灣，慧在中國聯邦的體輯下完全自治 j 之呼籲。 9日 f宇插著中關認同之走下坡， 投、國際介入或華灣自沛的聲浪，否定 rþ 國對華灣的主權士說成為此刻的訴 求要點。 1 月中旬， 的請願書，表示: 我們注意到金灣人的國籍在聯合間中仍是一餾未解的問題，以此不 動搖的事實，難道我們還要服從他們的命令去自掘墳義嗎?我們 怖聯合路會把我們全灣人巷或與中圈人一樣， ...以革命的槍枝及 原子彈反對昏膚的政府主義以筆敲開始，加上聯合臨對我們的用情以 及友善的干涉中陸當局將是唯一可走的路，因為在聯合國和日本的 和的締結之前，金;彎還未完全歸還給中國。 97 在上海媒體界所蟻收割筆灣訊息t但是發現， 「中[續關 ♀5 ~長炎蔥， (戰後初期是獨立王子技產生約探討) , <二二八學術研討會論文集(1 991)) (至是北八 民筒研究小綠草手 '1992年) '1f 288-289; 張炎念、毒草;慧、玲、曾秋美採草草紀錄， <邊是灣獨立還動的先 鋒:臺灣共和國> (是北:吳三 i退還是灣史料拉金會， 2000 年卜總檢1f 60 96 焚化男口述，黃玲珠執筆， <老旦掌全獨:黃紀 j寄:立血學~.i@鋒、> '豆豆 144 。97 萬超智(如or反e Kerr) 著， I來學浩成譯，你處出愛約金灣> (全北:箭發了， 1996年)
'1f
251
0叫主體報
2
為棋愛灣人的福利，為謀整f軍民族將來的繁榮，我們的閻籍問題， 是決定於我們自身，是由壹灣人民的總民意東決翁。 æ 同每況愈下，從興盛光景走到頭混境惡竟不是兩年;臺 灣人從初期的競相 γ 中國化 J 至此一一贊為質騎自身的中國身分。有些臺 灣人寄噴聯合闢戒國際的干涉，甚者尋求一條告別中關認同的道路 o1947
年 1
元較多思棋不 i學數十萬人，侵入中國為主執政八十餘年;清朝滿族不 端八百萬人，侵入中題為主二百餘年。當此可兌中商民族性之懦 弱 Q 我讓台灣民族，琨霉六百餘萬人，會元單身清歷代以來，均不顧受 中鶴統諦，應有把抗事實，望各青年均能立志為受灣獨立而努力， 勿再受中圈扎管轄。的 郭國 ，顯然把「臺灣民族 J í是? j 捏描畫章，並舊有 關人等糾纏不清認同泥 i遍認同的主體 日?台以降與漢民族、中華民族、 沼中脫胎，聽灣人或聾灣民族的認同概念， r1 兔 ?中國人」既被視為對立的兩個不同民族，以致「你們 流行的口語。 10。在民，而外省人文抱著
同意識互相對抗結中醫人，我們舉灣人 J 這類話也逐漸成了
間的接聽中，有人觀察到，臺灣人具有強烈的 ?醫語 J ),
101 98 <幟時可以給1:暴動的全灣局面卜收於 i來芳悅色品， <至是灣戰後史資料主義;二二二八事件專輯) (臺 北二入和平的促進會， 1991 年)頁詣。 的 〈保密局且1 月4 主席 2 月 26 日情報卜〈大溪檔案:是灣二二八事件卜〈二二八事件資科還絡(二)) (全北:中央研究院近代史研究所) ，頁的。 100 1可漢文， <盤上灣二二八箏件的前因> (<臺灣二二八事件Jî.闖紅咚)) ，收於鄧孔紹、編， (二二八事 件資料然)''A
8'
101 廖欽為口述，林，忽勝撰述， (廖欽福回憶錄) ，頁 167 。 ~138
~話 以積英為主的分析 果，美鑫使整灣人與外宙人之闊的關係臼益惡化。 1 的執政當局的腐敗作為， 非但無法頭平對立街突，反倒增起仇恨的柴火，成為曆倒中圓認冉的最接
…根稻草 o 何時序已經來到二三八事件的前夕了。
屑、臺獨 103認同 104 泛之再起1947 年2 月 27 日的偶發事件，語天( 28 日)迅疾苦 i 爆全聖戰後以來所
累積的怒火 r 二三八事件 j 代表著一種原本被高度吹捧之中國認同的破 滅，前期待越高，破滅後!老生的反擊力道使蛤強。首當其蜜的， 增與中國有關的符號、標的物: 2 月日當天，墮 ~t車站前之中國服行社與 其它冠有 γ 中國 J 的把牌 r 中關-二字皆被被打掉。 1 的本惟如此， rt:怯于 中國諮詢之反噬，主意以攻擊外省人為宣洩的口;從事件初起，便發生搬打 拜會人、 106張貼「打死中國人 J 標語的情事 107有人在路上毆打外省人， 聲稱是要打死中國人， 108使得一些外省人紛紛躲避至美國點臺北的領事 館。 10日報社和廣播電臺也在「緝煙廠案調查委員會 J 的結制下發表眛中 102 是告發籠， (至是灣事變的原因> ((臺灣事變內書長言己)) ，收於鄧孔路線， (二午二三八事件資料書長) ，頁 30 。 103 絨玄之， í算是獨 J (Taidu) 叮定義 2年「臺灣立志糙，佳品發立的歷史過程; I家f圭 2役， (牽灣獨立五運動史》 (是北:玉山祉， 2006 年) ，真 520 。關於「金總 j 之炙 j善意 j晶晶 1句，可參考筆者「蓋上獨進程五階段 j 之討論;陳俊 2舍， ( í臺獨進程玉階段論J 之歷史錢察) ，的006年林本法學、中華文化暴金會年會雙黃金 灣史研討會) ，全北:中央研究洗室，灣史研究所， 2006年 12月 1 日。 1日4 本文的「臺獨玄慧、同 J í糾語涉以這是灣為主體思考，將臺灣流為最終、最.1:..1泣的認同依締。依「全獨進 華翠玉 F制約晶宮」之定義，至少是第三階段亡金三觀的這些獨」以上的進程。 105 <二二八享樂的回憶:林街道先生訪問記錄> '中央研究院近代史研究所口述歷史編輯一委獎會， 〈口述互支史〉第 2 期(1 991 年2 月 1 法) ，豆豆 227 。 106 柯遠芬， <是;彎二二八事變之真半肘，收於行政院「二二八育事件」小組，(村送芬堅堅彭孟緝 W 憶錄〉 (1 992 年2 月) ，頁間。 107 終嘉裳， (憤怒的豈是灣) ，頁 i 的。 7日8 < tf 懿閻氏:叢中央發員會黨史委獎會檔察 一單單然最高奏員會常務會議「臺灣事變處授辦法 j 案) ，收於魏 7}:.竹主編， (二二八事件文獻續錄) (r為投:蓋上灣省文獻察員會 '1992 年) ，頁 376 。109 <駐中劉大使館公使巴特乏善茲至文章當務卿電牽扯 I挂號) : 1947年3 月 1 日日兔lI a寺於南京卜收於至三景~/...編 諜， (第三襲單民睛看二二八: J年函外交結業揭密) (還是北:玉山幸土， 2002 年) ，頁哇。 -41 。
2
'0、攝富煽動性的語調廣播 í 白人類的歷史，割去支那， 110顯見臺灣此刻幾乎籠罩在一股反中國的氣氛中。於是全是各組充滿著尋找「中國人外省人 J
、夕本主芝或動作分辨，但更多是用語言( ，導致牽連一些包括客家人在內的無辜受害者 11 ，被認為如問鼠疫霍籠一樣蔓延聞來， 1 想怖的 死城.J 113依據官方的絞計，事件難題全臺各縣市幾乎都發生外省人聽玫 ，或遭搶奪財物、 114拘禁， 115尤有甚者， 外省人士被鈍，並強充作沙包，以禦槍彈的I[育事。 1 人劉本省在人醫院求診遭拒，或外省孕婦被捕觀、 1 18等種種不人這對待之說法皆始終fj三 o 令人還憾的是，此長久被壓抑、 、破壞性的方式，對中國認月 11 日林衡道口述，車遵宏、林秋敏訪問，林秋敏紀錄室主攻， ，真 252 。 、件 ，竟 ，旦被認為看 (蓋上北:錢史餘，的99 111 賀喜藍各指出 r有些不會福佬話的客家人，因躊躇而不能立即在哥答，也被樣認為外有哲人均挨揍，後 采用日語怒罵才知道是臺灣人。像這種例子也不少黃一攀高碌著，綴，絨線等翻縛， {級i泛的叉?i:: 回憶錄> (臺北:前銜， 2004 年) ，頁 2的。客家籍戴國煒便被迫喝日本來歌以發明其黃金灣給身 分;戴函;隙， (自序卜戴國煒、葉芸芸， {愛憎二﹒二八一神話與史實:解開殺史之話是> '縛'.1l 3 。 112 <乏足賽的回憶卜收於張炎憲、李筱峰編， {二二八事件回憶書長> (女北:稍鄉 '1989 年) ，真 212 。 "營管攏， (蓋上灣事變內幕記(節錄口，頁的。 1 可是 〈直是灣有言行政長官公著編制「二二八」事件各早在市暴動情形簡表卜收於曉波編， (閥民黨與 (全北:海峽學術 '200 是年) ，頁 349-352 、 361;
<蓋上中縣、三乙二事件奧林路轉內參加「暴 動女子徒」名符卜收於呂興志編撰， {彰化縣、二二八事件檔宮發彙晶晶> (彩 1(:; :議主化縣、文化局.2004
，資 119-132' (車站呈報查警員張:秦山、邱樹位等關吟、二二八事變情形Ià) • (影化縣、二二八事 件挖苦繁榮綠) ，前弱，頁 97-990 的 (灣杏行政長官公導機制「二二八」事件各縣、市暴動情形倚著之卜資 347… 350 、 356-3 盯。 116 (至是灣有言行政長官公著為制「二二八」事件各縣、rp暴動情形倚著記) '1l 348; 在當命虫草. <介紹「二二八 事發繞經記」卜收於李紋， {二二八研究續書長> (全北:李款 '1989 年) , 鞋的在孽，總> '頁 212 。 '18 黨艾滋〉線， (自主事卜 F予頁 3; (壹灣行政長官公著「事件要己還是J 卜 g 冉冉 '予支 516'
~140
~日 以精幸運為主的分析 。 119誠然這類負面舉動，立主持有系統、組織性的報復行為， 有些邊是雙方的認知差距所導飯的誤解。 12。而且這些族群衛突會升高成暴 力事件，主國應在於國家功能脆弱，無法揖供基本服務、維持治安，立在旦 有娘公正執行法治所致， 121 卻連帶{哭一 A 恃無辜的外害人成為這股怨悉的替 。然間，國民黨泊臺當真授不會深自檢討本身治開之過錯，其僅酒 釀出他想要獲得的資訊，而直把焦點鎖定在「外省人死傷相當慘烈， 122甚 至三比臺灣人還多」 123這類、持大的危機中:彭並緝還自認「已成為高雄岫區
持者入在死亡掙扎線…k唯一求毅的對象 J
0124另一方面，彭同時也發覺，
依據鑫灣人口口聲聲「你們 J
r 我們 j 云云，早就已經與外省人一中圈人
分出彼此、畫由界續，而處於完全對立的態勢。明
、中雙方之間累積的仇視與
都視，加 t聽灣人作。事件初期位居去瓶之假象，臺灣精英們乃將這股動能 化為實際的政治行動;他們將日治時期舉封己 h 句中你溫繃卡酬，r'悴的I'-rr
治」理想再度標舉 2:起來，與國民黨政府 展詩 。藉自「緝;哩 119 林?完全統同意 r力u 浩大咬人的暴力，以反對政府大樓與公務燙的傷害，來表達緣鴻約憤怒，乃 是人民幻滅與變之變為強烈的校折成的一線合理表現，他們已經淡寫其他方法來表達成發洩他們 的憤怒。 J 林宗義莓，潑、文譯， (林茂生與二二八:他的處境與等問卜收於善后，專車玲等編輯， <走出 二八的陰影:二二八和平l3 i泛 iiEi運動實錄) (全北八和平白促進會， 1991 年) ，頁 112 。 的對此外省人遭到抬手表之說，楊熾品提出解釋 r 市參議員翁護法道，他為了保護外省人，就在全 河邊攔外省船，將外省人哥哥直是在今康樂才好(日據峙的新可松公樓) ，既苦苦絲住宿，又玄學備結食，這 樣的處豆漿主主沒有妻子杖，在家;家 i起來後，翁袋裝已章主要是外省人的綜名被擋，泛應了間為裕的俗語言兌 F妻子心給當打死.!IJ '許零錢訪問紀錄， (楊:機昌先生ι訪問記錄卜收於行政院 r- 二八事件」小姐， 《重要口濃度是史資料(叫) 0992 年2 另),
121 *叡人， <總會頓的君主鮮政治看金灣卜《中國 a抖的 '2006 年3月 23 日，電子版。 122 柯 i鑫芬， <盞，灣A 二八率變之真中肘，資 13 。 123 絲;和函訪問， <彭益緝蔣家訪問錄卜收於行政院 1 戶 4 (1 992 年2 月),
124 彭孟縛， (是灣省二二八事件的，憶錄卜收於行政院「伊拉 (1 992 年2 月) ，寞的。 125 章豆豆藍、簿，(
二二八事件@]-授多料，頁 590 ~141
~ 小妞， (草鞋要口迷朦史資料(刊〉 小組， (柯主義芬暨彭i恥辱回憶自軾的伊第 2 顛
血案調查委員會 J J (處委會) ，隨 即在一全賽 17個縣市成立分會，立在於3 月 5 日頭組(斗士八事件處理委員會組 織大鍋) ，規定其組織以全體委員，可組之機構為最高機構，其決議艾 務養員會執行，常務養員會 F置處理局與政務局，主主下分別再設各組 o 126 層層疊疊、蔚然可觀的組織架構，儼然是個頗具規模的「臨 127而其組織成員告被當局認定參雜共競攔及臺獨份于， 處委會在全 地組織本身的武裝力量，寺形成頓大的聲勢; t聲稱為了恢復之二如以前的常態， 129實際上是要做處委會的後援， 如與陳儀談判的籌緝令 13。所以從3 月 3 日閱始， 青年囑結一致議露抗爭。按著下令茁臺鋒日本各單種集合在指定站點，彷 彿 i句握真軍人軍廳，再度 F違召集令:吟 1 並將前日本軍人出身者編成若機 '單屬出身者，以戰闊別，編成海南隊、菲律制珠、澳洲隊(新幾 及所羅門群島戰區)等，聯合組成「鄉土自衛隊 J 隸屬蔣清]I[指揮。 132 時間，召開臨時治安委員會，成立「忠義服務隊 J 負責維持治安， 體輝擔任 I~家長兼治安組組長，並託學生菁年黨嚮鵲品。 133 r 皂、義服務隊 J 議代替警察，在各派出所緝持治安與交議;其下謊 r JJIJ動隊 J 與「 衛隊」一起行動，很快就佔領設在太平留了、泣嘉北橋的謝娥醫院，成 立作戰本部。制 3 月 7 臼 rr在太平回了三民者周召集各隊隊長進行作戰會 ~26 <二二八事件處理委員會級織大鍋卜收於鄧孔喜召， <二.二.八三夢外資料書長) ，真 261 一263 。 綠翠遂， <派系門爭與模樣政治:二二八悲、紋的另一通向) (直是北:單導報 '1995 年) ，頁 1670 12緝毒q遠芬， (臺灣二二八事變逆之察手肘，英 16 、 18 。告終沒 JII' (二二八事變始末苦心， I次於練芳自月鱗， <蔣湧 111 和他的感代) ':A
119
o13白宮賽車在這房、著，蔡燒霖等翻譯， <叛逆的天空:資攀昌回憶錄 J ' 真 209 …210 。 了 1 縈導這原著，蔡;反霖等翻譯， <叛泛的天空:黃華昌回憶錄 J ':A
209
0 132 驚喜且這房、著，蔡混霖等翻譯， <級泛的天空:黃是在昌回憶錄 J' 頁 2090 133 月毒海川， <二二八事變始末苦心':A1l 90 134 澎漲吾吾原著，蔡混霖等翻譯， <真沒i近的天空:黃華昌回憶錄 J ' 真 209-2100 ~142
~區L 日治中期至二二八事件前後臺灣之認同糾葛 一一以精英為主的分析 議，討論如何救援嘉義機場被圍的青年， 135會中林正亨聲稱握有近2 ，000名 的青壯年，也有步槍、手槍、兩臺的機關槍及數千顆的手榴彈，要求蔣滑 川號召合作襲擊軍倉庫，奪取所有武器 o 136 表面上的掌控全局， 137民軍情勢似乎一片大好，使處委會信心大增， 而在 3 月 7 日通過〈三十二條處理大綱〉暨十項要求，不過，隨即遭到陳儀 當局的嚴拒 O 固然處委會諸人，在此刻沒有喊出明確尋求臺獨的口號，但 在全臺各地召集這麼多的武裝力量，如何不引人聯想臺灣人企圖憑藉武 力脫離中國而獨立。況且，處理大綱首先便要求「政府在各地之武裝部 隊，應自動下令暫時解除武裝，武器交由各地處理委員會及憲兵隊共同 保管 J ， 138很容易被解讀為欲把國民黨政府繳械，全面屏除中國的統治力 量，甚至是向中國宣戰。 139無怪乎有論者認為，- Ií三十二條要求』等於 要求實質上的獨立。任何人都承認，叛變如果成功，貝 IJ 臺灣將會從高度自 治走向分離獨立，這是很自然的趨勢。」 140
其實在處委會正式成立前夕，便已經向美國駐畫畫領事館提出一份計有
807 名成員代表和 141 個簽名的陳情書，其結論訴求，-改革臺灣省政府的 捷徑，全在於聯合國共同管理臺灣，並中斷臺灣與中國本士的政治及經濟 關係'直到臺灣獨立。」 141 顯示處委會並不以表面聲稱的全面或高度自治 為滿足，其隱藏的政治底牌則是臺獨認同，只是尚未到可以跟國民黨政府 當局完全攤牌的局面，所以檯面上依然以自治為主要訴求。 135 黃華昌原著，蔡混霖等翻譯， <叛逆的天空:黃華昌回憶錄} ，頁 214-215 。 136 將清川， (二二八事變始末記) ，頁 125 。 137 有作戰經驗的黃華昌並不看好處委會的武裝實力 I細部的作戰會議宛如中央市場的口或叫拍賣，或 婦女湊在井邊的開聊，吵吵嚷嚷一障。看樣子，不過是一堆烏合之眾罷了。 J '黃華昌原著，蔡混霖 等翻譯， <叛逆的天空:黃華昌回憶錄} ，頁 215 。 138 (處委會闡明事件真相向中外廣播處理大綱卜收於鄧孔昭編， <二二八事件資料集} ，頁 273 。 139 何容， (呼冤) ，收於王曉波編， <二二八真相} (奎北:海峽學術， 2002 年) ，頁 91 。 140 王育德著，黃國彥譯， <奎灣:苦悶的歷史} ，頁 16 1-1 62 。 141 (駐中國大使司徒雷登致國務卿電 (439 號):
1947年 3 月 4 日下午 1 日寺於南京卜收於王景弘編譯， 《第三隻眼睛看二二八:美國外交檔案揭密} ，頁 46 。 ~143
~師大的主學報第 2 期
不過，當處理大綱提出，不惟已逾國民黨政府容忍之底線，更被視為 i 「叛國陰謀已昭然若揭矣 J 0 142 當局也將處委會領導者蔣滑川、王添盯等 人視為「大臺灣主義」者，認定他們在對臺灣人作塌動宣傳。 143連在南京 蔣介石主席都認為此事件之性質已非單純之政治改革問題，而實有叛國及 奪取政權之重大陰謀夾雜其間。 144 因為，只要是突顯臺灣主體性之作為， 無論是「臺人治臺」、「高度自治」或進階的臺獨認同，對國民黨政府當 局而言殊無二致，都是臺灣企圖脫離中國而追求獨立的表現。 145 因此，為重新奪回中國對臺灣的實質控制，以及壓制臺獨認同之武裝 行動隨即展開。從 1947年3 月 9 日國民黨政府的增援部隊進入臺北始，所有 任何程度的臺獨認同之企圖，在軍事實力懸殊的情況下，都面臨著一敗塗 地的危機。處委會以下的臺灣精英幾乎被一網打盡，訐多人紛紛被以臺獨 叛國等罪行起訴或逕行就地正法， 146而被以魯莽、殘暴手段加害之無辜受 難者更不計其數。 這樣強勢斷然的鎮壓舉措，表面上確實有效壓制臺灣主體性之繼續 發展，但卻無法將曾經熾熱的中國認同再度燃起;經過二二八事件之衝 擊，許多臺灣人終於真正地體驗了原來「中國」就是這麼一回事，連帶對 於「國家」產生根本的迷惑，而精神領域中的「文化祖國」則虛位化 147 中國認同對臺灣人未免太過沉重。因此，為擺脫這個沉重的認同枷鎖，臺 灣人希望由血統上斬斷與中國的牽扯，以彭清靠為例，他就以身上的華人 血統感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是 華人。 148廖丈毅則直接徹底否定中國人(漢人)在臺灣人血統上的專屬地 142 楊亮功， <二二八事件調查報告及處理經過卜收於王曉波編， ~國民黨與二二八事件> '頁 31 。 143 <中統局呈蔣主席 3月 6 日情報) , <大溪檔案:臺灣二二八事件) ，頁 68 。 144 <概述卜〈大溪檔案:臺灣二二八事件) ，頁 19-20 。 145 <臺灣省二﹒二八暴動事件報告卜收於陳芳明編， ~臺灣戰後史資料還:二二八事件專輯> (臺 北:二二八和平日促進會， 1991 年)頁的。 146 陳佳宏， ~臺灣獨立運動史> '頁 79-810 147 李喬， ~臺灣運動的文化困局與轉機> '頁 78一79 。 ~144
~日治中 …以精英為主的分析 位，高聲稱臺灣人留言 本、拉了、條頓諸民主盔的血統(墨灣民族 護車論) 0 149 史
中圈人在Ifrl議與文化傳統上有共同
棍，而認為頂多只有人類想研究的意義。 150廖、史兩人的觀點，可以代表 早期海外臺獨認再者揖端的 f 血統文化論一或 固然臺灣主體性及舉獨認同在了。二八事件後冉次 j遭到強勢狙擊，主 從 1950年代之後的白的恐怖、;衛國威權戒嚴體制、中國法統教條宵層之壓 制下，潛藏島內的畫獨認間戚與幌諜案糾鐘，或是恨水瀕臨完全窒息的狀 態 o 然醋，這設基獨認|司的力主義卻與二二八受難者之蠶形成連結、產生化 ，成為推動著灣攝立建韌的一大歷史動能。 的建議額就說道: 我恕我們在斗4八付悔了最慘痛的代價，使我們纖/泉路悟要追求臺 灣人真正的自由與尋訪楠，只有臺灣獨立、只有自力主義闊別無二途。 我應該獻身為唬人欺負、雄人污辱、被人壓地成視的最灣同胞們， 提倡臺灣獨立i運動。 戰後臺獨訴求的發紹各黨紀男t坦白承，二二八事件是加強其臺獨認同 與思想的一倍!讓要轉換點;二二八事件被鎮壓與平息，能對臺鑄馬拉持的 理想未 i嘩反升而更加揖定。 w事件後一真記男探取積格作為，遞交請聽寄給 來臺棋察的魏德邁 二二八事件證明了關民黨無能統治臺灣人的 虐無道的政權，我們呼籲應賦予臺灣依照大 1約彭 E月敏-(皂白的滋味> (還是北:室主再見敏文教基合會 -1995 年) -明廖文毅， (憂?夸民本 3豆豆長> (草之三玄;至是灣民季造祉， 195ß年) -豆豆峙。 150 炙漪， (臺灣人在草草5年史> '豆豆哇哇。哇哇 10 ，對方令如此一個暴 的精神，讓 151 輩輩言表)1頃， (煉獄長長.'È錄:盟主獄二十七年時縫、錄> (金主乙:台 æ 惡毒代，主義上台級年) ，頁 128 。 152 吾吾紀男口述，一簧玲珠執喜慶， (手殼牌蓋上獨:黃紀男泣in.吾吾迴錄> '~1的。 ~ 145 、2 期 灣人民率有自汝之權。問
