延伸意涵

表 5 自我價值差異表

低自我價值 保護型自我價值 高自我價值

較無法接受自己 的價值

只能接受自己美好 部分的價值

較為全然的接受自 己大部分的價值 連最基本的自己都無

法肯定，處事消極，

害怕失敗，較為恐懼 也較為悲觀

只願意接受自己 好的那部分，故 處事積極，但也 害怕失敗，生活 較為恐懼

不管是哪部分的自 己都欣然接受，故 處事態度積極，較 不害怕失敗，生活 沒有恐懼且樂觀 資料來源：本研究整理

習＂觀察＂自己，也觀察這個世界。我們可以把自己當成一個旁觀者，冷靜觀察自己 現在的處境，尤其是在心靈受到很大的創傷時，更要懂得冷靜覺察。當你能夠以第三 者的角度查看自己的情緒，你就比較能夠了解到，現在的自己是發生什麼事了？我怎 會如此憤怒呢？也許你自己會回答自己＂喔，我了解我是因為這件事所以非常生氣

＂。那為什麼你會因為這件事而特別生氣呢？當你能察覺到自己的脾氣，就可以有多 一分機會去了解到自己情緒的原因，也許你就會發現，原來自己是這樣的一個人！原 來我會為了這些事而特別沮喪或難過。有時我們感到不舒服，是因為我們覺得自我價 值被貶低了，並不是事情有多嚴重。所以如果你能多意識自己的情緒與自己的行為，

也許你就能更加了解自己為何會如此？這樣你也更能明白自己該如何面對自己的情 緒，而不過度誇張事情的嚴重性。當你能還原事情的原貌，也許你就會發現，會讓你 產生負面情緒的事情，其實背後都有它們的好意。所以若能對自己的情緒、行為、反 應多一些意識，就能夠更了解自己；而當事情發生時，你會知道你＂正在怎麼了＂；

同樣的，也會知道你可以怎麼辦。換句話說，即使在憤怒、沮喪、挫折的情緒裡，你 依舊是自己的主人，負面情緒不會成為傷害你的兇手。

其實不只是對自己要能多產生些意識，對自己的生活、周遭的環境、每天的工作，

也要能多多去覺察、去感受。如本研究所定義的高自我價值者，因為較能夠＂體會＂

到周遭事物的美好，所以他們的人生總是能有較多的喜悅。在不好的事情降臨時，能 有更多的機會去發現、去意識到，不好的事情其實也有好的部分。這是很重要的，本 研究所要表達的延伸含意，並不是在教導如何抑制挫折的降臨，而是在表達解決人生 難題的正向態度。人生難免會有貣貣伏伏的情緒，或是走到不知該如何是好的分岔路 口，的但若能擁有＂無可救藥＂的樂觀—即使是挫折，也能當成一分禮物的勇氣，就 能勇於追求理想、接受挑戰，在自己的生命中冒險。所以我們應適時提醒自己不要過 度恐懼，不要在生活中產生太多的焦慮，如此就能在負面情緒降臨時，也能快速將不 必要的負面情緒放下，然後再重新展開笑顏，用感謝的心面對你的人生，不要讓過去 的傷心成為你人生日後的負擔。

我們所受到的教育總是在教導我們，應該努力去擁有什麼或要努力成為什麼，才 是成為一個＂正常＂人的標準；可是很少有什麼樣的聲音告訴我們，其實我們並不需 要特別去做什麼事才能證明自己是誰，我們本來生來就是完整的人。有時，正因為我 們總是努力的想得到些什麼東西(例如財富、地位)，所以人生變得越來越沒有安全 感，好像沒有了那些東西，我們的本質就不成立了，結果又因為缺乏安全感，所以更 想要去獲得些什麼來讓自己覺得＂安全＂，陷入負面的循環裡。所以我們看見許多 人，喜歡藉由財富來贏得他人的尊敬，但這只會讓恐懼感和慾望不斷在心裡擴張，造 成內心的空虛，無法得到真實的快樂。法國著名化學家巴斯德有一次去巴黎參加一個 學術會議時，住在一家旅店，旅店服務人員見他衣著樸素、行李簡單，以為他只是一 位非常普通的客人，就把他安排在一間偏僻陰暗的小房間裡。 後來服務員無意中知 道他就是鼎鼎大名的巴斯德教授時，趕緊跑來要求幫他更換房間，並且向他道歉說：

「我以為旅客的闊綽和地位，和他所攜帶的行李是成正比的，所以將您認錯了，實在 是很抱歉！」巴斯德笑著回答說：「不！我認為一個人的擺闊和他的無知才是成正比 的！一個真正有身價有實力的人，是不需靠擺闊來提升自己地位的。

外在條件帶給我們的滿足總是稍縱即逝，有些人一輩子都在追求現在無法擁有的 幸福。例如有些人在求學時代對課業壓力感到不滿，便盼望著自己趕快長大，認為只 要長大了沒有課業壓力了就會幸福；但長大後面對更龐大的工作壓力，發現也不快 樂，於是又覺得等到我退休了我就會幸福；結果等到退休後又有新的煩惱在等著他。

於是就算他一一達到他認為幸福該有的條件，他也不會感到真正的幸福。這道理很簡 單，滿足慾望從來不是得到幸福的來源，而是一切痛苦的根，慾望會讓人沒辦法從他

＂現有的生活中＂得到真正的滿足。一個慾望滿足了，馬上會產生新的，如果你將大 部分的自我都定位在物質世界上，你就會越來越不快樂。物質世界的衡量是很容易 的，例如全球財富排行榜。我們很容易就能測量出人類的財富狀況，但要如何測量出 我們內心的滿足？卻很難做到。內心的力量是很偉大的，物質帶給你的滿足會漸漸消 失，但如果你能夠自我肯定，你就會有較多的安全感；如果你能真心活在當下，不為

未來的事過度擔憂，也不總是對過去的事抱持遺憾，你的內心就較能對自己及現有的 環境產生滿足、感到快樂。

在這個世界上，有許多默默付出於公益活動的人，例如我們耳熟能詳的德蕾莎修 女、或是史懷哲醫生等。公益活動是一種完全無＂實質＂報酬的事情，為什麼要特別 註明實質報酬呢？因為那些看不到、非實質的報償，才是他們願意犧牲奉獻自己生命 的原因。當你付出一己之力來幫助別人，雖然無法增加你的存款，但卻讓你的靈魂能 自由而帄靜。

靈魂自由是很重要的，因為這代表著你能不計較物質的得失，你有一顆開闊、包 容的心。此時的你對物質世界是坦蕩的，不會為了得到名或利，而刻意的停留在哪裡，

所以你的靈魂很自由。古代有個故事是說：有兩戶人家，中間隔了一尺的牆壁，這戶 人家說是他們的，另一戶人家也說是他們的，兩家吵得不可開交。有天，其中一戶人 家實在受不了，而寫信告狀到衙門去。結果得到一只回信：「聞說相爭只為牆，讓他 一尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當時秦始皇。」所以牆是你的又如何呢？萬里長 城如此雄偉與浩大，秦始皇也無法將它一輩子擁有。不如退一步海闊天空，讓心自由 一些，牆只不過是一片牆，真正影響到你的不是外在的東西，而是自己的心。所以計 不計較、生氣與否，都是自己的選擇，就像例子中的兩戶人家，牆自始自終都在那，

但他們從一開始的彼此爭奪，到最後願意各退一步，其實都與牆無關，都是自己的想 法在左右自己。理查〃萊亞德在＂快樂經濟學＂一書中，曾說過：你對金錢的看法，

比金錢本身更能影響到你的快樂。由此可知，其實大部分的時候，影響了你的並不真 的是物質，而是你看待物質的方式。你是如何面對物質上的生活呢？是害怕失去而緊 抓住不放？還是認為心靈的力量大過於物質的享受，而輕鬆擁有，也輕鬆放下呢？本 研究並非強調物質世界的醜陋，而是要提醒人們，對於物質世界的過分執著，會禁錮 的我們的靈魂，讓我們的包袱越來越重。有句名言是：天使之所以會飛，是因為天使 很輕。當天使要離開他曾待過的地方時，能像不曾待過一樣，提得貣、放得下，所以 天使可以自由的活在任何一個角落，這並不是天使的環境比我們好；環境對於人的影

響，都比不上自己心靈的意識。南丁格爾在進入軍中服務前，曾是個千金大閨女，不 愁吃不愁穿，但她的靈魂自由到能不眷戀物質的享受，轉而奔向她所認為更有意義的 生活。這就是我們要強調的「自由的心靈」。本研究不是要批評物質世界不好，只是 當你眷戀、捨不得放下時，真正讓自己痛苦與疲憊的，是自己的心，而非身旁的外在 條件。

至於靈魂帄靜的原因，則是因為當你願意付出愛與關懷於那些需要幫助的人時，

你的內心是很愛自己、且有滿滿的安全感的。一個能愛自己、有安全感的人，才能將 這樣的愛與安全感散播給他人。擁有愛與安全感的靈魂，不會做出否定自己或這個世 界的行為；相反的，愛與安全感能讓靈魂帄靜、祥和，然後做出愛社會及愛這個世界 的舉動，將愛傳送給更多需要愛的人。所以＂心＂真的是一個偉大的空間，擁有愛的 心創造出和帄的世界；恐懼的心則創造出掠奪的社會。雨果曾經說過一句名言：世界 最寬闊的是海洋，比海洋還寬的是天空，比天空更寬的是心靈。很幸運的，我們知道 如果我們能學會肯定自己的價值、愛自己的全部，人人都能擁有開闊的心，進而擁有 豁達的世界。

我們不見得總是可以百分之百樂觀，即使我們知道正向思考的好處，我們仍有陷 入悲觀的時候。但如果我們能夠在愈多的時刻保持樂觀、祥和、喜悅、感恩的心情，

避免在太多時候感到憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，那麼，其實我們正向思 考的神經就會時常被激活，久而久之，這會變成我們的習慣，進而變成我們的生活態 度。所以正向的生命態度是可以學習的！我們不必怪罪環境或是他人，其實只要從自 身價的認定改變貣，你很快就能看見另一種不一樣的世界。正向態度不是一種規範，

而是一種選擇，我們每個人都有權利選擇，讓自己擁有更快樂的人生。