結論

滿足、滿意的正面感受，讓高自我價值的內心顯得較為圓滿。當心能圓滿，就代表自 己較能夠意識到自己較多的價值，此時心中的感受是安全的，就較不會害怕外在的威 脅(例如挫折與失敗等)。當你知道你的心是圓滿的、是安全的，就較能夠放手在生命 裡冒險(假設三)，因為不管發生多大的困難，都不會輕易危害到你圓滿的本質，你曉 得自己是不會輕易受傷的。此時的心靈的狀態就像是一片大海，即使偶而因氣候緣故 而波濤洶湧，或乾旱不雨，但大海始終是大海，很少因為什麼災難而枯涸。就如同高 自我價值者那顆圓滿的心，即使發生了挫折與災難，那些不好的事情並不會長久的影 響原本圓滿的心境。對他們來說，不好的事就如同天上飄來的烏雲，偶而照下一些陰 影，但過了也不留痕跡，太陽一照，又是嶄新的一天，他們甚至能從烏雲中得到雨水 的滋潤(如同災難帶來的啟示)。因此快樂、滿足的心態是一個長期的正面狀態，並非 偶而因為一頓大餐而產生的幸福感，因物質而獲得的快樂是很短暫的，唯有真正信任 自己價值的人，才能像大海般，不輕易滿潮也不輕易破碎。

但對低自我價值者而言，他們較無法接納自己的價值，也就是說，他們對自己抱 持較多的不信任感。此時的心理狀態是較為否定的，相較於高自我價值的圓滿，他們 的內心較為空虛。因為心理狀態較為不滿也較為不足，因此他們害怕自己剩餘的價值 又被破壞，空的心理狀態讓他們更想要保護自己，如假設二所陳述的，因為對自己不 信任，因此格外害怕別人的批評。所以他們較不願冒險(假設三)，也較難以面對挫折 與傷害，他們的心較像是一條小河，因為害怕自己剩餘的水分被蒸發，所以拼命的保 護自己；而因為水分不足，所以遇到挫折總是激貣大量的漣漪與水花，而因為害怕冒 險，所以不敢也不願放手讓自己流入更寬廣的海洋，到最後自己只能越變越小，無法 越闖越壯麗。所以高低自我價值，可以說就是一種內心狀態是滿或是空的差別，滿的 人較能夠給予，空的人就容易保護自己，並希望外界能讓他們的空滿貣來。從這樣的 觀點出發，能較輕易地理解兩種不同的行為與反應。

不過滿與空的心理狀態，並不是分類得這麼明顯，很多時候人們會出現表裡不一 的狀況。例如某部分的人，內心實際上並不能接納自己的價值，屬於低自我價值者，

但卻在表面上努力營造出高自我價值的形象，有許多研究都發現了這種高自我價值 (或高自尊)者是非真實的。Kernis (2003)稱這類型的高自尊為”易碎的高自尊”(Fragile high self-esteem)。意思是說，這類型的高自尊者，對自己價值的正向感受，是易碎的、

易受傷的；當自己的價值是易碎時，他們就產生更多的自我保護，設法去自我增強自 己的價值。這種人表面上有很高的自信，並且特別喜愛成功，因為成功能加強他們外 在良好的形象。但是卻特別害怕不好的事情，因為失敗的事件會讓他們傴存的自我價 值再度受到傷害。所以他們努力維護自己的自尊，但這樣的自尊是因為不安全感才堆 砌貣來的假相的自信。他們如此努力，是因為他們無法接受失敗的自己，也就是他們 的內心，其實是只能接納自己部分的價值的。

相對的，有非真實的高自尊，也有部分的人是真實的高自我價值(或高自尊)。如 同前段所描述過的圓滿的心態，這類型的人不管是外在還是內在，都真誠的接納自 己、相信自己。Kernis (2003)稱這種真實的高自尊為＂最佳的高自尊＂(Optimal high-self-esteem)。所謂的最佳是指，這種型態的高自尊者，是真正的喜歡自己、給予 自己價值，而且他們接納「真實(authentic)」的自己，而非只喜歡那個理想中的自我。

這與本研究所定義的高自我價值不謀而合。所以最佳的高自尊者(或高自我價值者)，

本質就已經是圓滿(配合上段空與滿的說法)的，他們不需藉由超越別人，來維持自己

＂優秀＂的形象。同時他們也不以自己的外在表現，來作為衡量自己價值的標準(假 設四人際相處的論說)，他們對自己的正面評價，是不建立於外在條件上的，也就是 說，他們正面的生命態度，是不會輕易隨著外在條件改變而有所不同的。所以他們擁 有較多的安全感，他們比＂易碎的高自尊者＂要來得勇敢，更樂於去體驗生命中的每 件事，也更能夠以感激的態度，來面對生命帶來的挑戰與磨練。

其實在每一天的生活當中，我們無法控制生活中會遇到什麼事，也無法要求什麼

事情能夠被避免，事件的發生一直不是我們能掌握的。有些人會感嘆世間無情，事事 難預料，但我們要記得，自己該如何做以及如何感受的選擇權永遠是握在自己手上 的。也就是說，我們每個人都能掌握自己的意識—面對任何事情以及整個生命的意

識。我們從研究架構中可以得知，自我價值的高低，會透過中間四個構面的變項，影 響到整體生命的態度。所以若想改變自己對生命的想法和感受，我們必頇停止對環境 的抱怨，學會把解決問題的鑰匙重新拿回自己手上，然後改變自己對自己的看法。我 們對自己價值的認定，會影響到我們對事情的認知以及處理事情的方式與態度。所以 我們大致可以了解到，較相信自己價值的人(也就是高自我價值者)，較能以正面的角 度去解讀發生在他們身上的事件；而較不相信自己價值的人(也就是低自我價值者)，

較容易以負面的角度去解讀事情。在這樣不同的想法和相異的解讀方式下，每個人都 有一套屬於自己的生活態度。不能說誰的生活態度才是對的，或是哪個人看見的世界 才是最真實的，每個人都創造出一個屬於他們自己的實相。這個實相是指，你用一套 屬於自己的方式去解釋周圍的情況。而每個人有不同的想法，所以事情會被解讀成什 麼模樣是因人而異的。有些人會對人生做出這樣的結論：這個世界真美好！我總是擁 有許多幫助我的人，我遇到好多天使。但也有人會對生命做出這樣的評語：人生來就 是要來受苦的，世界上的人都沒有慈悲，世風日下、人心不古….。這是截然不同的 兩種對生命的認知。是否覺得能感到世界美好的人較為幸運呢？因為他身邊有好多天 使。其實不然，感到自己幸運的人，是因為他能勇於面對挫折、勇敢接受挑戰、並相 信自己的價值。是這些面對事情的正面態度，才讓他擁有了良好的生命態度(假設 五)。所以不同的自我價值接受程度，會影響我們對事情的看法；而看待事情方式的 不同，更影響了整體生命的態度。這是本研究的研究結構圖中，所呈現出來的道理。

所以我們十分清楚了，自我價值大致可歸納為三種不同的心理狀態，第一種為低 自我價值，第二種為保護型自我價值，第三種為高自我價值。為了讓這三種類型的自 我價值更清楚的呈現其差異，本研究以表列的方式做一個整理。

表 5 自我價值差異表

低自我價值 保護型自我價值 高自我價值

較無法接受自己 的價值

只能接受自己美好 部分的價值

較為全然的接受自 己大部分的價值 連最基本的自己都無

法肯定，處事消極，

害怕失敗，較為恐懼 也較為悲觀

只願意接受自己 好的那部分，故 處事積極，但也 害怕失敗，生活 較為恐懼

不管是哪部分的自 己都欣然接受，故 處事態度積極，較 不害怕失敗，生活 沒有恐懼且樂觀 資料來源：本研究整理