第六章 第六章 從個人到集體能動性的轉化過程 從個人到集體能動性的轉化過程 從個人到集體能動性的轉化過程 從個人到集體能動性的轉化過程
如林福岳所說，「傳播不僅僅發生在依賴媒介運作的單一層次，而是在日常 生活世界的每一個層次（1998，頁 11）」，社大女性學員所建立的人際網絡和群 體認同，即是發生在日常生活中，被女性學員自身習以為常的社區傳播現象。但
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以獲得農村自主所需之力量。在這樣的行動目的下，客家族群認同不再是旗美社 大動員的必要條件，旗美社大勢必提出不同於反水庫運動時期的行動策略。再 者，美濃愛鄉協進會過去建立的人脈網絡，固然在社區經營方面建立了一定的基 礎，但無法滿足旗美九鄉鎮農村學習運動的多元需求：
我們要面對閩南人，然後要面對原住民，其實每一件事情都是重新開始……
在美濃愛鄉協進會的時期，有時候就是在幾天之內，我們決定要有一個很大的行 動，你就很習慣在很快的工作節奏裡，然後習慣去面對爭議性很大的事情……這 個節奏跟在社大這種以提供學習為主的工作方式，它是很不一樣的……你面對的 是新的工作範圍，所以你從建立新的關係一直到對這些社區有新的掌握，你就會 發現其實這些鄉鎮它的社區裡面最重要的意義，跟美濃是完全不一樣的。基本上 每一個鄉鎮，甚至每一個鄉鎮裡面每一個村落，它都有它的需求跟問題，那這些 事情都必須要重新掌握。（旗美社大主任張正揚訪談，20110711）
當面對著異質性高（族群、地域、文化）的動員對象，旗美社大必須重新建 立一套和在地社區溝通的方法及網絡。旗美社大所要建立的「農村意識」，也不 同於以單一族群為訴求的認同建構。如洪馨蘭（2008）所說，要建立農村意識，
首先必須先理解農村是什麼：
在務農生活之外，農村必然同時存有「共同生活體」，這包括兼業農的另一 份收入來源、包括農村的醫療人員、農村的基本教育人員、農村的政府行政人員、
農村的交換經濟小商人、農村的工藝製造人員……每個行業都有他們與「農村」
建立網絡的方式，同時也因為這麼多交織複雜的人際與交換網絡，旗美社大的農 村意識即建立在「所有發生在農村的人事物，都是農村型社大要積極面對的議 題、都是農村課程」。（洪馨蘭，2008，〈建立農村意識是我們的團隊目標〉）
為了要達到理解農村，進而建立農村意識的目的，旗美社大的工作人員必須 找出不同於反水庫時期的行動策略。如張正揚在訪談中指出，為了在旗美九鄉鎮 推動農村學習，旗美社大成立後的五、六年間，旗美社大透過不斷地反省，逐漸
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產生了一套方法論。這個方法論的核心，就是先承認自己不瞭解農村，然後重新 學習掌握在農村網絡中溝通的方式：
向農村學習基本上就是先承認，你要在農村社區工作的時候，你其實對農村 社區是不瞭解的，因為假使沒有這一點，你就很難找到跟農村社區好的互動方 式，或是有效的互動方式……我看到很多人就是帶著他認為一個理想，直接就進 到社區裡面，他其實是一種外加的。忽略地方脈絡的這種經營方式，基本上就假 設因為我的東西是正確的是好的，那我就是想盡辦法「鼓勵社區來參與」。可是 這中間有個非常關鍵的『轉化』問題……假設（我的東西）是好的，這東西怎麼 讓社區居民可以真的瞭解，真的認為那個是好的，這個東西顯然是需要轉化的。
轉化的程度、轉化成功與否的關鍵，就在於你對地方溝通方式的掌握。（旗美社 大主任張正揚訪談，20110711）
根據張正揚等人的說法，旗美社大作為一種社區的外來行動者，不只要將教
育資源和新觀點帶到農村（此為讓農村學習），更要虛心學習「在地知識」（此為 向農村學習），重新認識農村，才有可能與農村社區產生有效的溝通。也就是說，
旗美社大若想在促使社區居民關注農村議題、在農村社區建立起農村意識，就必 須和居民的在地知識進行對話。
這種觀點呼應了楊弘任（2007）社會行動論的核心概念—外來專家的知識興 趣，必須和在地的知識興趣進行雙向的轉譯，社區動員才有成功的可能性，也呼 應了黃武雄對社區大學的原初理念—屏除菁英式由上而下的教育模式，改以拋出 與現況相關的問題（或議題）的方式，鼓勵學員以自身經驗為基礎來重建知識與 反思現況。
此外，旗美社大本身人力有限，所以必須和社區既有的其他組織或個人結 盟，讓資源與人力的運用更有效率。如張正揚所說，在農村地區開設社區大學，
可能面臨幅員太過廣大、人口外流招生不易、資源不足、耕作環境被污染等問題，
這些同時也是在地其他社造團體所要面對的。社區營造與社區大學因此有了共同
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目標──建立自主發展的社區，這點決定了兩者必然的匯流：
前者以不拘的生動形式，讓社區居民更深入地實地體驗社區自主的作法與感 受，後者則以更有系統的方式，大範圍地向各個社區議題展開，探尋社區自主發 展的意義與作法。而不論是前者還是後者，作為一個組織協調，以建立社區自主 發展力量的角色卻是一致的。除非我們有此體認，二者必須結盟，否則建立一個 自主發展社區的目標將更遙遠。（張正揚，2005）
旗美社大自 2001 年成立以來，已透過和社區其他組織結盟、辦理課程等方
式，逐漸在旗美九鄉鎮建立起跨越社區的互動網絡。以這些互動網絡為基礎，旗 美社大至今（2012 年）已發動過一些社區動員。其中最具代表性的例子，是在 2009 年莫拉克風災期間，旗美社大透過網站協助救災的行動。
表面上，莫拉克颱風風災期間，在旗美九鄉鎮，旗美社大和旗美社大部落格、
小地方新聞網等網路媒體，扮演了重要的救災角色。如旗美社大的部落格成為蒐 集、彙整在地需求相關資訊的平台，讓外界捐贈的物資，得以交付到真正需要的 人手裡。
但深入探討旗美社大之所以能在風災期間發揮關鍵作用的因素，其實是因為 旗美社大和各社區發展協會及組織和學員之間，擁有因長期互動所建立起的人際 網絡。是該網絡在此關鍵時刻發揮了作用。旗美社大主任張正揚解釋，該次動員 之所以成功，不僅是因為網路公民新聞平臺（小地方新聞網）和微型出版平臺（部 落格）的興起，更和其成立十多年來，於在地社區網絡的經營有關：
每個災區，就算是同一個村子裡面，可能會有很多細緻的需求，這個部分是 廣大的媒體它很難處理的，他沒有辦法蒐集到那麼多那麼細的訊息，而且後續的 處理部門能不能跟進也是一個問題。旗美社大就是在旗美地區經營十年，所以我 們在社區裡面有些網絡，透過我們自己的小部落格—假使它也算一個小的社區媒 體，透過我們的網絡去蒐集社區裡面一些需求……那時候大概一天有好幾百的瀏 覽，有人看到了就會捐助……給我們之後，再透過我們的管道給災民……東西要
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送到哪裡給誰再轉交給誰，需要一定的社區基礎，才能夠把這邊的事情做好。（旗 美社大主任張正揚訪談，20110711）
旗美社大法律班探課員陳惠文則在訪談（2011）中表示，莫拉克風災的受災 戶當中，有不少人本身已是社大的學員，因此許多關於災戶需求的訊息，才能透 過社大的中介，傳達給外界知悉。
莫拉克風災後旗美九鄉鎮的物資輸送動員經驗，突顯出在地社區人際網絡之 於動員的必要性。架設在網際網路的平台，固然為社區以外提供了消息發送的管 道，但社區內部的需求，仍然需要透過既有社區網絡中的人際傳播來傳遞。而社 大用以動員的人際網絡，則是社大透過與學員、探課員等個別節點的長期互動，
才得以在社區內部建立的網絡連結。當社大被整合入以個體學員為核心的人際網 絡之中，在特定的時機（如天災應變上）便可能即時發揮作用。透過這些莖支狀 的人際網絡發生，可能產生集體的行動，像是透過個別學員來獲取特定社區的需 求或情況等確切資訊，然後將資源送達到真正需要的居民手中。
因此從廣義的社區傳播角度來看，所有發生在日常生活的傳播，都可能促成 了這個可被用於動員的社區人際網絡之形成。以社大的場域來說，旗美社大和其 他都會型社大在開課類型方面，都是以藝能性課程報名最為踴躍，這些課程表面 上和農村型社大所關注的議題沒有直接的關聯。但是以這些課程做為介面、學員 作為節點，卻能透過同理心和禮物經濟等連結式知識的運作，以一種隱而不顯、
普遍被習以為常的方式，逐漸形成穩固的人際網絡連結。而社大所期許的理念「轉 化」，則得以在此人際網絡中實現，同樣透過作為行動主體的女性學員個人，化 為落實到日常生活中的具體行動。
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當社大積極尋求和社區溝通的有效方法時，已經試圖在各社區內找到既有人 際網絡的重要節點，透過這些節點，使社大能夠在人力資源相對不足的情況下，
藉此慢慢掌握和社區的互動管道。
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但研究者實際走訪旗山、美濃一帶後也發現到，目前旗美社大的工作人員和
但研究者實際走訪旗山、美濃一帶後也發現到，目前旗美社大的工作人員和