《海海音樂市集》
圖／文 施靜沂 活動名稱：海海音樂市集活動日期：2020 年 8 月 29 日 15:00-20:30 活動地點：磯崎國小舊址
主辦單位：磯崎社區發展協會
八月底的週六傍晚，花東交界的靜浦有「串生活河口音樂市集」，花蓮市有「2020 花蓮夏戀 嘉年華」，然而磯崎國小舊址的「海海音樂市集」，似乎除了文化觀光、地方創生的概念，與 部落生活及長照運作的連結更深一點。
今年第二屆的海海音樂市集，結合架設於小學司令台前整排欖仁樹之間，掃
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便能 聽到耆老吟唱族語歌的「Adihay ko foting29──海人日常」展覽；而小小的演出「舞台」就 位在展覽前方，欖仁樹及司令台旗桿前的凸台。舞台與觀眾席的間隔就地取材，以欖仁樹掉落的黃、綠色欖仁果排成創意「海浪」作成。下 午的場次為磯崎、貓公及港口部落的耆老演出，月亮的時間有磯崎女聲、馬詠恩及鹹豬肉樂 團帶來氣氛頗佳的表演。
從形式上來看，這場音樂節與筆者今夏參與的其他音樂節都不乏族語歌謠、部落歌手及美 食、手創市集等元素，也均期盼來賓能在佳餚、樂舞與藝術的多重饗宴後滿載而歸。有意思 之處在於，海海音樂市集的舞台專為老人家搭建。
在思索音樂節的重層意義與節奏時，似乎不一定要從促進經濟與就業機會的角度出發，也可 以更加聚焦在，不同世代的當地族人需要怎樣的舞台，才能讓文化與生命更加活絡？的角度 開展關乎永續的發想。透過讓因年老而成為長照對象的耆老，藉著音樂節團聚練歌，深度參 與表演藝術，不僅長照與老年生活予人的刻板印象被翻轉，因為殖民與工商業浪潮而長年青 黃不接的「美式」文化傳統，似乎因為音樂市集等藝文活動，而得以使其美好意涵被重新發 現。
同時，我們這些外地的參與者，也能在耳聞、觀賞部落耆老真摯的族語吟唱與即興舞蹈後，
重新思索表演藝術、文化教育、地方創生以至於生命的真諦。
29 Adihay 的阿美語是「很多」，foting 意為「魚」，整句話的中譯應為「祝福你有很多魚」（海海音樂市集臉書的 翻譯），也就是「祝你漁獲豐收」之意。
28 實為〈Sakizaya〉；仔細一聽很快發現，熟悉的首句「Ｏ’Amis hananay a tamdaw30」在此成了
「Sakizaya hananay a tamdaw」；我們也能從上述「Amis」到「Sakizaya」的族名置換，了解磯 崎31部落有阿美族人、撒奇萊雅人等不同族群定居並產生文化交融。
接著，磯崎部落女性耆老的演出，〈mibuting ku masakapahay〉（年輕人去打魚）的歌名也為撒 奇萊雅語：「mibuting」意為捕魚，「masakapahay」意為年輕人。曲子一開始的旋律竟同於〈阿 美族頌〉，這點令筆者感到有點意外，另外也聽到，歌詞開宗明義就提到了「kaluluan」（磯 崎）部落的名稱。
到了貓公部落的女性耆老演出時，幾位領唱者一度弄錯演唱順序，先是直率豪邁地唱起
「Ｏ’Amis hananay a tamdaw」，發現唱錯後很快更正為阿美族著名的古調〈PASIWALI〉（日 出東方）。
由於磯崎面臨的海邊，正是歌詞：「Nengneng pasiwali yo sadak sa ko cidal」（眼看日出東昇）描 述之太陽每天升起的海面，因而如此描述可謂鮮明又寫實；在筆者因留宿磯崎而一睹太陽自
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陶醉與深情流露。
在她們的歌聲裡，彷彿聽得到海浪滾動石頭的聲音，也有日出東升的希望；同時其與古老的 祖靈心眼所見，更是同一片海洋與生活的風景。
換言之，「日出東方」不只是每天太陽從東邊升起，在時空流轉與民族從這片海岸遷移至南島 等因緣際會下，更被賦予希望、啟程等意涵；或也因此，花東海岸近年來成了南島民族來台 文化尋根時的必訪之地。
緊接著〈PASIWALI〉的〈阿美族頌〉，不僅與前者承接地相當流暢，聽起來彷彿同一首歌的 兩個段落；讓人想起年少時參與救國團童軍的晚會活動，也有類似營歌一曲接一曲的情景與 氛圍。然仔細一聽，「Ｏ’Pangcah hananay a tamdaw32」中的「Pangcah33」替代了黃貴潮版本的
「Amis」；爬文後得知「Amis」原為卑南族人對北方族群的稱呼，後來才轉變為台東阿美族的 自稱；而今花蓮阿美族仍較常用「Pangcah」；可見台東的阿美族與卑南族有較多連結，而花 蓮海岸的阿美族，則和撒奇萊雅族、噶瑪蘭族等民族更有交匯。
到了有月亮的晚上，小有名氣的部落樂舞團體「磯崎女聲」，以頗新穎的方式演藝／再建構部 落歌謠的生活感。演出開始前，工作人員搬來了圓桌及幾張塑膠椅，桌上竟還有些待處理的 野菜。
燈光搖曳間，配戴麥克風的團員熟練處理起野菜，好一陣子才緩緩唱起歌；如此場景，彷彿 音樂節的當下就是再平凡不過的「海人日常」──耆老群聚家屋外廣場，手頭與歌喉一樣忙 碌；植物、食物、音樂、族人與海邊空氣的味道交混繚繞，共構與自然合一的和諧美好。
演出後段，磯崎女聲唱起 Lifok 著名的〈月夜〉；這首歌的內涵其實也相當接近海海音樂市集 本身了──群聚家屋外頭的人們歡聚同樂，共享美好時光。
偶然翻閱介紹太巴塱文化的立體書〈你要回來了嗎？〉（Rayray no Tafalong），書中介紹阿美族 女性喜愛在家屋外的廣場一起吃飯、聊天和工作；讀到這裡，筆者很快憶起音樂市集樸實的 舞台及「磯崎女聲」處理野菜的圓桌和塑膠椅等畫面；突然有種感覺，或許此書的封面及書 中介紹「家屋外廣場」的文化意涵，與音樂市集本身所要傳達的意境非常相近呢。
尤其雨後月亮再度露臉，演出者放開「舞台束縛」更加即興演出，部落舞台的表演竟意外地
「相當日常」；我們這些外地來賓更在參與族人飲食與文化生活之餘，很自然地對此地「美 式」「海人日常」的情調，產生單純也直接的理解。
32 歌詞賞析見筆者於評論台撰寫的〈「Ｏ’Amis hananay a tamdaw」，唱幾曲 Lifok 的「美式」情歌田園詩〉一文。
33 資料來源：「南島觀史.福爾摩沙」臉書粉絲團 2014 年的貼文：
https://www.facebook.com/AustronesiaFormosa/posts/338957832948135/
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