隋书 ·４２９·
志第十七 五行上
《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书 》以九畴 论休咎，则大禹所以为明也。《春秋》以灾祥验行事 ，则仲尼 所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、石所以先知也。是以 祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天 则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京 房、刘向之伦，能言灾异，顾盼六经，有足观者 。刘向曰 ：
“君道得则和气应，休征生。君道违则乖气应，咎征发。”夫天 有七曜，地有五行。五事愆违则天地见异，况于日月星辰乎？
况于水火金木土乎？若梁武之降号伽蓝，齐文宣之盘游市里，
陈则蒋山之鸟呼曰“奈何”，周则阳武之鱼集空而斗 ，隋则鹊 巢黼帐，火炎门阙，岂唯天道，亦曰人妖，则祥眚呈形，于何 不至？亦有脱略政教，张罗樽糈，崇信巫史，重增愆罚。昔怀 王事神而秦兵逾进，苌弘尚鬼而诸侯不来。性者，生之静也。
欲者，心之使也。置情攸往，引类同归。雀乳于空城之侧，鷮 飞于鼎耳之上。短长之制，既曰由人；黔隧崇山，同车共轸。
必有神道，裁成倚伏。一则以为殃衅，一则以为休征。故曰德 胜不祥而义厌不惠。是以圣王常由德义，消伏灾咎也。
《洪范五行传》曰 ：“木者东方，威仪容貌也。古者圣王 垂则，天子穆穆，诸侯皇皇。登舆则有鸾和之节，降车则有佩
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玉之度，田狩则有三驱之制，饮食则有享献之礼。无事不出境。
此容貌动作之得节，所以顺木气也。如人君违时令，失威仪，
田猎驰骋，不反宫室，饮食沉湎，不顾礼制，纵欲恣睢，出入 无度，多徭役以夺人时，增赋税以夺人财，则木不曲直 。” 齐后主武平五年，鄴城东青桐树，有如人状。京房《易传》
曰 ：“王德衰，下人将起，则有木生为人状 。”是时后主怠于 国政，耽荒酒色，威仪不肃，驰骋无度，大发徭役，盛修宫室，
后二岁而亡。木不曲直之效也。
七年，宫中有树，大数围，夜半无故自拔。齐以木德王，
无故自拔，亡国之应也。其年，齐亡。
开皇八年四月，幽州人家以白杨木悬灶上，积十余年，忽 生三条，皆长三尺余，甚鲜茂。仁寿二年春，盩厔人以杨木为 屋梁，生三条，长二尺。京房《易传》曰 ：“妃后有颛，木仆 反立，断枯复生 。”独孤后专恣之应也。
仁寿元年十月，兰州杨树上松生，高三尺，六节十二枝，
《宋志》曰 ：“松不改柯易叶，杨者危脆之木，此永久之业，
将集危亡之地也 。”是时帝惑谗言，幽废冢嫡，初立晋王为皇 太子。天戒若曰，皇太子不胜任，永久之业，将致危亡。帝不 悟。及帝崩，太子立，是为炀帝，竟以亡国。
仁寿四年八月，河间柳树无故枯落，既而花叶复生。京房
《易飞候》曰 ：“木再荣，国有大丧 。”是岁，宫车晏驾。
《洪范五行传》曰 ：“金者西方，万物既成，杀气之始也。
古之王者，兴师动众，建立旗鼓，以诛残贼，禁暴虐，安天下，
杀伐必应义，以顺金气。如人君乐侵陵，好攻战，贪城邑之赂，
以轻百姓之命，人皆不安，外内骚动，则金不从革 。”
陈祯明二年五月，东冶铁铸，有物赤色，大如斗，自天坠 熔所。隆隆有声，铁飞破屋而四散，烧人家。时后主与隋虽结
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和好，遣兵度江，掩袭城镇，将士劳敝，府藏空竭。东冶者，
陈人铸兵之所。铁飞为变者，金不从革之应。天戒若曰，陈国 小而兵弱，当以和好为固，无铸兵而黩武，以害百姓。后主不 悟，又遣伪将陈纪、任蛮奴、萧摩诃数寇江北，百姓不堪其役。
及隋师渡江，而二将降款，卒以灭亡。
《洪范五行传》曰 ：“火者南方，阳光为明也。人君向南，
盖取象也。昔者圣帝明王，负扆摄袂，南面而听断天下。揽海 内之雄俊，积之于朝，以续聪明，推邪佞之伪臣，投之于野，
以通壅塞，以顺火气。夫不明之君，惑于谗口，白黑杂揉，代 相是非，众邪并进，人君疑惑。弃法律，间骨肉，杀太子，逐 功臣，以孽代宗，则火失其性 。”
梁天监元年五月，有盗入南、北掖，烧神武门总章观。时 帝初即位，而火烧观阙，不祥之甚也。既而太子薨，皇孙不得 立。及帝暮年，惑于硃异之口，果有侯景之乱，宫室多被焚烧。
天诫所以先见也。
普通二年五月，琬琰殿火，延烧后宫三千余间。中大通元 年，硃雀航华表灾。明年，同泰寺灾。大同三年，硃雀门灾。
水沴火也。是时帝崇尚佛道，宗庙牲牷，皆以面代之，又委万 乘之重，数诣同泰寺，舍身为奴，令王公已下赎之。初阳为不 许，后为默许，方始还宫。天诫若曰，梁武为国主，不遵先王 之法，而淫于佛道，横多糜费，将使其社稷不得血食也。天数 见变而帝不悟，后竟以亡。及江陵之败，阖城为贱隶焉，即舍 身为奴之应也。
陈永定三年，重云殿灾。
东魏天平二年十一月，阊阖门灾。是时齐神武作宰，而大 野拔斩樊子鹄，以州来降，神武听谗而杀之。司空元晖免。逐 功臣大臣之罚也。
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武定五年八月，广宗郡火，烧数千家。
后齐后主天统三年，九龙殿灾，延烧西廊。四年，昭阳、
宣光、瑶华三殿灾，延烧龙舟。是时谗言任用，正士道消，祖 孝徵作歌谣，斛律明月以诛死。谗夫昌，邪胜正之应也。京房
《易传》曰 ：“君不思道，厥妖火烧宫 。”
开皇十四年，将祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至数 里，野火欻起，烧像碎如小塊。时帝颇信谗言，猜阻骨肉，滕 王瓚失志而死，创业功臣，多被夷灭，故天见变，而帝不悟，
其后太子勇竟被废戮。
大业十二年，显阳门灾，旧名广阳，则帝之姓名也。国门 之崇显，号令之所由出也。时帝不遵法度，骄奢荒怠，裴蕴、
虞世基之徒，阿谀顺旨，掩塞聪明，宇文述以谗邪显进，忠谏 者咸被诛戮。天戒若曰，信谗害忠，则除“广阳”也。
《洪范五行传》曰 ：“水者，北方之藏，气至阴也。宗庙 者，祭祀之象也。故天子亲耕以供粢盛，王后亲蚕以供祭服。
敬之至也。发号施令，十二月咸得其气，则水气顺。如人君简 宗庙，不祷祀，逆天时，则水不润下 。”
梁天监二年六月，太末、信安、丰安三县大水。《 春秋考 异邮》曰 ：“阴盛臣逆人悲，则水出河决 。”是时江州刺史陈 伯之、益州刺史刘季连举兵反叛，师旅数兴，百姓愁怨，臣逆 人悲之应也。
六年八月，建康大水，涛上御道七尺。七年五月，建康又 大水。是时数兴师旅，以拒魏军。十二年四月，建康大水。是 时大发卒筑浮山堰，以遏淮水，劳役连年，百姓悲怨之应也。
中大通五年五月，建康大水，御道通船。京房《易飞候》
曰 ：“大水至国，贱人将贵 。”萧栋、侯景僭称尊号之应也。
后齐河清二年十二月，兗、赵、魏三州大水。天统三年，
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并州汾水溢。 曰 ：“水者纯阴之精，阴气洋溢者，小人专制。
“是时和士开、元文遥、赵彦深专任之应也。
武平六年八月，山东诸州大水。京房《易飞候》曰 ：“小 人踊跃，无所畏忌，阴不制于阳，则涌水出 。”是时群小用事，
邪佞满朝。阉竖嬖幸，伶人封王。此其所以应也。
开皇十八年，河南八州大水。是时独孤皇后干预政事，滥 杀宫人，放黜宰相。杨素颇专 。水阴气 ，臣妾盛强之应也。
仁寿二年，河南、河北诸州大水。京房《易传》曰 ：“颛 事有智，诛罚绝理，则厥灾水 。”亦由帝用刑严急，臣下有小 过，帝或亲临斩决，又先是柱国史万岁以忤旨被戮，诛罚绝理 之应也。
大业三年，河南大水，漂没三十余郡。帝嗣位已来，未亲 郊庙之礼，简宗庙，废祭祀之应也。
《洪范五行传》曰 ：“土者中央，为内事。宫室台榭，夫 妇亲属也。古者自天子至于士，宫室寝居，大小有差，高卑异 等，骨肉有恩。故明王贤君，修宫室之制，谨夫妇之别，加亲 戚之思，敬父兄之礼，则中气和。人君肆心纵意，大为宫室，
高为台榭，雕文刻镂，以疲人力，淫泆无别，妻妾过度，犯亲 戚，侮父兄，中气乱，则稼穑不成 。”
齐后主武平四年，山东饥。是时，大兴土木之功于仙都苑。
又起宫于邯郸，穷侈极丽。后宫侍御千余人，皆宝衣玉食。逆 中气之咎也。
炀帝大业五年，燕、代、齐、鲁诸郡饥。先是建立东都，
制度崇侈。又宗室诸王，多远徙边郡。
《洪范五行传》曰 ：“貌之不恭，是谓不肃，则下不敬。
阴气胜，故厥咎狂，厥罚常雨，厥极恶。时则有服妖，时则有 龟孽，有鸡祸，有下体生上体之疴，有青眚青祥。惟金沴木。
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貌不恭
侯景僭即尊号，升圆丘，行不能正履，有识者知其不免。
景寻败。
梁元帝既平侯景，破萧纪，而有骄矜之色。性又沉猜，由 是臣下离贰。既位三年而为西魏所陷，帝竟不得其死。
陈后主每祀郊庙，必称疾不行 。建宁令章华上奏谏曰 ：
“拜三妃以临轩，祀宗庙而称疾，非祗肃之道。”后主怒而斩之。
又引江总、孔范等内宴，无复尊卑之序，号为狎客，专以诗酒 为娱，不恤国政。秘书监傅縡上书谏曰 ：“人君者，恭事上帝，
子爱下人，省嗜欲，远邪佞，未明求衣，日旰忘食，是以泽被 区宇，庆流子孙。陛下顷来，酒色过度，不虔郊庙大神，专媚 淫昏之鬼。小人在侧，宦竖擅权，恶诚直如仇雠，视时人如草 芥。后宫曳罗绮，厩马余菽粟，百姓流离，转尸蔽野。神怒人 怨，众叛亲离。臣恐东南王气，自斯而尽 。”后主不听，骄恣 日甚。未几而国灭。
陈司空侯安都，自以有安社稷之功，骄矜日甚，每侍宴酒 酣，辄箕踞而坐。尝谓文帝曰 ：“何如作临川王时？”又借华 林园水殿，与妻妾宾客置酒于其上，帝甚恶之。后竟诛死。
东魏武定五年，后齐文襄帝时为世子，属神武帝崩，秘不 发丧，朝魏帝于鄴。魏帝宴之，文襄起儛。及嗣位，又朝魏帝 于鄴，侍宴而惰。有识者知文襄之不免。后果为盗所害。
神武时，司徒高昂尝诣相府，将直入门，门者止之。昂怒，
引弓射门者，神武不之罪。寻为西魏所杀。
后齐后主为周师所迫，至鄴集兵。斛律孝卿劝后主亲劳将 士，宜流涕慷慨，以感激之，人当自奋。孝卿授之以辞，后主
后齐后主为周师所迫，至鄴集兵。斛律孝卿劝后主亲劳将 士，宜流涕慷慨，以感激之，人当自奋。孝卿授之以辞，后主