於慈濟環保志業緣起與實踐和發展階段所整理出的資料，利用文獻分析來 進一步加以探討慈濟環保志業。
3﹒1 慈濟環保的源起理念
1990 年 8 月證嚴法師受邀到台中新民工商演講。23 日清晨出門時，法師看 到夜市收攤後，街上卻留下大量可回收的資源，隨風飛散破壞了美麗的市景。在 演講快結束時，看到大家因有所領會，而用雙手熱烈的鼓掌，於是法師告訴大家：
「人說台灣是寶島，而我說是塊淨土，有青山、有綠水、是美麗的寶島、如果大 家有心一起來整頓，相信我們的家園會更美麗，希望大家能『以鼓掌的雙手，回 去將垃圾分類，做資源回收』，建立人間淨土，這是我所期待的。」
3﹒1﹒1 環保慈善事業
在慈濟訪貧關懷中，教導感恩戶在家裡落實回收分類，也在收會員費時勸導 會員力行節能減碳、蔬食救地球的理念，希望從志工、會員、感恩戶的各個點而 擴展至社區到每一個家庭。1990 年代後，衛生筷、紙杯、保麗龍杯、盒等一次 性消費產品充斥市面，雖然為生活帶來快捷與便利，卻也造成難以收拾的垃圾問 題與環境破壞。
3﹒1﹒2 環保實踐
落實生活的環保實踐，是如何使生命情境獲得轉化？台北陳清萬師兄的一句 話，可以說明一切，他說：「撿起垃圾時，心中的垃圾也放下了。」何日生在《慈 濟實踐美學》中評論說：「能淨化大地最髒的地方，也就表示扔掉了心中最髒的 垃圾。」因此以下就引用何日生在《慈濟實踐美學》中所提實踐的五個要素來說 明慈濟環保的實踐精神。
1﹒落實環保的第一要件是：「做」
證嚴法師說：「『做就對了』，這是我在修行時的體會。」佛陀講經說法，開 示悟入啟發我們明白道理，指引我們應該走的路，如果「知道」而不去去行「道」
中就到不了目的地，知而不行，就難以發揮良能，所以必須透過實踐才能悟入佛 智。
2﹒落實環保的第二要件是：「做什麼？」
「做什麼？」什麼是該做的？什麼是不該做的？對的事情「做就對了！」對 與不對，這涉及到倫理學的議題層面。因此慈濟人要堅守「十戒」，要行「八正 道」就是這個原因。
3﹒落實環保的第三要件是：「如何做？」
何日生說：「如何做涉及社會客觀因素判斷，與主觀的創造力，如何能夠建 構情境因素，讓一件是能夠經由良好的方式與過程實踐出來。達到美與善的境 地。」這般家的溫馨感，使得慈濟環保站異於一般的回收場，這份美善的力量得 於同化、感招，吸引更多人願意用心投入。
4﹒落實環保的第四要件是：「做了什麼？」
做了什麼？是不是付出能有收穫？是不是付出能造福社會增進別人的幸 福？都是看你做了什麼。
環保志工，不需有高學歷，不需有崇高的身分地位，只要是生命美的實踐，
就是最好的生命教育。「做自己所說，說自己所做」就成為慈濟環保的實踐哲學。
5﹒落實環保的第五要件是：「為什麼做？」
為什麼做？意味著心靈的省思，我為什麼要做環保，垃圾是清潔隊的工作，
理當他們來為人民服務，因為大多數人都存在著這種的想法和態度，所以垃圾就 一直成為現代社會的問題。
3﹒1﹒3 環保義工
「環保義工」，係依各縣市環保機構所訂定「環境保護義務工作隊編組服務 辦法」中，熱心環保、自願義務參與環保各項相關工作與洪動之義工小隊隊員，
且已向當地區（鄉、鎮、市）公所或環保機構辦理登記，經環保機構同意備查之 人員。
「志願服務法」（2001）將志願服務定義為：「民眾出於自由意志，非基於個 人義務或法律責任，秉持誠心以知識、體能、勞力、經驗、技術、時間等貢獻社 會，不以獲取報酬為目的，以提高公共事務效能及增進社會公益所為之輔助性服 務」。
自「志願服務法」實施後，便統稱為志工。義工是為了追求公共利益的服務 提供者，其行為係源於個人自發性意願非以金錢或物質的報酬為目的。
義工根據各人參與環保的價值或興趣，可選擇的服務項目很多，共有（吳鈴 筑，2001）：
1.身體力行類：資源回收、廚餘堆肥 2.環境教育宣導類：
（1）協助環保教育宣導：如垃圾減量、資源回收
（2）環境教育宣導活動的設計、規劃及執行
（3）參加環保相關訓練
3.環境調查類：
資料來源：本研究參考慈濟環保年表、慈濟全球資訊網(http://www.tzuchi.org.tw/) 整理而得
第一階段開創期
慈濟環保志業開創期，於 1990 年 8 月，在台中舉行的一場幸福人生講座中
營的企業共同努力，把一支支原本會污染大地數千年的保特瓶終於變成滿載愛心 的毛毯，可以隨時提供賑災需要。因為愛，讓慈濟人及環保志工投入心力，也因 為愛，讓慈濟得以把溫暖送往需要幫助的地方。從早年為數不多的幾處定點，到 2009 年底，慈濟已經有四千五百多個環保點和六萬七千多個慈濟環保志工，長 期在各社區做資源回收工作，對這片大地很大的貢獻，讓環境保護永續發展。談 及環境、關懷土地，唯有付出「行動力」才是最佳證明，
全球二十年來有無數的慈濟環保志工，「用鼓掌的雙手做環保」力行至今，
發揮「垃圾變黃金、黃金變愛心、愛心化清流、清流繞全球」的良能。而這些志 工由吃喝玩樂的人生，轉而為社會付出，更有高齡的老人家，也行善不落人後的 做環保，不論世界各地，慈濟環保的成果是大家有目共睹，無遠弗屆，正點出了 各地慈濟人做環保的意義與功德所在。
3﹒3 慈濟東大園區與環保理念
在慈濟師兄師姊用心經營下，「東大園區」從昔日廢棄的雜草地，如今成為 訪客留連忘返、具有環保教育意義的福田。經過研究小組實地參訪後，以下簡單 的介紹東大園區及園區具體落實的環保概念。
3﹒3﹒1 東大園區簡介
東大園區在民國 91 年以前是一片亂糟糟的地，借地養羊、堆滿廢棄物，簡 直是寸步難行。在民國 91 年的夏天，由西屯區的志工們開始開闢這塊山坡地，
先整地、蓋環保站，希望能邀請社區的居民一塊兒做分類。因為剛開始搭得較簡 陋，被誤以為是停車的地方，有了前車之鑑，在往後的建築設計上也多重視了美 感。後來又有志工提議可將山坡上的窪地改闢成菜園，不但可以滿足園區的香積 食材，也可邀請附近居民一同耕作，達到自給自足又兼顧社區互動。園區不斷擴 建，剛好有九二一組合教室拆卸，於是便回收，搭起佛堂。因為都是鐵皮屋，看 起來毫無美感，於是便在外頭裝飾了竹子，竹子裝飾後，鐵皮屋變得冬暖夏涼，
十分舒服。就這樣一直規劃，有了志工後要有廚房，有了廚房也要有餐廳……一 步一步來，回收一間組合屋就蓋一間。至今園區內已有菜園、環保站、惜福站、
靜思書軒、巧藝坊、廚房等。每周在園區內輪值的志工將近兩百多位，西屯區的 委員也在這短短五年內從原本的四十幾人增加了三倍之多，東大園區帶動社區力 量厥功至偉。
3﹒3﹒2 東大園區環保概念
東大園區佔地五甲多，建築全是環保材質，像是竹製籬笆、棚架，都是鷹 架拆下回收的，志工們利用創意，讓回收的資源及建材再度發揮最大效用，使得 東大園區充滿不一樣的美麗，也印證了物命延續的具體實踐。
「巧藝坊」是縫紉東西的地方，師姐們將回收來的布料，重新設計，變成一 樣樣美麗的藝品，像是佛堂中使用的茶葉枕布套，或是福慧袋等。「惜福站」裡 面擺滿各式各樣的東西，都是經由回收或是捐贈得來的，在惜福站裡也常常聚集 了很多人潮，像在尋寶一樣，挑選自己喜愛的東西，每個人的臉上都露出滿足的 笑容。「靜思菜園」是園區內的綠意，在菜園裡，志工種植許多蔬果，並利用園 區內自己生產的有機肥料施肥，讓這些香積食材吃了沒有負擔。「環保站」是做 資源分類的地方，師兄師姐們每天都會到環保站報到，也常常有附近學校的同學 到那邊參觀並學習做環保。「佛堂」佛堂的建材，是由九二一的組合教室拆卸而 來的，外面用竹子美化，並種植植物，走在那邊，就像身邊有許多風鈴一樣，隨 風擺動，讓人的心情覺得相當舒坦。
東大園區的建築，個個都有它的特色，在特色中求簡樸，像是環保站外的 風車，利用無數個保特瓶製作而成，就連地磚也是回收以及購買瑕疵品而來，在 在顯示了慈濟對於環保的推廣相當重視，每個人進到東大園區，都會不自覺得被 那自然之美所震懾，居住在附近的小朋友，在放假的時間，最希望父母帶著他們 到東大園區，東大園區儼然成為附近居民的好去處，也是社區居民互相交流的好 所在。
在慈濟所推行的環保理念中，延續物命、讓資源再生，是最主要被推崇的，
東大園區沿用著這使命，在整個園區內將此理念發揮到極致，園區裡，處處可見 的是物命延續的例子，不浪費不奢華，讓人走進東大，有一種簡單卻又不失溫馨 的幸福感。