第八章 文獻探討──關於壁畫的故事
第一節 探討：龍貓，你究竟因何而來？
第九章 結論──畫中人，要告訴我們的是……
第一節 探討：龍貓，你究竟因何而來？
新媒體時代來臨，帶來了什麼？
2014 年的三一八運動，運用網際網路新媒體，如 Facebook、Ustream 等網 絡平台進行即時現場的照片散播、實況轉播，我們處於一個行動網絡與社群網站 普及的時代，而這個時代的科技改變，讓社會運動產生了變化，被稱之為「網絡 化的社會運動」。科技工具不僅提供即時訊息交換的功能，也連結了人與人之間，
透過社群的形塑，使人於茫茫網海中找到屬於自己的位置，於社群之間產生向心 力凝聚，並因訊息不斷即時供應的關係，增加了在網絡上擴散的成效。
根據行政院研考會於 2013 年 7 月所做的調查，12 歲以上民眾利用行動裝置 上網的比例達到 58.8%，高達 53%的民眾使用智慧型手機上網。在 2013 年，因為 智慧型手機與網際網絡的普及，人們已經可以隨時隨地利用智慧型手機拍照後，
將畫面放上網絡平台；而人們亦可以不受時空的限制，從文字、照片、影片裡頭，
獲得最新的資訊。
行動網絡與社群網站讓一場社會運動得以迅速點燃星星之火，而行動網絡與 社群網站也讓這些彩繪村成為當紅炸子雞，吸引外地人前來觀賞、拍照打卡，將 照片上傳到網路平台上後，隨著社群網絡裡頭人與人之間的連結與發散、傳播出 來，吸引更多的外地人。本文所採訪的台灣原創插畫彩繪村、台南的胡厝寮彩繪 村及大內龍貓公車站、台東賓朗彩繪泥塑之家皆是如此。
「阿公阿嬤覺得說，有孩子這樣畫，畫得很水，很多人知道，來這裡看，我 們庄就變得熱鬧了。那時候，有時候要進來這裡都塞車，還有禁止車輛進入。還 有牌樓那裡，弄一塊空地，禮拜六禮拜日讓民眾停車在那裡，用步行進去。整個 彩繪村要看完，用走的話，至少也要一小時多。」－里長丁水明／台南的胡厝寮 彩繪村。
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「那時候就是隨性畫了龍貓，拿雨傘的龍貓那一幅，因為網路就爆紅，散步 的鄰居就說好好看，就拍照分享到它的 FB 等等，我記得畫完是 2014 年 12 月底，
2015 初，就開始在傳囉！一直傳一直傳，到 228，民視有來報，在這短短一個多 月，那些人潮慢慢進來，相當恐怖，再加上報紙，也就是說有 FB 跟報紙那些媒 體去報導。我記得前半年，這裡可以說是水洩不通，人擠人。」－發起人 Kevin
／大內龍貓公車站。
然而，我們可以發現，因為新媒體的關係，加速了傳播的效力，帶來了人潮，
卻也凸顯了在過程中，個人善與共同善之間的衝突。
「人來看，我們都沒有收費，人一多，垃圾就多，也是我們要自己清理。是 很熱鬧沒錯，但也造成庄裡的不方便，所以有人會說，是好也是壞。」－里長丁 水明／台南的胡厝寮彩繪村。
「剛剛有聽到……那個擦掉……住戶的阿姨，當初提供讓我們畫的，說遊客 吵得他們中午都沒辦法好好睡覺，就想要擦起來，我們聽到一定很傷心，剛剛我 岳父就去把它擦掉。那一幅已經很久了，有三年多了，爆紅就是因為那一幅。我 們其實會覺得很不捨。」－發起人 Kevin／大內龍貓公車站。
在於台南的胡厝寮彩繪村，我們可以發現，當社區內因人潮而產生內部衝 突，里長及公部門成了協調的單位。反觀大內龍貓公車站則是沒有的。
「那時候有很多人都進來看，我們台南市政府觀光局也很關心，就說都有民 眾去投書，說這裡車輛多，造成社區的不便，連車放在自己家，要開出來都有困 難，人太多，車輛多。後來他們就有說可以給我們經費，補助我們，可以訓練導 覽人員，如果有人帶團來，就可以講解。我們就說自然就好。他們就說不然他們 幫忙做幾塊指示圖，放在重要路口。」－里長丁水明／台南的胡厝寮彩繪村。
「這裡有一個社區發展協會，用龍貓公車站的名義去申請一筆經費，請政大 的學生在三合院那邊賣咖啡、有拉花那些，對我們來講的話，他們其實沒有對我 們有什麼幫助。」－發起人 Kevin／大內龍貓公車站。
另外，我們也發現到，隨著人潮的湧入，隨著知名度的大開。台南的胡厝寮 彩繪村與大內龍貓公車站的壁畫內容逐步產生了改變。
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35 http://rebecca1003.pixnet.net/blog/post/171815830-【台南★景點】超可愛彩繪龍貓村★
善化胡厝
36 https://bunnyann.com/rabbitvol438/
37 https://www.walkerland.com.tw/article/view/100855
38 https://angelala.tw/totoro-bus-stop/
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而於網路、傳統媒體的呈現上，也出現了類似的現象，不約而同地將報導焦 點放置於龍貓、白雪公主、小小兵、史奴比這些知名卡通動漫圖案人物上。
「卡哇伊！」走進善化胡厝寮（胡家社區），心情也會禁不住年輕起來。白 雪公主與七個小矮人前，年輕男女同學嗨著搶合照；小朋友一手牽著阿嬤的手一 手指著：「三隻小豬！」而馬來貘、威熊、龍貓等最有人氣的動漫明星，遊客更 是輪流等著合照。遊走村落的巷弄間，不時遇到驚喜：用麻將堆貼成的槓上開花、
閃閃發亮的 CD 牆……。39
事實上，透過實際走訪，會發現內容不僅於此。少了知名卡通動漫人物的光 環，其他的彩繪圖案與裝置設計就彷彿被自動篩除於攝影者的鏡頭、報導者的文 筆之外，或是被擺放於次等被關注的位置上。
當筆者離開大內龍貓公車站之前，遇到不斷湧入的遊客，其中一位爸爸對著 孩子大喊著：「快來看！你最喜歡的佩佩豬！」，孩子開心地上前與壁畫內，畫得 極為神似的佩佩豬合照。觀者雖然與壁畫合照，然而對於觀者來說，他所注視的 是電視機裡頭的所播放的卡通裡面的佩佩豬。以此類推，當觀者雖然與胡厝寮彩 繪村內的白雪公主合照，然而對於觀者來說，他所注視的是迪士尼王國以動畫、
玩具等周邊商品，其故事力經營成功有道的白雪公主；當觀者雖然與大內龍貓公 車站內的龍貓合照，然而對觀者來說，他所注視的是宮崎駿所監製的龍貓形象，
以及吉卜力工作室透過動畫電影、音樂、以及各種延伸的周邊商品，同樣擁有高 度厚度的故事力的龍貓。
筆者發現，透過彩繪已經知名的卡通動漫人物，直接藉託其故事角色的知名 度，省卻了塑造故事力的艱辛過程。然而，卻也開啟了另一種挑戰：這些卡通動 漫人物與其他社區居民有「故事」上的連結嗎？
當日，筆者與大內龍貓公車站的 Kevin 採訪結束後，Kevin 提起鮮為人知的 小插曲，一開始要畫龍貓在牆壁上時，村莊裡有ㄧ些老人是反對把龍貓畫在他家 對面的牆壁上，因為他們認為龍貓咧嘴張開大牙的模樣相當不吉利，很像要把他 家給吃掉！
當龍貓為今日大多數六七年級生，包含筆者及 Kevin 的童年回憶，村莊裡的 部分老人毫無所感，因為這些老人並沒有相同的時代記憶，文化與認知經驗上的 落差，便因龍貓壁畫的產生而被顯現了出來。
39 細感台南 公車親旅行。天下雜誌。特刊 160 號。
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該畫什麼？又不該畫什麼？於是，便回應到個人善與共同善的探討。當彩繪 的過程中，倘若沒有經過彼此討論、協商等溝通過程，便容易因為客觀因素：觀 光客帶來吵雜聲、車輛造成塞車現象、垃圾變多等等，便被激化成主觀上的不悅 感受。畫者認為，自己替昔日鮮為人知的鄉村帶來新樣貌，且讓更多外地人看見，
帶來一種在地的光榮感，就算沒有功勞，也有苦勞；而反對的社區居民，肇因於 與壁畫故事產生斷裂感。
全球在地化下的龍貓浪潮
1941 年出生於東京的宮崎駿，雖然大學時念的是政治與經濟相關，卻因為 對漫畫高度有興趣，於 1963 年進入了東映動畫公司動畫組後，自此開啟他的動 畫生涯。有人稱譽，「宮崎駿不但將日本的卡通畫家和漫畫家帶上國際舞台，更 創造出屬於宮崎氏的人文精神，使得他自己幾乎成為日本卡通動畫的代名詞。」
（黃珊珊，1997）
無論是《龍貓》，或是《魔女宅急便》、《風之谷》、《天空之城》等等，皆是 台灣國人耳熟能詳的動畫作品。在台灣，當有人提到「龍貓」，便會自動地想起 那圓滾滾的綠色身軀；當有人提到「天空之城」，便會自動想起那長手長腳的機 器人兵。動畫裡面的畫面彷彿清晰可見。
在今日，龍貓不只出現在腦海裡面，也被製作成拼圖、布偶、貼紙、相框等 等各式周邊商品，更遑論在夜市、抓娃娃機店、文具店、服飾店等處，出現各式 各樣版權不明的商品。甚至日本富士電視台曾以台灣盜版貨為主題，各式仿冒動 漫畫商品都被名列其中，如盜版的龍貓玩偶、無臉男貼紙、湯婆婆擺飾。這些商 品隨處可及，堆砌成台灣人習以為常的視覺圖像。
實際照片 說明
圖 112：台灣抓娃娃機裡頭放置的 盜版龍貓玩偶。
照片來源：
小薰喫茶館 II：Photo Daily http://cheninlee.blogspot.com /2011/11/photo-day-2011-octob er.html
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圖 113：日本富士電視台曾以台灣 盜版貨為主題，圖為盜版的龍貓玩 偶。
動漫畫研究者陳仲偉在其研究中提出，日本動漫畫是一個全球化的現象，也 是日本動漫畫的潮流崛起。他更以「迷」的概念來論述，雖然日本的動漫畫已經 如好萊塢電影一般進入全球化的發展，但日本的漫畫並非是「由上而下」的傳播 機制，而是「由下而上」，是全國各國觀眾主動接近日本動漫畫的。陳仲偉認為，
「一個文化全球化現象也絕對不是傳播力量的強弱所能決定。重要的是蘊含在其 中的文化符碼。」
他又說：「以日本動漫畫作為討論對象是相當貼切的。日本動漫畫對觀賞者 有很強渲染力，作品中的景觀在於角色的特性，日本動漫畫中的角色常常是『有 個性』；角色的個性會對應到現實生活世界（不像迪士尼多以動物作為故事的主
他又說：「以日本動漫畫作為討論對象是相當貼切的。日本動漫畫對觀賞者 有很強渲染力，作品中的景觀在於角色的特性，日本動漫畫中的角色常常是『有 個性』；角色的個性會對應到現實生活世界（不像迪士尼多以動物作為故事的主