著者 論述 資料出處
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書法藝術作品由多字組成篇章，字與字、行與行之間的編排方式構成篇章
掠畫及波畫左右取勢，橫向動勢被迫向左右伸張。左字與右字之間幾近相連，反 而突顯出字上下的白空間橫列。漢隸碑刻多半如此，如漢《孔宙碑》、《華山廟碑 臨》、《禮器碑》（圖 3-8）。除隸書外，為求特殊空間感，楷書也有採取此式，此 種楷書多帶有隸意，如北魏《張黑女墓志》。
圖 3-8 東漢《禮器碑》（局部）行距窄於字距 資料來源：《書體介紹》
(2)行距等於字距
篆書的書寫最早出現這種配置形式，魏碑 墓誌銘及唐朝的部分楷書和寫經也有延續這種 形式。單字的面積與視覺空間感成反比，單字 面積越小，行列的虛白空間越大，無論字體形 狀為何，單字在畫面的空間裡成點或塊狀而彷 彿漂浮其上，如北魏《司馬顯姿墓誌銘》，字間 疏朗通暢，狀似繁星點點、篆書《虢季子白盤》
（圖 3-9）、《一字蓮臺心經》；反之，單字面積 越大，行列的虛白空間被壓縮極為狹窄，字與 字甚至相連倚靠，展現出單字塊體的量感和堅 實感，如顏真卿《顏氏家廟碑》，行列之間幾無 喘息空間，別有充實盈滿之美、新莽篆書《嘉
圖 3-9《虢季子白盤》（局部）
行距等於字距
資料來源：《書法空間藝術》
量銘》。若單字面積與行列虛白空間比例適中，則可增強文字的辨識度，突顯整
王羲之的《蘭亭序》（圖 3-10）中字形的大小互異，行氣的走勢，迭宕起伏，
相同的字卻有相異的造形，形成畫面豐富的表情變化，整體空間如行雲流水般舒 暢；顏真卿《祭侄稿》寓悲憤於字裡行間，行筆無礙，不假思索，皆為佳篇；孫 過庭《書譜》筆勢縱橫，飄逸沉著，其章法看似散漫無奇，隨篇點畫，帶出由緩 入疾的律動感及節奏感。大篆《小臣艅犧尊》（圖 3-11）不同大小、不同造形、
不同粗細的抽象符號，結體不經意地安排忽緊忽鬆、乍疏乍密在空間中彼此呼 應，形成自然的和諧感。隸書，東漢《幽州書佐秦君闕》字大小寬窄的變化，營 造出戲劇化的空間質感。
圖 3-10 王羲之《蘭亭序》（局部）有行無列 資料來源：《書寫的技法》
圖 3-11《小臣艅犧尊》（局部）有行無列 資料來源：《書法的空間藝術》
（三）無行無列
無行無列的特徵為單字體大小極為不一，其排列沒有秩序、規則，更無明 確的行、列之分。無行無列可說是傳統書法最原始的布局，也可說是最為進化、
最具藝術性的空間形式。遠古時期，漢字尚在啟蒙時期，單純將象形文字記錄在 龜甲獸骨上，此時仍未意識到需要為群集在甲骨上漢字建立一個有秩序的系統形 式，才容易辨識閱讀，所以此時期的編排形式是原始的無行無列，雜亂無章法，
如《麋婦觚》、《何尊》。到隋唐之後，篆、隸、楷、行、草書皆早已發展完備，「有 行有列」、或「有行無列」的空間形制已經束縛書法創作悠久的時間，許多書法
名家極愈渴望擁有更高自由度來創作出更具藝術性的書法作品，「無行無列」正 是這種意識下的產物。無行無列形式代表自我意識的抬頭，主觀意念受到重視之 後，書寫的實用性轉為審美功能，書法超越實用的範圍，成為純表現、純精神領 域的創作。如懷素《自敘帖》、張旭《千字文》、《肚痛帖》、宋黃山谷《李太白憶 舊遊詩卷》、明徐謂《草書七絕詩》（圖 3-12）、明許友《七絕二首》（圖 3-13）、 明董其昌《行草書卷後記》等皆屬於無行無列布白之佳作。
圖 3-12 徐謂《草書七絕詩》無行無列 資料來源：《書法的空間藝術》
圖 3-13 許友《七絕二首》無行無列 資料來源：《書法的空間藝術》
二、縱行的空間解構
多出現在使用行書、草書，或極少數的楷書、
（二）單字連綴
圖 3-18 簡筆連
資料來源：《書法章法》
圖 3-19 借筆連
資料來源：《書法章法》
圖 3-20 回筆連
資料來源：《書法章法》
(2)虛連
即指上一個單字的末筆以虛瘦的筆劃連接下一個單字的起筆。虛連的筆劃 讓整體的行氣空間出現虛實的節奏轉換，藉由實筆與虛筆的空間分割，形成清楚 與模糊的空間界線及產生相異的空間意象。
(3)意連
上下兩字雖無連筆，但其間卻有勾 挑呼應，筆斷意連。意連主要是利用筆 勢的折搭取勢所營照出來，收筆的回腕 出鋒為折，下筆逆勢露鋒謂搭，一折一 搭形成自然呼應的筆勢。
(4)穿插
上下兩字互有筆劃穿插其中，可以 是斷筆亦可為連筆，空間彼此重疊，兩 字行同一字。另外，一行內的字，其筆 劃延伸進入行距間虛白空間，甚至穿插 入隔壁行的字距空間中（圖 3-21）。
圖 3-21 黃山谷《李太白憶舊遊詩卷》（局部）
資料來源：《書法的空間藝術》
（三）單行句式
將行中的每個單字視為一個方形，行中方形的排列方式稱為句式。分為：(1) 填格式；(2)貫珠式；(3)蛇游式；(4)嵌入式。
(1)填格式
每個字的大小皆相等，每行的行距 相等，每列的字距亦等同。畫面整齊清 楚，具實用性卻缺乏藝術性。可行距大 於字距或是字距大於、等於行距。
(2)貫珠式
一條垂直的中軸線貫串起大小不等 的字。
(3)蛇游式
單字沿著不規則的中軸線上下左右 變換位置，蛇游式行氣流動靈活，搖曳 生姿。
圖 3-22 黃山谷《伏波神祠卷》（局部）
資料來源：《書法的空間藝術》
(4)嵌入式
上下兩字互相嵌入，有積架堆疊之 感（圖 3-22）。
三、行列交織的整體空間
行與行之間，連結橫列的字與字的中心點而成為橫軸線。橫軸線如中軸線 一般亦有水平橫軸線與不規則橫軸線之別。水平橫軸線即連結橫列上的左右字，
其橫軸成水平狀態。不規則橫軸線為橫列的字上下起伏形成不規則曲線、折線等 或綜合前述各種或部分線形則謂之。行列交織出的整體空間包括縱行的全部中軸 線與橫列的全部橫軸線，個別或互相組合交織而成的空間。進而分析每行中的單 字、每列中的單字、所有行列整體及字的疏密、虛實、錯綜、輕重、緩急等相互 呼應的編排變化（圖 3-23）。
清代蔣和《學書要論》云：「一字八面流通為內氣，一篇章法照應為外氣，
內氣言筆畫疏密、輕重、肥瘦，若平板散渙，何氣之有？外氣言一篇虛實、疏密、
管束、接上、遞下、錯綜、映帶」，又清朱和羹《臨池心解》道：「作書貴一氣貫 注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，
數字、數行、數十行，總在精神團結，神不外散。」鄧石如《論書》亦云：「字 畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當墨，奇趣乃出。」以上各家的論述 說法皆說明書法中的空間變化，各因素之間的對比與呼應是造成空間美的多樣的 方法。一幅書法從直向縱行與橫向橫列的空間裡，形成疏與密的對比與呼應、動 與靜的對比與呼應、斜與正的對比與呼應、大與小的對比與呼應、粗與細的對比 與呼應、單字結體間留白的對比與呼應、虛白空間與墨線之間的對比與呼應、斷 與連的對比與呼應，而呈現出書法藝術的整體。
圖 3-23 懷素《自敘帖》（局部） 資料來源：《書法的空間藝術》
四、行列間的留白空間
間更具深度，有無盡的想像空間。蔣和《學畫雜論》裡稱讚王獻之《玉版十三行》
書法：「章法之妙，其行間空白處，俱覺有味…大抵實處之妙，皆因虛實而生。」
《老子》第二十八章亦云：「知其白，守其黑，為天下式。」說出虛無的白與實 有的黑之間相顧、相生、相輔、呼應的對立而統一的關係。實體墨線被創作出來，
安置在畫面上，並在虛白空間中求得安身立命之所（圖 3-25）。
圖 3-25 懷素《自敘帖》（局部） 資料來源：《書法的空間藝術》