【註 1】據郭沫若考證，在春秋末期，鐵製的耕具與耕牛普遍使用 於農耕上，使農業生產力大增，「農業生產的發展，使一家 一戶為單元的小生產和以個體經營的為特色的小農階層
（佃農和自耕農），有了成為社會基礎的可能。」（郭沫若，
1976：313-316）換言之，井田制度下的農奴制度已開始崩 毀。許悼雲即指出，西元前 594 年魯國實施以土地所有量 來徵稅的制度，顯示農民由井田制度下貴族的農奴，變為 國家的人民，也開始擁有土地；這又反過頭來誘使農業生 產力的提升，當農村經濟發展至一定程度，商業貿易也開 始頻繁，城市也隨之發達，社會型態有了根本的改變。（許 悼雲，1981：36-44）張德勝指出，這種轉變導致人民不尊 傳統規範，但新的秩序仍猶待形成，故有種種失序的現象。
（張德勝，1989：51-59）
【註 2】所謂的幽暗意識，是發自對人性中或宇宙中與始俱來的種 種黑暗勢力的正視和省悟。因這些黑暗勢力根深蒂固，
這個世界才有缺陷，人的生命才有種種的醜惡與遺憾。
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正因認知到黑暗勢力的存在，人才會努力追求道德的完滿 與抑制這黑暗勢力的措施。（張灦，1990：4）
【註 3】二次革命失敗後，孫中山檢討原因，在致黃興的信中，謂 二次革命「所以失敗者，非袁氏兵力之強，實同黨人心之 渙散。」（孫中山，1989d：313）在另一致南洋同志的信中，
亦稱：「曩同盟會國民黨之組織，徒以主義號召同志，但求 主義之相同，不計品德之純雜。故當時黨員雖眾，聲勢雖 大，而內部分子意見分歧，步驟凌亂，既無團結自治之精 神，復無奉令承教之美德，致黨魁有似於傀儡，黨員有類 於散沙。」「當第一次革命之際，及至第二次之時，黨員皆 獨斷獨行，各為其是，無復統一，因而失勢力、誤時機者 不少。論者論吾黨之敗，無不歸於渙散，誠為應當。」（孫 中山，1989d：317）因此，1914 年 7 月 8 日成立的中華革 命黨之成立宗旨即稱：「協心同力，共圖三次革命， 迄 於 革 命成功，憲法頒布，國基確定時，均由吾黨完全負責。」
在黨章第 7 條則稱：「凡進本黨者，須以犧牲一己之生命、
自由、權利，而圖革命之成功為條件，立約宣誓，永久遵 守。」而在入黨程序上，要求「立誓約，按指模」，以示「 附 從孫先生」的決心。
【註 4】自 1912 年到 1916 年，孫中山在多次演講中，謂民族、民 權主義已完成，如 1912 年 4 月 1 日在南京同盟會會員餞別 會上講〈民生主義與社會主義〉，稱：「今日滿清退位，中 華民國成立，民族、民權兩主義俱達到。」（孫中山，1989b：
26）同月 3 日在上海同盟會講〈提倡民生主義之真義〉，他
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又稱：「今滿政府已去，共和政體已成，民族、民權之二大 綱已達目的。」（孫中山，1989b：32）同月 10 日在湖北軍 政界代表歡迎會上講〈自由之真諦〉時，他說：「 吾 國 種 族 革命、政治革命，俱已成功。」（孫中山，1989b：34）是 年 5 月 4 日在廣州新聞界歡迎會上講〈民生主義之實施〉
時，他曰：「自武漢起義，不三月間而全國底定，五族共和，
民族、民權目的已達。」（孫中山，1989b：45）1913 年 3 月 1 日他在東京發表〈政黨之要義在為國家造幸福為人民 謀樂利〉時，他再稱：「民族、民權二大主義均經達到目的。」
（孫中山，1989b：147）1916 年 8 月 20 日他往杭州的浙 江省議會講〈辦理地方自治是人民之責任〉，又說：「兄弟 素提倡三民主義，現在民族民權已達到目的。」（孫中山，
1989b：174）此外，1912 年 3 月 3 日的〈中國同盟會總章〉
第 2 條稱：「本會以鞏固中華民國，實行民生主義為宗旨。」
（孫中山，1989e：260）1914 年 7 月 8 日的〈中華革命黨 總章〉第 2 條稱：「本黨以實行民權、民生兩主義為宗旨。」
（孫中山，1989e：300）足證孫中山認為民族主義革命已 達成。
【註 5】孫中山於二次革命失敗後流亡日本期間，曾透過犬養毅 的介紹與日相大隈重信會晤。1914 年 5 月 11 日，孫中 山以密函致大隈，勸其助己倒袁，並言一旦倒袁成功，
當讓予日本前所未有之政治、軍事及經濟利益；1915 年日本大隈內閣祕密向中國提出「二十一條要求」時，
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孫中山於是年 3 月 14 日密函日本外務省政務局局長小 池張造，重申 1914 年 5 月 11 日函之建議，並應允給日 本更多的利益。（Wilbur，1976：76-111，314-324）而 在是否對德宣戰之爭議時，孫中山接受德國祕密贈款 200萬銀元，而反對段祺瑞所提對德宣戰案。（李國祁，
1990：320）