壹、柏拉圖立體（Platonic Solid 或 Regular Polyhedron）
多面體（polyhedron）字源來自希臘的 poly（many）和印歐人 heron（seat），
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圖 2-6，柏拉圖立體元素 表 2-1，柏拉圖立體對應表格
透視圖 名稱 構成 面 邊 頂點 元素
正四面體 正三角形 4 6 4 火
正六面體 正方形 6 12 8 土
正八面體 正三角形 8 12 6 氣
正十二面體 正五角形 12 30 20 天
正二十面體 正三角形 20 30 12 水
貳、曼荼羅與生命之花
在藏傳佛教中，曼荼羅（梵文：Mandala）意旨：神秘的圓環，是一個非常 重要、意義深遠的象徵符號。它是最古老的象徵之一，是在歷史上所有自然元素 和人類一切藝術及舞蹈中發現得圓形圖案。也是一種幽居於人類心靈深處的一種 意象，而意象是自發性的呈現，表現不同形式。曼荼羅就是特定時刻內心本質狀 態的表現；隨著精神狀態的改變，自發性描繪的曼荼羅也跟著改變，與內心調節 秩序與平衡。榮格認為：曼荼羅代表著「形成（Formation）、轉化（Transform），
不朽精神（Eternal Mind）的永恆再創造。」4
4 參見 C. G. Jung，Memories，Dreams，Reflections《記憶．夢．反省》，New York，1961，P.196
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5 參見 Anagarika Govinda，Creative Meditation and Mul-ti-Dimensional Consciousness《創造性禪 定與多維的意識》，Wheaton，1960，P.61
6 參見 C. G. Jung，The Psychogenesis of Mental Disease《精神病源的心理機制》，Princeton，
1960，P.270
7 參見 Jung，The Archetypes and the Collective Unconscious，P.353
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曼荼羅從宗教意涵的符號圖像沿用至思考方式：曼荼羅思考法。這是一種有 助擴散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然後把由主 題所引發的各種想法或聯想寫在其餘的八個空格內。可以擴散思考、收斂和整合 歸納出事物的重點。曼荼羅思考法可分為“擴散型”與“圍繞型”兩種；擴展型：
輻射式思考，從問題中心開始向外面的八個方格作水平思考；圍繞型：順時針思 考，順時針在外面的八個方格逐個方格作垂直思考8。之後，從九宮格形式的曼 荼羅思考法延伸成為蓮花法；這是從曼荼羅法的「基本單位」發展擴展而來。蓮 花圖是將討論的主題或問題寫於圖中央位置。把相關的意念寫於圍著「主題」四 周的八個圈中（每個圈的左上角分別寫上英文字母 A 至 H），成為八個「子題」，
並於圖中央部分構成了一幅「曼荼羅法九宮格圖」。對於創作這方面的思考模式 都非常有益處。
圖 2-8，曼荼羅法九宮格圖的擴散型 圖 2-9，曼荼羅法九宮格圖的圍繞圖 (本研究繪製) (本研究繪製)
8沈翠蓮，《創意原理與設計》，臺北：五南，民(94)。
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圖 2-10，蓮花法(本研究繪製)
對應西方文化所知的也有類似曼荼羅的圖案為「生命之花」(Flower of Life)，
它是多個均勻分佈，重疊的圓圈組成一個幾何數字的名稱。最早於埃及的奧賽理 斯神廟（The Temple of Osiris），但這圖像並非只出現在埃及，在愛爾蘭、土耳 其、英國、埃及、中國、西藏、希臘及日本都可發現此圖像，生命之花的蹤跡可 說是遍佈全世界各地。生命之花自古以來作為裝飾圖案，形成一個花狀圖案對稱 的六邊形結構。這在歷史上被認為是神聖的幾何符號，代表古老的精神信仰，以 及用來描繪的時間和多維空間的方式。
「生命之花」在不同地方會有其他的名稱。主要的兩個名字譯為「沉默之 語」、「光之語」。早期人類認為它是所有語言的源頭，是這個宇宙的原始語言，
純粹的形狀及比例。被稱作花並不僅是因為形狀像花，而是因為代表著果樹生命 的週期。果樹會長出小花，小花經歷蛻變而形成水果。這個水果裡包含著種子，
種子掉落在地上還會再長出其他果樹，所以一個生命週期因此而產生，共有五個 步驟果樹、果樹開花、花長成果實、果實形成種子、種子再長成樹，形成永恆的 概念。
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圖 2-11，生命之花(本研究繪製)
圖 2-12，生命種子(本研究繪製)
圖 2-13，生命之樹(本研究繪製)
「生命之樹」許多人認為生命之樹是源自猶太人或希伯來人，其實生命之樹 並不是源自卡巴拉生命之樹，而且這是可以證明的。生命之樹是不屬於任何文 化，也不屬於五千年前把生命之樹刻在埃及的樂蜀(Luxor)和卡納(Karnak)神廟柱 上的埃及人，它超越任何種族或宗教，而是大自然本質的一部分。所以如果有棵 樹，樹開花，形成種子，而這些幾何圖形真的與在地球上所看到果樹的五個生命 週期相似的話，那麼生命之樹的起源必定是完美的包含在種子裡面，所以將生命 種子與生命之樹的圖像交疊在一起，就可以看到這個關係。
17 數。例：動態錯覺，有些是幻覺，有些來自外視介質(external optical media)的錯 覺，這種錯視需要在錯覺用在廣義時才可以包括在內。「百聞不如一見」的格言