第三節 靜/動態課程活動之規劃
3. 校外教學——遠足、修學旅行篇
日治時代，每個學校都在學期中會舉辦修學旅行，就是現代的「遠足」。和 現代一樣，南部的學校多喜歡上北部旅行，此北部的學校則選擇南下遊玩，而且 大多會刻意之排到神社參拜的行程，例如若到台北旅行，就前往台灣神社參拜，
115陳遠超，〈日本近代初級普通教育在台灣的移植—以國語傳習所乙科及國語學校附屬學校課程 為討論對象〉，國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文，1998 年，頁 17∼18。
116臺灣總督府直轄國語傳所規則第十三條。臺灣教育會，《臺灣教育沿革誌》，臺北市：南天書 局，1939 年，頁 171。
117日本明治期學校行事，是以圍繞著培養忠君愛國的臣民為最終目的。此外，佐藤秀夫在其論文 中提及：「森有禮注目學校行事的機能與作用，並且提出可做為國家主義教育儀式，特別是可做 為臣民教化的有力手段」。當時的學校行事有：祝日儀式、國家相關儀式、學校相關儀式、遠足、
展覽會、學藝會、運動會等。
118據許佩賢的研究指出：學校行事（がっこうぎょうじ），是指除了課堂上課外，經過特別設計，
賦予各種意義的各種學校活動。而且，學校各種教育活動，大多是參照日本內地已施行的方式，
再因應新領土特殊情況加以修正而後施行於臺灣。請參考，許佩賢，《殖民地臺灣的近代學校》，
臺北市：遠流，2005 年，頁 275∼277。許佩賢，〈台灣近代學校的誕生—日本時代初等教育體 系的成立（1895∼1911）〉，國立台灣大學歷史研究所博士論文，1991 年，頁 48。
到台南就去開山神社等。這個動作代表著對日本神道的尊崇，也是皇民教育中相 當重要的一環。
1895 年(明治 28 年) 7 月，日本當局在芝山岩開漳聖王廟內設立「芝山巖學 堂」，編制三班，教職員六人，學生二十一人，開啟了台灣現代教育的先河。1896 年(明治 29 年)4 月 22 日，芝山岩學堂改稱為「國語學校附屬芝山岩學堂」；6 月 1 日，「芝山岩學堂」又改稱為「國語學校第一附屬學校」。12 月 12 日舉行本校 首次學生的遠足，目的地是和尚洲(即今蘆洲)。這次的行事，可能也是台灣學校 遠足的濫觴。從此決定每年有春、秋二季遠足，即每學期各舉行一次。
遠足，顧名思義，便是由老師率領學生至近郊徒步旅遊，最初限於體力，
學校通常都會依學童年齡分別安排路程，大抵以當天往返為原則，後來更發展為 搭車船的「長途遠足」，而有「修學旅行」名目；據說 1886 年 (明治 19 年)2 月 15 日東京師範學校舉行的「長途遠足」，一般都視為「修學旅行」的起源。
日治初期以降台灣的近代學校，除了課堂的知識傳授與國民精神涵養之 外，經過特別設計、賦予各種意義的「學校行事」，也是重要項目，對於學生仍 具重大影響，而遠足及「修學」旅行實為學校活動的延伸。大抵小學階段的學校，
幾乎都只有遠足活動，極少數都會地區學校，偶而也出現「修學」旅行。
如一些較大的重點學校，或是日人就讀的小學校，由於生活富裕資金充足，
甚至會遠到日本內地做修學旅行，這種超級豪華的修學旅行是在當時，甚至現在 的小學所做不到的。但是即使到了日本本土，行程仍然是參訪東京皇居，在著名 武將楠木正成的銅像下或是二重橋前合影留念，這些都是絕對不可缺少的旅行活 動。
「修學」旅行是開啟學生視野的重要管道，通常都會在各地名勝古蹟攝影 留念，畢業時大多會選錄若干，印入畢業記念冊，作為永久紀念，透過畢業紀念 冊的徵集，仍能反映日治時期台灣各級學校辦理遠足、「修學」旅行的情況。119 一般而言，小學屬於基礎教育，較為普遍，學生家長經濟能力也較不齊，
因此畢業紀念冊都是很簡單的形式，甚至是由鄰近照相館承攬的商業化紀念冊，
119 國史館台灣文館，《楝花盛開時的回憶——日治時期畢業紀念冊展圖錄 第三冊 製服篇/「修 學」旅行篇/時局篇/「內地進學」篇》，國史館台灣文館，2005 年 12 月，頁 155。
寥寥十多頁，校景、師長合照之外，每個畢業班一張合照，較少呈現遠足或「修 學」旅行照片。
4.登山活動
1899 年(明治 32)年，臺灣總督府國語學校的數名學生，曾在當時的體育教 師西尾氏鼓舞之下，於暑期休假期間進行攀登臺北近郊的觀音山及大屯山之登山 活動，120因此，由日本內地來臺的教師加以引導及鼓勵，應為學生從事登山的活 動關鍵之處。學校經常透過登山活動，進行儀式性的行為，例如學生進行大屯山 登山的途中，向著台灣神社遙拜；121或是在山頂三呼「萬歲」；122齊唱日本國歌
「君之代」歌曲；唱軍歌；123或是高唱桃太郎之歌；124往太陽的方向(東方)默禱；
125拍照記念等方式。這些儀式的意涵是企圖將國家意識灌輸給小學生，同時，也 宣示著日本國家意識的場域拉到山岳地區。可見得，登山活動所賦予的任務非常 多，其中尚夾雜著許多的教育功能在內。126
對於殖民政府進行身體改造的登山活動，台人是接受的態度。台灣兒童姜 義鎮的回憶，似乎反映了學生參與登山活動感到無比驕傲的心境：
每手一次遠足，不但是讓學生期待，更讓他們體會真正的「遠走」。我的記 憶中，高年級的行程是經大分林、小南坑、翻過山，循峨眉鄉藤坪，走到 南庄田美的龍門口，從獅頭上山，走到獅尾，再經峨眉回到北埔除了吃午 餐的時間外，幾乎整天跟著帶隊老師走路，沒有一個人落後，也沒有人喊 腳酸走不動，個個健壯無比，有始有終走完全程。如果讓現在的學生聽起 來，簡直是「天方夜譚」。127
台灣兒童對於身體能力的自信心，也表現在與日人相互較勁的場景上，台
120〈暑中休暇中の國語學校〉，《臺灣日日新報》377 號，1899.8.4，版 2。
121 山下勝男，〈大屯登山〉，《芽芽》第 10 卷第 6 號，台北建成小學校，1936.12，頁 56。
122 這個部分大概是登頂者最常表現的行為。
123 賴啟源，〈遠足〉，《あけばの》，台中曙公學校綴方研究部，1935.7，頁 29-30。
124 葉子謀，〈たのしい山登〉，《日新.》第 11 卷第 3 號，台北日新公學校，1935.12，頁 81-82。
125 楊瑞淵，〈祝山登山〉，《日新.》第 12 卷第 3 號，台北日新公學校，1936.12，頁 82-83。
126 林玫君，〈實學、健康與教化─日治時期台灣公學校登山活動的論述分析〉，《日治時期初等教 育國際學術研討會》，2005 年 4 月。
127 姜義鎮(高等科二十二回校友)，〈回憶童年生活〉，《百年禮讚》，新山縣北埔國民小學創校百 週年校慶特刊，新山縣北埔國民小學，1998，頁 155。
北日新公學校的李發明在學校舉辦草山遠足時，因見到旭小學校的日籍學生也一 同前往，遂於激發出不可落後的內心想法。128
1900(明治 33)年的 2 月，當時因天氣的寒威凜烈，造成大屯山呈現銀白世界，
此種「未曾有之景象」，129使得臺北師範學校小林校長，為使居於熱帶地學生能 瞭解「雪」的相關學說，於是帶領五十餘名的學生，足穿草履，於同月 6 日上午 六時出發，攀登大屯山，讓學生親自感受雪景，並教授相關課程。到積雪之實地 踏其風光並作「講修」的方式，對當時的學校教學而言，是「近來無比之壯舉」，
130對學生來說，更是新奇的經驗，此次登山活動由學校校長領軍，帶領大批學生 登山，即是開啟學校團體登山的起點。
因低山積雪而進行的登山活動，一直持續到大正年之後，特殊的「修學登 山」方式更是逐步盛行於各個學校中，131參與的學校除了師範學校和國語學校之 外，中等學校和小、公學校也陸續加入登山的場域當中。132學生們透過登山的閱 歷，藉此「磨練健壯之身體」；133或是在夜間登山以展示「大和男兒之勇氣」134 等，登山活動逐漸成為磨練學生的最佳武器。
觀雪的登山活動一直到昭和年間依然可見。這其中以1934(昭和9)年大屯山 降雪，各校為因應「學校實地教材」，學生紛向山頂的情景最為可觀。光是1月 份登上大屯山觀雪的學校就有：樺山小學校五六年生男女490名、第一師範240 名、臺北商業109名、永樂公學校200名、大龍峒公學校219名、板橋公學校101名、
128 李發明，〈遠足〉，《日新》，台北市日新公學校，1935.6，頁 71-72。
129〈大屯山上雪中の講修〉，《臺灣日日新報》529 號，1900.2.8，版 2。
130〈雪中講修〉，《臺灣日日新報》530 號，1900.2.9，版 3。
131〈大屯山の雪 雪見登山盛なり〉，《臺灣日日新報》4547 號，1913.1.30，版 7。
132例如 1907 年 2 月，國語學校校長率領該校臺籍學生登大屯山觀雪；1913 年大屯山的降雪後，
每天均有數十名的中學校和國語學校的學生登山去閱歷；甚者，臺北中學校的學生 32 名，在 1917 年 1 月於夜中登上大屯山頂，透過夜間的摸索，來展示「大和男兒之勇氣」，同日，新沼教官 又帶領臺北中學校住宿生共 35 人，組織登山隊攀登大屯山。至於小學生的登山則較晚，1917 年 1 月 8 日，大屯山脈在領臺後第十三回的降雪，臺北高等小學校一百八十餘名學生在數名教員 的引率之下，腳著草鞋，手持竹杖，攀登大屯山。大龍峒公學校三年級的修學旅行，也至大屯山 頂觀雪。〈學生登山觀雪〉，《漢文臺灣日日新報》2626 號，1907.2.5，版 2。《臺灣日日新報》
4547 號，1913.1.30，版 7。〈中學生の登山〉，《臺灣日日新報》5938 號，1917.1.11，版 7。〈大 屯山の雪見〉，《臺灣日日新報》5937 號，1917.1.10，版 7。〈大屯山の雪景色 初めて雪を見 る兒童〉，《臺灣日日新報》5938 號，1917.1.11，版 7。〈生徒觀雪〉，《臺灣日日新報》5938 號，1917.1.11，版 6。
133除中鍛鍊身體，國語學校在 2 月 1 日至芝山巖學務官僚遭難六士舉行例年紀念祭後，相率登 大屯山頂修學旅行。〈國黌生徒登山〉，《臺灣日日新報》4550 號，1913.2.2，版 6。
134其中二名學生先行返回，參閱〈夜中の登山〉，《臺灣日日新報》5938 號，1917.1.11，版 7。
大學生40名、第二師範340名、女子高等學院40名、末廣小學校1000 名、靜修女 學校430 名，總計當日觀雪的學生竟然高達3,209人，135這顯示學校對於觀雪所能 達到的教育目的，一直至昭和年間，仍然持著正面的看法。
綜上觀之，學生登山的起點，有很大部份其實是奠基在「實物教育」的概
綜上觀之，學生登山的起點，有很大部份其實是奠基在「實物教育」的概