過 去 有 關 冒 險 的 研 究 ， 大 部 份 的 研 究 者 想 要 探 討 這 個 領 域 的 原 始 動 機 皆 是 － 「 為 什 麼 人 要 去 冒 險 ？ 」（ 洪 翊 芳 、 廖 主 民 ，2 0 0 5； M i c h a e l & D a n i e l , 1 9 9 9 ; S c h r e y e r 等 人 ，1 9 7 8 ; I s o - A h o l a 等 人 ， 1 9 8 8 ）。 而 他 們 的 研 究 發 現 ， 流 暢 經 驗（ f l o w e x p e r i e n c e ）、 同 志 情 誼 、 冒 險 性 休 閒 者 認 定 、 勝 任 感
（ p e r c e i v e d c o m p e t e n c e ）、 自 我 呈 現 （ s e l f - p r e s e n t a t i o n ）、
身 體 自 我 效 能 知 覺 （ p e r c e i v e d p h y s i c a l s e l f - e f f i c a c y ） 等 變 項 ， 是 能 夠 正 向 預 測 人 從 事 冒 險 運 動 的 因 素 。 然 而 M i l l e r a n d Ta u b m a n - B e n - A r i ( 2 0 0 4 ) 他 們 認 為 ， 探 討 冒 險 運 動 方 面 的 議 題 ， 除 了 探 究 人 在 有 意 識 之 下 的 生 理 、 行 為 及 認 知 因 素 之 外 ， 人 們 無 意 識 的 內 在 衝 突 ， 如 恐 懼 管 理 理 論 中 強 調 的 死 亡 焦 慮 的 緩 衝 機 制 ， 也 應 該 受 到 更 多 的 重 視 。 依 據 M i l l e r a n d Ta u b m a n - B e n - A r i 的 看 法 ， 本 研 究 的 研 究 焦 點 有 別 於 先 前 的 研 究 ， 並 非 仍 在 「 為 什 麼 人 要 去 冒 險 ？ 」 的 議 題 中 著 墨 ， 而 是 更 想 要 去 了 解 另 一 種 層 面 的 現 象 － 「 為 什 麼 有 些 人 仍 會 在 不 安 全 的 情 況 下 ， 去 從 事 冒 險 性 休 閒 運 動 ？ 」 為 研 究 核 心 ， 也 就 是 說 ， 當 個 體 明 知 情 境 是 無 法 預 測 和 不 可 控 制 的 ， 卻 仍 然 堅 持 去 從 事 的 因 素 為 何 ？ 本 研 究 以 恐 懼 管 理 理 論 為 基 礎 ， 試 圖 去 了 解 和 解 釋 真 象 ， 以 參 照 M i l l e r a n d Ta u b m a n - B e n - A r i 的 研 究 設 計 ， 排 除 非 必 要 考 量 的 變 項 之 情 形 下 ， 來 檢 驗 研 究 問 題 。
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依 據 過 去 的 研 究 ， 發 現 以 恐 懼 管 理 理 論 去 解 釋 和 驗 證 社 會 現 象 是 很 廣 泛 的 ， 從 自 尊 與 焦 慮 、 偏 見 與 種 族 中 心 主 義 、 攻 擊 行 為 、 利 社 會 行 為 、 文 化 差 異 、 運 動 表 現 至 本 研 究 所 關 注 的 議 題 冒 險 行 為 和 冒 險 性 休 閒 運 動 ， 以 不 同 的 觀 點 來 詮 釋 真 象 。 恐 懼 管 理 理 論 提 出 了 人 們 會 藉 由 「 文 化 世 界 觀 」 和 「 自 尊 」 這 兩 種 機 制 ， 來 緩 衝 死 亡 不 可 避 免 的 焦 慮 。 在 S i m o n 等 人 （ 1 9 9 6 ）、 P e t e r s 等 人 （ 2 0 0 5 ）、
T a u b m a n - B e n - A r i 等 人 （ 1 9 9 9 ） 和 M i l l e r a n d T a u b m a n - B e n - A r i ( 2 0 0 4 ) 的 研 究 中 ， 都 有 確 實 地 去 檢 驗「 自 尊 」 這 個 變 項 ， 只 有 在 M i l l e r a n d Ta u b m a n - B e n - A r i 的 研 究 中 多 了 自 我 效 能 的 變 項 測 量 ， 而 在 Ta u b m a n - B e n - A r i 等 人 的 研 究 中 發 現 整 體 自 尊 並 不 能 有 效 地 預 測 依 變 項 。 M i l l e r a n d T a u b m a n - B e n - A r i 和 Ta u b m a n - B e n - A r i 等 人 的 研 究 是 為 了 要 檢 驗 冒 險 潛 水 的 意 圖 和 冒 險 駕 車 的 意 圖 及 行 為 ， 兩 個 研 究 皆 屬 於 冒 險 情 境 ， 而 冒 險 情 境 為 特 殊 情 境 而 非 一 般 情 境 ， B a n d u r a ( 1 9 9 7 ) 也 提 到 「 自 尊 」 是 評 斷 自 我 的 價 值 ， 而 「 自 我 效 能 」 是 評 斷 自 我 的 能 力 ， 兩 個 變 項 雖 然 非 指 相 同 的 特 質 ， 但 兩 者 具 有 一 定 程 度 的 相 關 。 所 以 在 變 項 的 考 量 上 ， 本 研 究 認 為 「 自 我 效 能 」 會 比 「 自 尊 」 能 夠 更 有 效 地 測 量 依 變 項 。 因 此 ， 雖 然 檢 驗 M i l l e r a n d T a u b m a n - B e n - A r i 的 研 究 是 否 有 文 化 差 異 為 本 研 究 的 主 要 目 的 之 一 ， 然 而 也 根 據 過 去 的 文 獻 ， 摒 除 了 「 自 尊 」 不 必 要 的 變 項 ， 僅 採 取 適 用 於 特 殊 情 境 的 「 自 我 效 能 」 變 項 來 分 析 ， 期 望 本 研 究 發 現 能 更 精 準 地 解 釋 現 象 。
以 本 研 究 結 果 表 示 明 知 是 極 度 危 險 的 情 境 和 狀 態 而 個 體 仍 會 傾 向 去 從 事 的 因 素 ， 或 許 是 個 體 持 有 著 「 冒 險 是 英 雄 表 現 」的 文 化 世 界 觀 ， 但 是 出 現 冒 險 衝 浪 意 圖 的 高 或 低 ，
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似 乎 是 恐 懼 管 理 理 論 無 法 解 釋 的 。 也 就 是 說 ， 高 或 低 衝 浪 自 我 效 能 者 出 現 較 高 的 冒 險 衝 浪 意 圖 ， 並 非 是 因 為 個 體 持 有 及 實 踐 了 冒 險 文 化 世 界 觀 ， 而 選 擇 從 事 冒 險 的 主 要 目 的 是 為 了 要 抵 制 對 死 亡 不 可 避 免 性 的 恐 懼 ， 藉 此 來 提 昇 自 尊 ， 或 許 可 能 存 在 著 其 他 的 變 項 中 介 或 調 節 著 恐 懼 管 理 理 論 的 機 制 ， 或 者 也 有 其 他 的 理 論 比 恐 懼 管 理 理 論 更 適 合 去 解 釋 相 同 的 現 象 。 然 而 ， 本 研 究 的 結 果 並 不 支 持 M i l l e r a n d T a u b m a n - B e n - A r i ( 2 0 0 4 ) 的 研 究 發 現，表 示 我 們 並 不 能 確 認 我 國 的 文 化 世 界 觀 和 以 色 列 的 文 化 世 界 觀 是 相 同 ， 同 樣 是 認 同 冒 險 是 英 雄 表 現 的 。 假 設 M i l l e r a n d T a u b m a n - B e n - A r i 的 研 究 是 足 以 描 述 現 象 ， 而 本 研 究 所 得 到 的 結 果 也 同 樣 是 嚴 謹 無 誤 的 ， 我 們 就 得 以 確 認 我 國 的 文 化 世 界 觀 是 沒 有「 冒 險 是 英 雄 表 現 」 的 觀 念 存 在 。 另 一 方 面 ， 如 果 本 研 究 確 實 存 在 著 部 份 的 疏 失 ， 那 也 就 表 示 並 不 能 完 全 地 確 定 我 們 是 不 存 在 冒 險 是 英 雄 表 現 的 文 化 世 界 觀 之 國 家 ， 換 句 話 說 ， 表 示 本 研 究 無 法 證 明 冒 險 的 文 化 世 界 觀 是 具 有 文 化 差 異 的 。
本 研 究 發 現 ， 衝 浪 者 年 齡 和 冒 險 衝 浪 意 圖 有 顯 著 地 負 相 關 ， 即 表 示 年 齡 較 高 的 衝 浪 者 其 冒 險 衝 浪 意 圖 偏 低 ， 而 年 齡 較 低 的 衝 浪 者 其 冒 險 衝 浪 意 圖 則 偏 高 。 其 發 現 部 分 支 持 了 Ta u b m a n - B e n - A r i 等 人 （ 1 9 9 9 ） 的 第 二 個 研 究 推 理 ： 人 們 會 去 做 提 高 自 尊 的 事 。 而 根 據 以 色 列 的 傷 亡 與 道 路 安 全 局 的 調 查 顯 示 ， 青 少 年 會 出 現 從 事 冒 險 駕 車 的 行 為 ， 是 因 為 這 是 個 提 高 自 尊 的 方 法 （ 如 ： 得 到 社 會 聲 望 ）。 也 就 是 說 ， 相 似 的 情 境 在 本 研 究 中 發 現 ， 年 輕 族 群 的 衝 浪 者 會 出 現 從 事 冒 險 衝 浪 的 意 圖 ， 是 因 為 對 年 輕 族 群 來 說 ， 這 同 樣 也 是 個 提 高 自 尊 的 方 法 。 似 乎 個 體 捍 衛 冒 險 文 化 世 界 觀 的
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意 圖 ， 是 會 受 到 年 齡 變 項 所 調 節 。 在 較 年 長 的 衝 浪 者 方 面 ， 雖 然 是 持 有 冒 險 的 文 化 世 界 觀 ， 但 由 於 年 齡 稍 長 和 從 事 冒 險 的 經 歷 豐 富 ， 明 白 什 麼 情 境 和 狀 態 是 富 有 危 險 性 ， 而 什 麼 情 境 和 狀 態 是 能 夠 安 全 涉 入 的 ， 進 而 影 響 到 他 們 從 事 不 安 全 的 冒 險 運 動 意 圖 偏 低 ； 而 在 較 年 輕 族 群 的 衝 浪 者 身 上 看 到 了 他 們 同 樣 持 有 冒 險 的 文 化 世 界 觀 ， 但 由 於 正 值 年 輕 旺 盛 和 容 易 逞 凶 鬥 狠 的 年 齡 階 段 ， 凡 能 證 明 及 鞏 固 他 們 的 社 會 聲 望 的 事 情 ， 與 其 他 年 齡 層 相 比 下 ， 對 於 艱 困 的 挑 戰 都 比 較 躍 躍 欲 試 ， 因 此 本 研 究 推 測 ， 此 因 素 是 影 響 青 少 年 從 事 不 安 全 的 冒 險 運 動 意 圖 偏 高 的 主 要 可 能 性 。
第 二 節 研 究 限 制 與 未 來 研 究 方 向
在 方 法 上 ， 在 預 試 中 所 欠 缺 考 量 的 缺 失 ， 如 ： 樣 本 數 量 、 實 驗 處 理 和 施 測 問 卷 之 信 度 等 問 題 ， 研 究 者 已 盡 力 於 正 式 施 測 時 改 善 上 述 缺 失 ， 而 研 究 結 果 同 樣 不 支 持 假 設 。 有 幾 個 方 向 是 我 們 需 要 思 考 的 ：
一 、 死 亡 顯 要 性 的 效 果 有 文 化 差 異
G r e e n b e r g 等 人 （ 1 9 9 7 ） 、 P e t e r s 等 人 ( 2 0 0 5 ) 、 T a u b m a n - B e n - A r i , F l o r i a n a n d M i k u l i n c e r ( 1 9 9 9 ) 及 M i l l e r a n d T a u b m a n - B e n - A r i ( 2 0 0 4 ) 等 與 恐 懼 管 理 理 論 相 關 的 研 究 ， 足 以 證 明 死 亡 顯 要 性 能 有 效 地 發 揮 其 效 應 ， 研 究 顯 示 提 醒 了 研 究 參 與 者 死 亡 的 不 可 避 免 性 ， 個 體 出 現 捍 衛 和 實 踐 文 化 世 界 觀 的 行 為 或 意 圖 就 會 提 高 。 本 研 究 依 據 過 去 的 相 關 文 獻 及 研 究 方 法 （ G r e e n b e r g 等 人 ， 1 9 9 7 ; P e t e r s 等 人 ， 2 0 0 5 ; Ta u b m a n - B e n - A r i , F l o r i a n & M i k u l i n c e r , 1 9 9 9 ; M i l l e r
& T a u b m a n - B e n - A r i , 2 0 0 4 ）， 選 取 了 可 行 性 及 穩 定 性 高 的 實 驗 手 法 ， 並 設 計 出 相 似 的 研 究 程 序 ， 即 在 測 量 依 變 項 前 問
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兩 題 有 關 死 亡 顯 要 性 的 問 題 ， 並 接 著 採 用 正 負 面 情 緒 量 表 來 延 續 及 檢 驗 測 量 依 變 項 的 有 效 性 。 然 而 ， 分 析 結 果 顯 示 死 亡 顯 要 性 和 自 我 效 能 的 檢 驗 未 發 現 顯 著 的 交 互 作 用 或 主 要 效 果 。
在 K a s h i m a 等 人 （ 2 0 0 4 ） 的 研 究 中 ， 比 較 不 同 的 文 化
（ 澳 洲 和 日 本 ） 對 於 不 同 的 死 亡 顯 要 性 操 弄 （ 個 人 和 集 體 ）， 來 預 測 可 能 會 產 生 不 同 的 影 響 。 其 研 究 結 果 發 現 ， 澳 洲 人 比 日 本 人 強 調 個 人 死 亡 性 的 文 化 世 界 觀 ， 當 有 死 亡 顯 要 性 介 入 時 ， 低 自 尊 的 澳 洲 人 對 於 個 人 死 亡 性 的 文 化 世 界 觀 會 更 強 烈 ， 表 示 在 死 亡 顯 要 性 的 效 應 下 ， 澳 洲 人 對 於 個 人 死 亡 性 （ 例 題 ： 當 你 發 現 自 己 即 將 要 死 亡 時 ， 你 會 有 什 麼 樣 的 心 情 ？ ） 會 比 集 體 死 亡 性 （ 例 題 ： 當 你 發 現 自 己 的 國 家 有 許 多 的 人 民 即 將 要 死 亡 時 ， 你 會 有 什 麼 樣 的 心 情 ？ ） 的 衝 擊 要 來 得 強 烈 。 反 之 ， 當 在 有 死 亡 顯 要 性 的 提 醒 下 ， 低 自 尊 的 日 本 人 對 於 集 體 死 亡 性 的 文 化 世 界 觀 會 比 個 人 死 亡 性 的 文 化 世 界 觀 要 來 得 強 烈 。
另 一 個 研 究 由 T a m , C h i u a n d L a u ( 2 0 0 7 ) 針 對 死 亡 顯 要 性 的 操 弄 提 出 了 質 疑 ， 對 於 死 亡 的 焦 慮 ， 東 方 人 似 乎 比 西 方 人 偏 低 ， Ta m 等 人 推 論 可 能 的 因 素 是 東 方 人 持 有 著 西 方 人 所 沒 有 的 宗 教 哲 學 的 輪 迴 說 （ r e i n c a r n a t i o n ） 之 觀 念 ， 因 此 ， 東 方 人 對 於 死 亡 恐 懼 的 管 理 ， 比 起 西 方 人 相 對 地 就 比 較 不 重 視 ？ 其 研 究 參 與 者 為 香 港 人 ， 研 究 結 果 推 翻 Ta m 等 人 的 質 疑 ， 表 示 死 亡 顯 要 性 的 效 應 是 普 遍 性 的 ， 並 沒 有 中 西 方 文 化 之 分 。 另 一 主 要 研 究 假 設 ， 是 否 個 人
（ i n d i v i d u a l i s t i c ） 的 死 亡 顯 要 性 操 弄 比 起 集 體
（ c o l l e c t i v i s t i c ） 的 死 亡 顯 要 性 操 弄 ， 對 於 東 方 人 要 來 得 無 效 ？ 而 研 究 結 果 顯 示 ， 操 弄 個 人 死 亡 顯 要 性 比 起 操 弄 集 體
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死 亡 顯 要 性 ， 則 東 方 人 更 呈 現 出 強 烈 的 群 體 偏 見 （ i n g r o u p b i a s ）。
在 K a s h i m a 等 人 （ 2 0 0 4 ） 和 Ta m 等 人 （ 2 0 0 7 ） 的 研 究 中 ， 皆 發 現 了 相 同 的 研 究 結 果 ： 操 弄 個 人 死 亡 顯 要 性 會 比 操 弄 集 體 死 亡 顯 要 性 更 有 效 地 預 測 依 變 項 。 不 同 的 是 ， 在 K a s h i m a 等 人 的 研 究 中 ， 其 一 人 種 的 參 與 者 為 澳 洲 人 ， 而 T a m 等 人 的 研 究 參 與 者 則 為 香 港 人 ， 分 別 為 西 方 人 和 東 方 人 ， 以 不 同 的 文 化 檢 驗 卻 得 到 相 似 的 研 究 結 果 。 但 在 K a s h i m a 等 人 的 另 一 個 研 究 發 現 ， 當 操 弄 集 體 死 亡 顯 要 性 時 ， 日 本 人 比 澳 洲 人 捍 衛 自 身 的 文 化 世 界 觀 會 更 強 烈 。 有 趣 的 是 ， 日 本 人 和 香 港 人 同 樣 都 是 東 方 人 ， 對 於 有 效 的 操 弄 死 亡 顯 要 性 效 應 卻 有 著 不 同 的 方 式 ， 日 本 人 是 偏 向 集 體 主 義 ， 而 香 港 人 則 是 和 澳 洲 人 相 同 偏 向 於 個 人 主 義 。 同 樣 是 東 方 人 ， 為 何 卻 存 在 著 操 弄 死 亡 顯 要 性 方 式 的 差 異 ？ 或 許 是 因 為 香 港 過 去 是 英 屬 殖 民 地 ， 在 1 9 9 7 年 以 前 的 香 港 人 民 都 是 以 接 受 西 方 教 育 的 形 式 為 主 ， 在 這 樣 的 前 提 存 在 之 下 ， 進 而 導 致 香 港 人 知 覺 到 的 操 弄 死 亡 顯 要 性 的 方 式 與 西 方 人 相 似 ， 而 相 異 於 其 他 東 方 人 （ 如 ： 日 本 人 ）。
由 此 推 論 ， 如 果 臺 灣 的 文 化 世 界 觀 是 相 似 於 日 本 的 文 化 世 界 觀 ， 那 麼 是 否 原 先 所 選 擇 操 弄 死 亡 顯 要 性 的 方 式 並 不 適 當 。 雖 然 過 去 有 關 恐 懼 管 理 理 論 的 相 關 研 究 皆 發 現 ， 問 兩 題 關 於 傾 向 個 人 死 亡 的 問 題 ， 能 夠 有 效 地 提 昇 實 驗 參 與 者 知 覺 到 死 亡 不 可 避 免 性 （ H a r m o n - J o n e s 等 人 ， 1 9 9 7 ; T a u b m a n - B e n - A r i 等 人，1 9 9 9 ; T a u b m a n B e n - A r i 等 人，2 0 0 3 ; M i l l e r 等 人 ， 2 0 0 4 ）， 但 在 K a s h i m a 等 人 （ 2 0 0 4 ） 的 研 究 中 發 現 ， 操 弄 死 亡 顯 要 性 的 方 式 是 存 在 著 東 、 西 方 的 文 化 差 異 ， 表 示 東 方 人 適 用 於 集 體 死 亡 性 的 死 亡 顯 要 性 操 弄 手
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法 ， 而 西 方 人 則 適 用 於 個 人 死 亡 性 的 死 亡 顯 要 性 操 弄 手
法 ， 而 西 方 人 則 適 用 於 個 人 死 亡 性 的 死 亡 顯 要 性 操 弄 手