民國八十八學年度大學暨獨立學院入學考試歷史試題
第一部分：單一選擇題
說明：第 1 題到第 20 題，每題 2 分，每題各有四個備選答案。請選出一個正確的答案，答錯倒扣題分 1/3，整題完全 不作答者，視同放棄，不給分亦不扣分。請在「選擇題答案卡上」將答案標出。
1、有一個時期，中國出現許多期刊，其中部分存在的問題很短，影響也不大，但期刊的名字卻反映出時代氣氛，例如：
曙光、新社會、新中國、進步青年、新生、新氣象、救國、自由、新文化、平民教育、新婦女等，這些期刊的名字應 該是表達那一個運動的精神？B
(A)清末的革命運動 (B)五四運動 (C)新生活運動 (D)抗日救亡運動。
2、社會學者韋伯（Max Weber）著《基督新教倫理與資本主義精神》一書，認為宗教改革與西方資本主義的發展有一定 的關聯。他主要是根據下列那個教派的教義立論？C
(A)路德教派 (B)耶穌會 (C)喀爾文教派 (D)英國國教派。
3、宋代交易主要用銅錢，後來發行紙幣。到了明代，白銀流通甚廣，數量也大。明代何以會出現大量白銀？D (A)明代重視銀礦的開採，產量自然較前代為多 (B)明代煉銀技術較前代為進步，產量因而增加 (C)明代與阿拉伯貿 易頻繁，阿拉伯銀大量輸入 (D)當時美洲生產的白銀經由海上貿易進入中國。
4、音樂課時，老師分析一首鋼琴奏鳴曲說：這是典型的三樂章形式，作品輕快明亮，但不表現太多的個人情感，樂曲 創作之時，中產階級尚未得勢，因此譜寫的對象並不是社會大眾。請問：老師是在分析誰的作品？A
(A)莫札特 (B)貝多芬 (C)荀白克 (D)蕭邦。
5、中國歷史上有一個時期，政治鬥爭十分激烈，獲勝者取得政權，就大力提倡傳統的倫理道德，目的是要壓制政敵；
政爭失敗者則從思想上強調個性的自由，反對外在束縛。兩者形成明顯的對立。請問：這是思想史上的什麼之爭？B (A)古文與今文之爭 (B)名教與自然之爭 (C)程朱與陸王之爭 (D)本位文化與全盤西化之爭。
6、有一本書出現這樣的情節：「最初，東方發生一場可怕的瘟疫，不知是受天體的影響，還是威嚴的天主降於作惡多端 的人類的懲罰，不幾年功夫，死去的人已不計其數。城裡人大難當前，只顧尋歡作樂；鄉下農民自知死期已到，也不 願意再從事勞動。」這種情節應當是發生在何時何地？B
(A)1215 年的英國 (B)1348 年的義大利 (C)1648 年的日耳曼 (D)1789 年的法國。
7、自然的山水與人工的建築是園林的重要組成部分。具有中國特色的園林，其山水與建築呈現怎樣的關係？A (A)山水為主，建築為輔 (B)建築為主，山水為輔 (C)不分主從，等量齊觀 (D)各自為政，互不相統。
8、某本書上說：「天地的五行如果沒有變，（君主）應當以德行來彌補，廣施於天下，那麼問題就可以消除。如果不以 德行彌補，不出三年，天會下石雨。……補救的辦法是省徭役、少收稅、開倉庫，賑濟百姓。」這應該是那本書的說 法？C
(A)論衡 (B)潛夫論 (C)春秋繁露 (D)養生論。
9、某村中住著一位瘦弱的女子。由於幾次傳染病發作，住家附近人煙稀少。她平常在田間摘些野花，和小動物玩。但 自從村裡的牛隻神秘死亡後，有人指摘說是她造成的，就把她帶到大庭廣眾前，當場羞辱，甚至將她打死。這樣的情 節可以用什麼主題來說明？A
(A)迫害女巫 (B)虐殺黑奴 (C)性別歧視 (D)宗教裁判。
10、墨子說：「古之民，就陵阜而居。」孟子說：「得乎丘民而為天子。」這兩句話應如何理解？A
(A)古人多居於臺地或丘陵，說明文化起源於大河支流的高地 (B)中國古人居住在高山上，說明中國文化起源於華北 的山區 (C)多數古人居於臺地或丘陵，這是中外文明起源的共同現象 (D)因平原多已開墾，古人才居於高地，所以 文明起源於平原。
11、「天行健，君子以自強不息。」這是把物理世界的運行原則，拿來作為個人的人生觀。這種態度接近下列那一個西 方文化思潮的主流觀點？C
(A)文藝復興 (B)浪漫主義 (C)啟蒙運動 (D)實用主義。
12、有位弟子對老師說：「我看到滿街都是聖人。」老師回答說：「路人看你也是聖人。」這位老師認為：聖人和路人有 一個共同點，路人如果能把這個共同點發揮擴大，就可以成為聖人。這是那一種學說？D
(A)兼愛說 (B)性善說 (C)齊物論 (D)致良知說。
13、火藥是中國的重要發明，其發展分為幾個階段。有一首詩談到火藥，用「黑龍墮卵大如斗」描述其投擲方式，用「卵 破飛龍雷鬼走」說明其爆炸情形；而形容火藥的威力，則說「火騰陽燧電火紅，霹靂一聲渾沌剖」。這種發展最早出 現在那一個朝代？B
(A)北宋 (B)元朝 (C)明朝 (D)清朝。
14、政府遷臺後，有個時期臺灣文學呈現出「現代主義」色彩，脫離五四文學傳統。在詩的創作方面，臺灣的「現代詩」
與五四的「白話詩」，無論在風格或語言方面，都明顯不同。下列作品（有的是節略）中，何者是臺灣的現代詩？B (A)我是天空的一片雲 偶爾投影在你的波心 你不必訝異 更無須歡欣 在轉瞬間消失了蹤影 (B)從企盼中走出 請上階石 踏著叮咚音符 有顏彩以繽紛來 有江海以澎湃來 我的神 請上階石 豪華的寂寞，在你之後 (C)這是 一溝絕望的死水 清風吹不起半點漪淪 不如多扔些破銅爛鐵 爽性潑你的剩菜殘羹 (D)翠微山上的松濤 驚破了 空山的寂靜 山風吹亂了窗紙上的松痕 吹不散我心頭的人影。
15、下表是法、德、英、美四國在 1870 到 1913 年間某項事務的統計數字。根據你的判斷，這是各國的什麼統計表？D
國家
年度 法國 德國 英國 美國
1870 1.2 1.4 6.0 1.7 1890 2.0 4.7 8.0 9.4 1913 5.2 16.8 10.4 31.5
(A)人口總數 (B)出口總額 (C)移入人口總數 (D)鋼鐵生產總數。
16、從「天可汗」的稱號到「澶淵之盟」的締結，在中國歷史上，中原王朝與邊疆民族關係的發展呈現怎樣的趨勢？D (A)胡漢關係逐漸變質，由軍事對立轉變成文化對立，並且愈演愈烈，導致連年爭戰 (B)雙方保持長期的和平與穩定，
歷史上的胡漢衝突已告結束，呈現華夷一家的局面 (C)北方游牧民族勢力不斷增強，中原王朝積弱不振，已經無法抵 禦游牧民族的入侵 (D)邊疆民族的力量逐漸發展，在長期的互動關係中，逐漸取得與中原王朝平等地位。
17、寧漢分裂後，中共在各處發動暴動。民國 18 年及 19 年時，紅軍的發展迅速，在江西井岡山建立了根據地，民國 20 年，「中華蘇維埃共和國」在瑞金成立。請問：民國 18、19 年間，紅軍發展迅速的原因為何？C
(A)江西井岡山形勢險要，而且物產富庶，交通便捷 (B)得到國際共黨在人員、物資及訓練等方面的協助 (C)當時內 戰方殷，國民政府無暇顧及共黨叛亂活動 (D)毛澤東運用「統一戰線」的策略，吸納各派力量。
18、一位作者記載某次會議的情況說：列強尊重中國主權完整，中國雖未能恢復關稅自主權，但列強同意中國可適度調 整稅率，也同意於中國改善法院和司法行政後，考慮廢除領事裁判權。作者記載的是那一次會議？B
(A)民國 3 年的「西姆拉會議」 (B)民國 10 年的「華盛頓會議」 (C)民國 8 年的「巴黎和會」 (D)民國 31 年的「開 羅會議」。
19、有一部書，其內容分為五個部分，包括：釋名（考證名稱）、各作制度（各工種的有關規定）、功限（各工種的勞動 定額及計算方法）、料例（各工種的用料定額）及圖樣（各種平面及斷面圖），這是下列那一本書？C
(A)夢溪筆談 (B)幾何原本 (C)營造法式 (D)天工開物。
20、摩爾（Thomas More）是一位著名的學者。他原本支持國王的宗教政策，但反對建立由國家管轄的教會。由於理念 不同，他決定放棄政府官職，並拒絕承認國王為教會領袖，卻因而被以叛國罪名處以死刑，摩爾反對的君主是誰？B (A)英王查理一世 (B)英王亨利八世 (C)法王路易十四 (D)法王路易十六。
第二部分：多重選擇題
說明：下列第 21 到 35 題，每題各有五個備選答案，各自獨立，其中至少有一個是正確的；請在「選擇題答案卡上」
將答案標出。每答對一個，可各獲 0.4 分，每答錯一個各倒扣 0.4 分，整題留空，則不計分。
21、如果你前往東地中海地區的希臘、土耳其及巴力斯坦三地旅遊，你可以看到下列那些歷史遺蹟？(A)龐貝（Pompeii）
古城 (B)索菲亞（St. Sophia）大教堂 (C)波斯城（Persepolis） (D)十字軍建築的城堡 (E)帕德嫩（Parthenon）
神廟。BDE
22、古今人物的造像常被創作者美化，不過寫實仍是創作的重要原則。下列藝術品中，那些是以寫實為主？CDE (A)古印度的佛像 (B)古希臘的人物雕像 (C)希臘化時代的人物雕像 (D)羅馬共和晚期的雕像 (E)秦代的兵馬
俑。
23、理性主義是近代西方思想的主流之一，但在理性主義發展的同時，也出現「反理性」或「非理性」的思想，下列思 想，下列那些觀點屬於「反理性」或「非理性」的表現？ACE
(A)盧梭的道德觀 (B)烏托邦社會主義的人性觀 (C)保守主義的政治觀 (D)邏輯實證論的知識觀 (E)浪漫主義 的宗教觀。
24、一個住在 1780 年維也納城的知識分子，他在日常生活中可能會遇到那些事情？ACDE
(A)早上起床以後，先看看報紙 (B)市面謠傳巴黎人民召開國民會議，並有小規模騷動 (C)早餐後到維也納大學聽 一場有關伏爾泰的學術討論 (D)下午參加在伯爵夫人家中舉行的茶會，討論新文學 (E)晚上去欣賞一場沙龍音樂 會，曲目包括海頓的作品。
25、在西元 10 世紀，有一些地區的城市裡，基督教教堂、猶太教及回教寺院並立，阿拉伯商品隨處可見，居民和平共 處，不會受到歧視。下列那些城市可看到這種情況？BCE
(A)東羅馬的君士坦丁堡 (B)埃及的亞歷山大城 (C)伊比利半島的直布羅陀 (D)義大利半島的米蘭 (E)西亞地 區的大馬士革。
26、西元 1668 年（清康熙 7 年），施琅上疏說：「賊眾散處，耕鑿自給，失於操練，終屬參差不齊。而中無家眷者十有 五六，豈甘作一世鰥獨，寧無故土之思？」我們應該如何理解這段資料？CD
(A)文中所稱「賊眾」，是指臺灣社會中經常滋事之人，且大多是沒有成家的「羅漢腳」 (B)許多人沒有家眷，是 因為臺灣入清版圖之後，雖已撒除海禁，但仍禁止攜眷渡臺所致 (C)這一段資料是施琅交給清廷的奏摺，可以幫 助我們了解「明鄭時期」臺灣的社會情況 (D)這一段資料說明鄭成功率領軍隊入臺之後，許多將士未將家眷遷臺，
有眷者仍屬少數 (E)這段資料說明施琅對臺灣的情況頗為了解，但不認為臺灣是一美麗寶島，勸康熙放棄。
27、葛洪說：「夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙；黃金入火，百鍊不消，埋之畢天不朽，服此二藥，煉人身體，故 令人不老不死。」又說：「變化者，乃天地之自然，何嫌金銀不可以異物作乎？」這兩句話顯示什麼意義？AB (A)葛洪相信金丹可以使人長生不死，反映了當時人的普遍想法 (B)不死金丹是道教的信念，煉丹的過程中則得到 物質變化的知識 (C)不老不死是養生，葛洪的《神農本草經集注》闡發這種概念 (D)葛洪相信金丹，是因為他分 析基本元素，並掌握了科學實驗 (E)葛洪燒煉金丹，發現煉製金銀之法，對經濟發展有很大影響。
28、後面有三段資料都談到有關「鞋子」的情況。甲：漢高祖為了禮遇蕭何，特別准許他帶劍著履上殿。乙：謝安聽說 肥水戰勝，表面雖作平靜，但過門檻時，還是將屐齒折斷了。丙：朱熹在《朱文公家禮》中記載「襴杉帶靴之制」，
說明那是一種公服。根據你的歷史知識，下列敘述那些適當？ABCD
(A)漢代大臣朝見皇帝，應當脫鞋，這與古代席地而坐有關 (B)東晉之時，大多穿著木屐，顯示他們應該也是席地 而坐 (C)南宋之時，穿靴相當普遍，成為公服的一種，就是證明 (D)人們普遍穿著靴子，表示當時日常生活中普 遍接受胡俗 (E)履、屐、靴都是鞋，稱呼不同，實則相同，古今無變化。
29、中國歷史上，各朝代的官學都反映出其時代的特色。例如：甲時代中，學校被謔稱為「戴髮頭陀寺，無官御史臺」。 乙時代中，學校中有許多外國留學生，特別是新羅、日本人。丙時代則流行這樣的話：「天下楷模李元禮（膺），不 畏強禦陳仲舉（蕃），天下俊秀王叔茂（暢）」。根據你的認識，下列那些是適當的敘述？BD
(A)以上三種特色的學校，其時代前後順序應是甲、乙、丙 (B)以上三種特色的學校，其時代前後順序應是丙、乙、
(A)以上三種特色的學校，其時代前後順序應是甲、乙、丙 (B)以上三種特色的學校，其時代前後順序應是丙、乙、