在漫长的古代历史时期，东部非洲的沿海和内陆的社会发展形成了鲜明 的对照。在濒临印度洋的沿海地区，自古以来就同南阿拉伯半岛和波斯湾地 区有着比较密切的联系。到了 １０—１５ 世纪，更发展了斯瓦希里文明，凝聚成 一连串璀璨的明珠——古代东非的沿海城邦。与此同时，广大的内陆地区尚 处在闭塞、落后的状态。虽然也同沿海地区有着某些接触和交流，但毕竟是 分散、零星和间接的。这种接触与交流，远不足以对内陆各族人民的传统社 会构成带有实质性的影响。由于迄今为止考古和文献资料的局限，人们对于 古代内陆地区的情况，难以作出精详的判断。只是可以肯定地知道，到 １０ 世纪时，东非内陆广大地区已基本遍布了从西部波浪式迁徙而来的班图语各 族人民。班图各族都是古代农业民族。他们的到来，使东非内陆地区不仅成 为人口稠密的地区，而且成为非洲型的古代农业社会。
１６ 世纪以后，西方殖民主义者来到非洲东海岸。早期的葡萄牙殖民者，
按照原始资本积累阶段的殖民侵略的逻辑活动。他们对沿海城邦烧杀抢掠，
实行赤裸裸的暴力劫掠。葡萄牙人破坏了历史悠久的古代印度洋贸易网，建 立了以果阿为中心的、组成松散的东方海上殖民帝国。东非沿海城邦群，也 落入这个殖民圈之中。由于这是一个单纯劫掠性的殖民圈，因而沿海地区迅 速衰落。早期殖民主义势力除了在赞比西河某些地区之外，未能对东非内陆 地区造成多大影响。
１６—１９ 世纪，影响和推动东非内陆各族社会历史发展进程的有两大因 素。一个是尼洛特诸族的南下。他们进入东非内陆各地，同这里的班图各族 相遇、交往、融合。尼洛特诸族的南下，呈波浪式推进，经历了一千多年的 漫长历史时期。其中，以罗族为代表的河湖尼洛特人迁徙波，大约在 １２００—
１３００ 年以后，开始对乌干达地区的班图人形成压力。尼洛特人以畜牧（如养 羊）为生。他们到达新区以后，不仅带来了新的经济生活，而且成为一系列 新建国家的统治阶层。另一因素是斯瓦希里—阿拉伯商业网的形成。１８—１９ 世纪，由于沿海形势的变化，从东非海岸通向内陆各地的商路网，由斯瓦希 里与阿拉伯商人建立起来。此时，经过产业革命，资本主义世界市场逐步形 成。斯瓦希里—阿拉伯商业网自然成为资本主义世界市场的附庸，因而东非 从内陆到沿海均被纳入自由资本主义的殖民圈。总体看来，广大东非内陆地 区由于同沿海地区建立了比较广泛的直接联系，在文明化的道路上受到有力 的推动。但与此同时，自由资本主义的殖民侵略触角也伸入东非内陆地区，
给这里的前途投下新的阴影。
一、布尼奥罗国家的鼎盛及其衰落
１７ 世纪初，在东非内陆的大湖地区，兴起了一个强盛一时的国家——布 尼奥罗（基塔腊）。
如果按照民间传说来推算，布尼奥罗国家可以追溯到公元 １０００ 年以后
①
。早期相赓续的几个王朝，因年代久远，面目已经模糊，常被赋予一种神的、
① 关于布尼奥罗的立国时间，学者意见尚难一致。法国考古学家戈尔儒认为它建立于 10—11 世纪之间，德
或者半神的性质。在这类混合着神话与传说的王朝当中，第一个是阿贝特姆 布齐王朝，存在于 １３ 世纪或更早一些时候。据传，该王朝统治几百年之久，
开国君主名叫卡卡玛。当时，布尼奥罗已相当繁荣，有相当发达的香蕉种植 园业和养牛业。王国拥有一支强大的军队，经常侵犯邻邦，掠回大量战利品。
但是，阿贝特姆布齐王朝后来神秘地消失了，其末代君王伊萨扎据传也消失 于地下。
继阿贝特姆布齐王朝而起的是阿巴支韦齐王朝。其开国君主是平民出身 的布库库，他娶了前朝宗室之女为妻。此女前夫之子恩达呼拉后来废黜了布 库库，自立为王，因而新旧王朝之间仍有血缘关系。阿巴支韦齐人以驯养长 角牛著称。在这一王朝统治时期，布尼奥罗国家不仅向外侵掠，而且不断扩 张。如果说前朝是为了战利品而对外用兵，那末阿巴支韦齐王朝则是为了扩 大王国控制的疆域而征战。根据传说，除布库库之外，阿巴支韦齐王朝只传 了三代。即恩达呼拉、穆林德瓦和瓦玛拉。
瓦玛拉本是一个强有力的君主，但阿巴支韦齐王朝在他统治期间突告中 断。据传当时布尼奥罗国家发生了一个非常事件，瓦玛拉邀请了一位罗族
①
的预言家来此释疑。该预言家认为，此事乃王朝将亡之兆，国王应在大难临 头前出走。瓦玛拉对此解释深信不疑，遂率领自己的追随者南迁。他们在南 方建立了一些王国，如安科累、卡拉圭，等等。伊萨扎的突然消失和瓦玛拉 的仓促南迁，其真相固然可能因年代久远而披上一层神秘性的云雾，但我们 也可以猜测，大约是因人口膨胀、社会矛盾紧张而造成的部分人民在统治者 率领下的迁徙。瓦玛拉南迁后，预言家将其三位兄弟召来布尼奥罗，其中一个名叫卢基 迪・穆普加的被立为布尼奥罗国王，建立了阿巴比托王朝；另一个名叫卡托・基 麦拉的被封于布干达，在那里建立一个王朝。
阿巴比托王朝从卢基迪・穆普加开始，至卡巴列加为止，前后共 ２３ 位国 王。由于有的王位继承采取兄终弟及的方式，因而共合 １８ 代。由此推算，其 创始期约在 １６ 世纪初年
②
。在阿巴比托王朝统治时期，国王虽不再像前两个 王朝时那样具有神性或半神性，却仍备受尊崇。国王是大群牛的所有者。这 些牛绝大部分来自臣民的贡赋③
。国王（称“ 阿巴卡玛” 或“ 奥穆卡玛” ）在一批大小酋长的辅佐下治理 国家。他拥有一个顾问委员会，称“ 奥鲁基拉托” 。顾问大臣都是比较重要 的酋长，他们全由国王任命，并几乎全年都住在宫廷里。这是为了便于咨询，
更便于羁縻，以防反叛。布尼奥罗的国王们还没有建立起比较发达的专制王 权与中央集权制的行政体系，他们所要求的大约只是周围藩属们对“ 奥穆卡 玛” 的尊崇与贡品。正因为如此，他们不像专制王权比较发达的国家那样拥 有壮丽、豪华的宫廷。当探险家斯皮克在 １９ 世纪下半叶访问布尼奥罗宫廷
国民族学家韦斯特曼则认为它形成于 14 世纪初。
① 罗族来自苏丹南部的加扎勒地区。参见 Kenneth Engham，A History of EastAfrica（《东非史》），London 1962，p.43。
② Sohn N.B.Osogo，East Africa's Peoples in the Past（《东非各族的往昔》），Nairobi1977，p.21。
③ “奥穆卡玛” 意为“ 牛奶主人” ，国王逝世称为“ 牛奶倒出了” 。这些均表明养牛业在布尼奥罗经济生活 中的重要地位。参见 Cornevin，Histoire des Peuples deL'Afrique Noire（《黑非洲人民史》），Paris 1960，
pp.546—547.
时，他的印象是：“ 没有什么东西比王宫和所有通向王宫的过道更脏的了” ，
“ 国王的母牛就养在他的宫墙以内，小牛居然进了房屋，而卡姆拉西（当时 在位的国王）像农民一样在牛群当中走动，污泥没到脚踝，而且，一边检查 那些牛，一边向那些牛吆喝”
①
。１７００ 年前后，布尼奥罗国家达到它国势的极盛时代。该国的核心部分北 起阿伯特湖，南至卡通加河。它的四周环绕着一连串向它称臣纳贡的附庸小 国和部落。其中比较重要的有北方的布干古，东方的布儒利和布吉雷雷，东 南方的布杜诸部，南方的安科累和布赫韦吉王国。在这个附庸圈外的那些国 家，虽能大致维持其独立，却难免布尼奥罗军队的征伐。这些外圈国家包括 东面维多利亚湖沿岸的布干达和位于安科累之南的卢旺达，以及东南方向 上、位于布杜之外的中等王国卡拉圭
②
。在布尼奥罗的北方，除布干古之外是 一大片更为落后的地区。那里的居民多半以氏族为单位，甚至尚未形成部落，因而连间接统治都难以实行。但布尼奥罗的影响仍然通过各种方式向这一带 渗透。在这些氏族当中，有的还卷入了布尼奥罗王位继承之争，并在支持这 种斗争失败一方的过程中，逐渐吸收了若干布尼奥罗文化，如象征王权的鼓 和贡赋制度等等。它们开始兼并别的氏族，向着建立古代王权的方向发展。
这种趋势逐渐影响了整个北方的阿乔利地区。到 １８ 世纪末，那里已涌现了许 多小的政治联合体，平均拥有 ８—１０ 个氏族，俨然成为部落酋长国了。原有 的各种语言也被逐渐推广的罗族语言所取代。布尼奥罗国家影响最远的地 方，直到肯尼亚西部。那里的一些首领人物，也将自己的世系追溯到布尼奥 罗。布尼奥罗文明的光辉，以直接或间接的方式影响了它的四邻。这种影响 以波浪式向远方扩散，逐渐减弱。在布尼奥罗文明的启迪下，其周边社会在 １７—１８ 世纪中加快了组织化、集中化的国家形成过程。而随着周边诸社会的 发展和壮大，布尼奥罗对它们的控制与影响也逐渐削弱。首先是遥远的东南 方国家卡拉圭，不再受制于布尼奥罗。这个国家本在 １７—１８ 世纪发展成为维 多利亚湖西南方最大的国家。它的周围，也像布尼奥罗的情况那样，环绕着 许多小邦，如基济巴、恰穆特瓦拉、布津加、基萨卡和卢旺达等等。其次，
东方的布索加地区也摆脱了受制于布尼奥罗的运行轨道。后来，连内圈的安 科累和布干达也因国势日强而与布尼奥罗屡屡冲突。布尼奥罗对它们的壮大 无能为力。
布尼奥罗逐渐由盛而衰不是偶然的。作为一个文明程度尚处在发展较低
布尼奥罗逐渐由盛而衰不是偶然的。作为一个文明程度尚处在发展较低