第三章 水墨山水
第二節 無人之境
純粹山水題材描繪,不加入任何人為的元素,例如小橋、涼亭、人…等,表 現一個原始的自然景觀。此想法為既然人為的種種為地球帶來如此多的破壞、污 染,透過創作還自然一個「本來面目」,亦為對自幾內心的交代,擺脫外在的束 縛,其為可供己「臥遊」之意。
作品六
白雪 2009 95.3 × 73.8 cm
白雪為古琴曲,傳春秋師曠所作,曲意為透過雪中的竹林,在寒風吹襲與厚 重積雪的嚴峻環境中,依然翠綠挺拔,如君子般堅守節操,亦有瑞雪豐年之意。
不過此畫非雪景,透過白描與墨的層層積染,彷彿雪意。
作品七
青響 2009 140.3 × 96.4 cm
陽明山古稱草山,滿山芒草,山形多圓弧,其中穿插有菱角的石塊,有如龔 賢山石,夏季滿山翠綠,山間淙淙細流,大風襲來,山響偕水響,因此名青響。
作品八
秋光 2009 145 × 95.1 cm
新竹尖石鄉山區,往司馬庫斯部落途中所見,如太魯閣的山石與滿山竹林,
亦想到蘇軾語:「好竹連山覺筍香」,一座座山頭皆為竹林,大風中,山亦隨之起 舞晃動,真是特別的視覺景像。
作品九
風流 2009 95 × 104.8 cm
作品十
黑山頭 2010 96 × 106.3 cm
於大屯山巴拉卡公路途中,遇大雨襲來,山頭盡黑,雲縫透出光線,照射出 蒼白的林木,其中點綴亮麗的夏末秋初色彩。
作品十一
轉山 2010 160 × 185 cm
花蓮龍澗峽谷,多座山頭為白大理石,獨特石紋有如石濤的畫作,流暢的波 動線條,搭配稀疏草木亦如梅清畫,遠觀大山其中片狀石紋與林木雜生,有如北 宋山水,此作描繪一座山頭的兩面景觀,將它置於同一畫面中,在細小的山道中 體會「山形步步移」此語,一座山轉個彎,便呈現大異的扭曲造形。
作品十二
爭流 2010 245.7 × 73.8 cm
以上作品的風格,或許太過傳統保守,但這是我欲追求,屬於我想要表現的,
從最古典的形式來出發,欲告訴觀者此一傳統思維在今天仍然有重要意義,人乃 存活在「自然」之中,不應時代的改變而拋棄這賴以生存的「母體」(傳統)。
而在最後引述另一歐洲知識份子對其西方文化的「文明」或「野蠻」批判,
雨果(Victor Hugo,1802-1885)其《致巴特勒上尉的信》信中一段有名的話:
「在世界的某個角落,有一個世界奇蹟;這個奇蹟叫圓明園。藝術有兩種起 源,一是理想,理想產生於歐洲藝術,一是幻想,幻想產生於東方藝術。圓明園 在幻想藝術中的地位,和帕台農神廟在理想藝術中的地位相同。…藝術家、詩人、
哲學家,過去都知道圓明園;伏爾泰談到過圓明園,…如果說,大家沒見過它,
大家也夢見過它。這曾是某種令人驚駭的不知名的杰作,在不可名狀的晨曦中依 稀可見,如同在歐洲文明的地帄線上顯出亞洲的縮影。這個奇蹟已經消失了。有 一天,兩個強盜進入了圓明園。一個強盜洗劫,另一個強盜放火。…兩個勝利者,…
笑嘻嘻的回到歐洲。…我們歐洲人,我們是文明人,中國人對我們是野蠻人。這 就是文明對野蠻所幹的事情。(1861)」72
這是一百多年前雨果聽到英法聯軍火燒圓明園所寫的深痛控訴,到底文明與 野蠻或進步與落後之間,該如何看待,亦如天才與瘋子的一線之隔,無法準確判 斷說明,對物質文明的追求帶來的是環境破壞與污染,還有天然資源的耗竭,藝 術創作者其作品給觀者大眾帶來的,應該是對永續精神的追求,對內在的滿足,
而非外在的不斷追逐。
72 程曾厚 著 《雨果和圓明園》北京中華書局 2010 年 10 月,頁 222-224。
參考書目
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參考圖版
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15、東山魁夷 繪 《現代的日本畫-東山魁夷》日本 學研教育出版 1990 年 11 月。
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