第壹章 第壹章
第壹章 緒論 緒論 緒論 緒論
第一節 第一節 第一節
第一節 研究動機 研究動機 研究動機 研究動機
在二十一世紀這個科學的年代，還是有許多科學無法解釋的問題，人們便追 求其他的管道來尋找答案，尋求「預言」便是其中一項。古希臘神話中，眾神 的話語，成為神諭，原始社會中懂巫術的巫師、巫女在部落中具有崇高的地位，
這些人類亙古以來渴望知道的未來的企盼，反映在「預言」中，至今仍為許多 人們所相信，只是，從事預言工作的人，已不再被稱為巫師、巫女和巫婆，使 用的工具也更多元：塔羅牌、紫微斗數、撲克牌，甚至是文鳥占卜、茶梗占卜……
等等。
「預言」的存在影響著人的生活，人對於未知的恐懼和對未來的冀望，讓許 多人們渴望得知預言，預言的世界，是一個心底的期盼。但是，活在一個追求預 言，並且對預言深信不疑的世界，會不會也喪失了對自我的挑戰和對未來奮鬥的 力量，失去了人生的目標，變成未知神衹手中的一顆棋子？這篇論文的主題，並 不是在歌頌預言或巫術的偉大和神奇，而是透過佛地魔恐懼應驗預言的過程，重 新勾勒誰該是「命運的主宰」這個自古以來猶未解的問題。
在神話的世界中，凡是「神」所說出來的「預言」必定實現。因為世界是 依神的意識而運行；有的主角相信預言，卻想改變預言的結果；有的主角相信預 言，乾脆就順應預言，不企望有所變化，這跟被預言者本身到底是善，還是惡，
一點關係都沒有，他只是正好被預言了，即使好人，也有可能命運多舛，未必有 一般人所期許的善有善報、惡有惡報的結局。
到了奇幻故事中，「預言」的本質雖然不變，卻多了選擇性和未知性。奇 幻小說中的結局，必然是正義者得到甜美的勝利，縱使可能瀕臨死亡，但最終邪
惡者必定得到滅亡。
J.K.羅琳（Joanne Rowling，1965/7/31─）筆下的《哈利波特》系列作品，
故事中的邪惡巫師佛地魔，有能力，也有野心，也許，能成為黑暗世界的唯一主 宰，因為相信僕人蟲尾從占卜師崔老妮那偷聽來的預言，選擇了哈利‧波特作為 他的對手，反而培養了他的敵人，並且一步步落入預言當中。如果沒有崔老妮的 預言，或者佛地魔不相信崔老妮的預言，也許就沒有今日英雄般的哈利‧波特。
崔老妮的預言並不是哈利‧波特和佛地魔不能同時存在於世，她所設定的條件，
有兩位巫師之子都有可能是預言中的另一位主角，分別是奈威‧隆巴頓和哈利‧
波特，是佛地魔決定了哈利波特會成為他的威脅，還殺了哈利的爸媽，讓哈利必 須到阿姨家，度過悲慘的童年，哈利留下可和佛地魔連結的閃電疤痕，他願意誓 死消除佛地魔，替為他犧牲的爸媽報仇，也有對抗佛地魔的勇氣。在同學中只有 他敢直言佛地魔的名字，其他少年都只敢稱佛地魔為「那個人」，即使是高材生 妙麗，也說不出這個名字。這些預言，構成了《哈利波特》系列，一個有趣的輪 迴循環，也挑起了各個讀者想要預測結局的好奇心。
有人批評《哈利波特》一書中的魔法世界，將邪惡、邪術的觀念擴展出去，
讓眾人成為崇尚撒旦的使徒，假如奇幻世界中的種種描述，是一種邪惡，讀者只 看的到魔法的邪惡，而看不到青少年成長中的愛和勇氣，以及想像的喜悅，不是 我們在閱讀青少年幻想文學時，所應該抱持的態度。
「預言」究竟存不存在？《哈利波特》七本書中，「預言」的存在又對主角造 成什麼影響？J.K 羅琳的龐大讀者群，讀了本系列故事，在奇幻小說的領域中，
到底獲得了哪些趣味，足以讓閱讀界產生如此驚人的《哈利波特》炫風，是筆者 在閱讀過後產生的疑惑，也希望在研究中獲得解答。
第二節 第二節 第二節
第二節 《 《哈利波特 《 《 哈利波特 哈利波特》 哈利波特 》 》 》的出版奇蹟 的出版奇蹟 的出版奇蹟 的出版奇蹟
從一九九七年六月問世以來，《哈利波特》系列旋風就襲捲全球，第二集《消 失的密室》和第三集《阿茲卡班的逃犯》都得到 Nestle Smarties 圖書獎。光是書 本身，全系列銷售至今已經超過二億冊，被譽為是《聖經》與《毛語錄》以來，
1 參見 http://www.techvantage.com.tw/content/034/0340441.asp
2 參見 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/071122/35/onpb.html，2007 年 11 月 22 日網路新聞
3 自由時報 2007 年 7 月 22 日 A6 版報導
首賣一小時內便賣了三十萬本，平均每秒鐘超過八十本。4
二 00 七年以來，影史上最賣座的電影，第一名依然為一九九七年的鐵達尼
號，賣出超過十八億美金的天價，第二名由托爾金《魔戒》改編的魔戒三部曲：
王者降臨，賣出約十二億美金，第三名為神鬼奇航 2：加勒比海盜，第四名是哈 利波特：神秘的魔法石，賣座接近十億美金，前四名中，有三名都是奇幻故事。
《哈利波特》的成功，除了帶來閱讀的浪潮，自然也引來了不少研究和討論，
馬力在從＜從安徒生童話到《哈利波特》－兒童文學創作與工業、後工業文明〉
中提到：
英國出版商的大力包裝和宣傳，讓讀者的閱讀中難免帶有被慫恿的盲目 性。另外，出版商出讓譯介版權時，也專找那些對譯作宣傳力大的出版社，
在中國大陸，他們選擇宣傳陣容最堅強的人民文學出版社。《哈利波特》成 為全球暢銷書後，電影界立即著手和出版社及作家聯繫，將《哈利波特》改 編成同名電影，又引起世界性的轟動。5
馬力又引用作家葉永烈在＜目擊《哈利波特》旋風＞中敘述二 00 一年十一 月十七日舊金山東灣一家電影院的情形：
停車場上停滿汽車，走進電影院簡直人山人海，這家電影院擁有大大小小 二十多個放映廳，平時各廳放映不同的電影，可以使觀眾隨意選擇，今天卻 全部都放映《哈利波特》。6
《哈利波特》如同石油漲價或糧荒般，變成全球化的影響，這個結果，是當
4 參見皇冠出版社出版的〈預言家快報〉第一期，專題為：魔法界最深藏不露的人物！羅琳的十 年奇蹟。2007 年 9 月
5 《兒童文學學刊第九期》（台東大學兒童文學研究所：萬卷圖書，2003）頁 107
6 同上註。頁 109-110
初羅琳始料未及的。馬力認為《哈利波特》只是文化工業的一顆棋子，不像安徒 生童話是靠內在作品的魅力和創作來吸引讀者，讓魅力歷久不墜。而文化工業是 資本主義的特有生產方式，在出版商的控制下，小讀者失去自我判斷的能力，盲 目的跟著流行閱讀，兒童文學特有的創作、流通和欣賞規則被文化工業所破壞，
傷害了讀者的審美能力。
而在幻想故事源頭的西方文化，自然也有許多批評的聲浪，民間故事的知名 人文學者以及兒童文學家傑克‧齊普斯（Jack Zipes）認為大家對《哈利波特》的 評價太高，這套書只不過是因襲父權體制下的產物，只是借舊還新的騙局。美國 南部和中西部以及南加州，也有許多保守派人士，抱怨《哈利波特》、《綠野仙蹤》
的書籍，故意用討喜的角度來描寫巫術，因此將內容涉及巫師的書籍從學校和圖 書館撤走。7
理察‧阿巴尼斯（Richard Abanes）出版了一本《哈利波特與聖經》（Harry Potter and the Bible），他大聲疾呼《哈利波特》的寓意和基督教並不相容：
這些書充滿了潛在有害的訊息，提升了神秘主義與道德的相對主義……非 常確切的可能性，許多兒童將醉心於魔法與巫術，而在真實世界中尋找可得 到的異教與巫術。8
認為《哈利波特》並未違反基督教義的 Carpentier Brown ,Nancy，在
The Mystery
of Harry Potter
中則認為，《哈利波特》不過是新版的仙子童話(Fairy Tale)，如果這些故事是在十八世紀或十三世紀完成，沒人會質疑巫師這個角色將帶給孩子不 良的影響。拿飛天掃帚當交通工具、故事中有飛天車、三頭狗、在山丘上聳立著 許多塔樓的城堡，跟白雪公主的後母一樣邪惡的巫師，《哈利波特》的確是典型
7 艾莉森‧盧瑞（Alison Lurie），楊雅捷譯，《永遠的孩子：童書作家的秘密花園》（台北市：
書林，2008），頁 135
8《永遠的孩子：童書作家的秘密花園》頁 136
的仙子故事。9
Granger, John 則進一步為《哈利波特》的反基督、散播巫術的立場提出辯白，
他在
Looking For God In Harry Potter
中提到，他是個非常嚴謹和虔誠的基督徒，剛開始他不准孩子碰觸這些書，但是有一天，他的孩子從學校中帶回了《神秘的 魔法石》的影印篇章，他閱讀了後，推翻了他的想法。他認為《哈利波特》書中 充滿了基督的形象，不論是浴火重生的鳳凰或是死而復生的哈利都有基督的象 徵，書中犧牲自己的情操，更是讓人動容。10他提出，故事的主要結構，就是神 的軍隊在對抗撒旦的僕人，哈利、鄧不利多等人是上帝的使者，佛地魔和食死人 等人，是墮落的邪惡天使。
比爾‧艾德勒在二００一年就在《哈利波特》的熱潮中，見到了商機，趁機 推出《寫信給哈利波特》的企劃11，引起廣大的讀者迴響，孩子熱烈的提供各式 各樣的魔藥製造方法和奇怪的咒語給哈利。
住在美國十四歲的凱思琳，覺得爸媽老是將規則變來變去，找她麻煩，實在 很不公平，建議哈利可以用蕁麻、蛇牙、雙角獸的角粉、豪豬刺、角蛞蝓配成「和 顏悅色」藥粉，可以給她的爸媽和哈利的阿姨、姨丈喝。12
孩子們喜歡哈利的原因，是因為哈利並不完美，和他們很相像，會遇到問題，
也會有悲傷、有愛恨，點子很多，又喜歡幫助朋友。他們在給哈利的信中，分享 自己的生活、也寫了許多鼓勵哈利的話。
不只《哈利波特》大賣，連羅琳事後撰寫的的巫師讀物《吟遊詩人皮陀故事 集》手寫稿，也在倫敦的蘇富士拍賣會中，由亞馬遜網路書店以一百九十五萬英 鎊(約台幣三千萬)得標，創下現代文學手搞拍賣的最高價。
9 Brown, Nancy Carpentier，The Mystery of Harry Potter（Huntington：Our Sunday Visitor，
2007 年 6 月），頁 83。
10 Granger,John， Looking for God In Harry Potter（Carol Stream:Tyndale House Pub，2006 年 3 月）作者序文 頁 1-9
11 比爾‧艾德勒（Bill Adler）編，鄭淑芬、吳孟芸譯，《寫信給哈利波特》（台北：時報文化，
11 比爾‧艾德勒（Bill Adler）編，鄭淑芬、吳孟芸譯，《寫信給哈利波特》（台北：時報文化，