第三章 研究方法與實施
第三節 研究方法
本研究主要採取田野調查法、訪談法、與歷史研究法。田野調查法以住在當 地一段時間的方式，與居民生活一起，觀察、記錄居民與土地公的關係。在設計 出訪談大綱後，依照預定的訪談對象，採取訪談方法，再寫出訪談記錄逐字稿。
而歷史研究法則是調閱相關歷史記載內容，以佐證鵝鑾鼻保安宮的口述歷史。接 著將田野調查法、訪談法與歷史研究法三種研究方法所獲得的資料加以整理、分 析。為搜集完整資料，研究者多次拜訪保安宮幹部、耆老、與地方人士、宗教研 究者。並隨著管理委員會與信徒護送福德正神回福建省湄洲島娘家，親自參與當 地的宗教活動，使研究內容更充實。
圖3-3：研究方法，資料來源：研究者自製
田野筆記 訪談記錄逐字稿
訪談法
研究結果
一、田野調查法
田野調查研究法有時被稱為民族學、參與觀察研究法，田野調查法是一種有 目的性、有計畫的活動，在自然環境下與被研究者進行面對面的交談與互動。英 國人類學家布朗尼斯諾．馬林諾斯基（Bronislaw Malinoski,1844-1942）是第一 位記載整段蒐集資料經過的研究者，他主張研究者應與當地人互動甚至和他們生
二、訪談法
表 3-1：訪談法類別，資料來源：林淑馨（2010，223）
結 構 式 訪 談 (structured interview)
結構式訪談又叫做「標準化訪談」（standardized interview）
或「封閉式訪談」（close interview），是一種過程高度控制的 訪問，訪談對象必須按照統一標準和方式選取，一般選取方式為 機率抽樣。而在過程中，研究者對訪談的走向和步驟具有主導之
作用，需按照事先統一設計、具有固定結構的問卷進行訪談。
半 結 構 式 訪 談 (semi-structured interview）
又稱為「引導式訪談」，利用較大範圍的問題作為訪談的根據， (unstructured interview）
無結構式訪談又叫做「開放性訪談」，是一種沒有控制的訪談，
物，盡可能完整、正確的重建過去，歷史研究法的目的有五點，一是了解過往事情 的真相，從中吸取經驗；二是作為解決當前問題參考，避免重蹈覆轍，三是作為預 測未來的訊息，四是作為建構理論的基礎，五是作為改革的參考。從事歷史研究法 的程序主要涵蓋：（1）確定題目、（2）搜集史料、（3）確認史料、（4）建立假 設、（5）解釋史料、（6）提告結論等六項步驟，其中以搜集史料、確定史料以及 解釋史料等三項最重要(顧力仁，1998：18)，史料搜集愈完備，歷史就愈詳盡，其 中史料的應用應該少用間接史料，不可以斷章取義，經查證引用後不可以隨意更該 內容，以及蒐集的史料不可以偏離研究問題，應該從有聲望學者的論述與引用史料、
期刊論文索引，碩博論文資料庫、與研究論文相關領域的學術文章書籍、雜誌、期 刊等或是遺址、遺蹟、檔案、手稿等實體文物。
其優點為彌補量化研究缺失、可以知道一件事情來龍去脈、推論事件發生原因、
能獲得實徵研究無法得到的結論；相對也有其缺點例如蒐集史料過程費時、研究容 易不夠客觀、無法建立一般法則的可能性。而本研究運用歷史研究法於鵝鑾鼻保安 宮實體留存文物、過去文件，如日軍討藩軍本營地紀念碑、保安宮紀念碑、宮廟公 文、土地所有權狀、寺廟登記證、過往照片及其主祀神明福德正神之研究。