音樂教學中最平易近人且不可或缺的活動─歌唱，是人類的本能，是最早的藝 術，也是最直接天然的音樂表現方式（黃凱音，1996；謝苑玫，2003）。
人類的歌喉是天生的完美樂器，只要正常能夠說話，就能發出美妙的樂音，
歌唱必須依賴歌者自我內在的感覺來調整肌肉的動作，所以常被解讀為是「個人 的天賦」。但是，人的聲音原本就隨著嬰孩的誕生而來，嬰兒天生就有美妙、細 緻的聲音，也會隨著音樂喃喃發聲。由此可見，歌唱的本能不是某些天賦特殊的 人所獨享，只要是正常、能夠說話的人，都具備一付歌喉，只是需要加以開發而 已（孫清吉，1989；鄭秀玲，1981；薛良，1987）。
人類的聲帶無法像管弦樂器的簧片一樣，壞了可以隨時更新；它一旦損傷了，
就會造成永久的傷害，影響說話、歌唱，甚至身體健康。因此，若歌唱時發聲方 式不正確，不但不悅耳，還得不到使人愉悅的效果，更容易引起發聲各部位肌肉 的疲勞，甚至引發病變。台北榮民總醫院耳鼻喉部喉頭頸科醫師王怡芬（2010）
表示，不當的發聲方法與聲帶過度用力是造成聲音沙啞的主要原因，除了會造成 喉嚨長繭的聲帶結節，其他如聲帶息肉、腫瘤、囊腫、慢性聲帶發炎都會伴隨發 生。而必須長期大聲說話者、聲樂家或是老師都是高危險群；女性病患的數量又 遠高於男性。陳欣宜（2008）提出，經過多年的演奏或演唱，以及過度使用身體，
演奏者的身心狀況極可能越來越混亂與疲累。
F. Matthias Alexander（1869-1955）是一位出色的舞台劇演員，在事業顛峰時，
竟然在演出中發生失聲的狀況，喉部引起的生理問題迫使他必須放棄演出機會。
遍尋名醫後，雖然知道藥物治療及適當的休息可以減輕不適的問題，但改善只是 暫時的，當他再回到舞台，先前的問題又再度復發，而且變得更嚴重。Alexander 決定自己找出問題，結果發現，是自己的姿勢不良所造成。於是發展了亞歷山大
技巧─重新檢視人生活中的簡單動作，經過覺察（awareness）、克制（inhibition）、
指導（direction），讓自己的身體，尋找到最和諧、容易的狀況（陳欣宜，2008）。
身心學是一門探究身心關係與開發覺察能力的經驗科學，重視內在經驗的體 會和反省，實際探訪身體，進行身與心的對話，開發身體覺察和增進自我瞭解 （林 大豐、劉美珠，2003）。歌唱時人體內部生理組織做了微妙的運作，歌唱的過程 是於人體內進行，很難藉由外顯直接觀察出運作的狀況，如:唱歌時橫膈膜的收縮 與擴張，以及聲帶的振動方式等等，團員往往難以辨別自己的動作是否正確。因 此，歌唱前若能開發對身體的覺察能力，認識自己的身體結構，相信身體在歌唱 上的運用必能更有效率。林芳如（2011） 指出，身心動作教育課程適合應用於合 唱團歌唱暖身活動中，並具有正面的效果。本研究亦想藉由身心動作教育課程的 實施，來探究對婦女詩歌班歌唱技巧的提升是否有助益。
在基督教的禮拜儀式中，音樂扮演著極為重要的角色，不管喜樂或是悲傷，
基督徒用音樂讚美神，用音樂表達內心的感謝，用音樂將憂愁轉為力量，用音樂 傳遞福音的種子，更藉著詩歌的傳唱凝聚信徒的向心力。而這個重要任務是透過 教會裡專職歌唱的團體，也就是詩歌班來達成。1987年，「敬拜讚美」進到台灣 教會，每當聚會時，皆「短歌」重複的唱頌作為禮拜的主要中心（蕭嘉瑩，2010）。
這種以歌頌、狂喜、手舞足蹈、流行樂，甚至是搖滾樂的音樂禮拜方式，對婦女 詩班團員而言實為一大挑戰，若非使用正確的發聲技巧，必會對聲帶造成傷害，
歌唱的喜悅與成就亦將大打折扣。因此，歌唱要唱得好、唱得舒服、唱得感動人，
就必須對歌唱發聲方法有所瞭解，才能善用身體樂器，將情意淋漓盡致地表達出 來（林亮如，2009）。而有效的歌唱發聲練習，必須先建立良好的歌唱姿勢，再 配合呼吸、共鳴、發聲等教學的運用，來訓練清晰與美好的歌聲（潘宇文，2002） 。 研究者在大學時期曾修習二年的聲樂，在職場上也擔任合唱團的指導老師，
對於歌唱技巧不可謂不熟悉，但在前幾年突然發現自己只要一唱歌就會沙啞，甚 至在合唱團練習，對團員範唱之後，喉嚨一定會不舒服。後來進入研究所進修，
修習「身心學」這一門課程，才驚覺自己對身體的不當使用，造成了許多的不適。
因此，激起了我對婦女詩歌班的研究。
綜合以上所述，本研究擬編排設計一套身心動作教育課程，探討身心動作教 育課程對婦女詩歌班歌唱技巧提升的效果，藉此提供婦女詩歌班團員學習機會並 檢視研究者兼教學者的研究歷程。