第九章：社会结构与文明演化
历史唯物主义并不是一个排他的、达成最后真理的体系；它只是一个探 究人类发展过程的科学方法。
——梅林
９．１ 什么是社会结构
至此为止，我们一直是围绕着中国封建社会的结构来展开研究的。人们 自然会问：这种研究方法能不能推广呢？在人类六千年的文明史中，中国封 建社会超稳定系统是不是绝无仅有的特例呢？
我们认为，把本书中用于解剖中国封建社会的方法推广到世界史研究中 去，这是值得探究的。要把这种方法进行推广，就必须解决如下几个问题：
①是不是可以用经济结构、政治结构、意识形态结构三个子系统之间的 相互适应、相互调节的关系，来把握其他的社会结构？
③怎样用系统方法来研究大致相当的文明发展阶段上社会结构的多样 性？③其他类型的社会，是否也象中国封建宗法一体化结构那样不断异化出 无组织力量，从而使自身调节能力不断减弱而造成归结构的瓦解？
④如果社会结构不是脆性的，而是柔性的，旧结构又没有修复机制，那 么社会演化又将采取什么方式？
确实，这些问题都很重要，本章将进行一些探讨。
首先，我们从什么是社会结构这个问题入手。
社会结构这个概念，过去广泛被人们使用，特别是西方一些结构主义哲 学家对其进行曲解，使得很多人对它的科学含义并不很清楚。
控制论在对某一类问题进行整体研究时，就将它称为系统，而把组成系 统的要素及要素之间的关系（组织方式）称为系统结构。所谓结构分析，就
是先确定系统由哪些基本要素组成，然后分析要素之间的某种稳定位联系和 组织方式，从而从整体上把握系统行为。
这种分析方法在自然科学中早就运用，它具有方法论的意义。举一个最 简单的例子，什么叫物质的分子结构？这里，分子就是系统，组成分子的原 子是要素，分子结构就是原子间的相互关系和组织方式。水分子的结构，就 是指水分子由两个氢原子和一个氧原子（要素）组成，氢原子和氢原子按一 定的方式联系在一起（结构），（图 ２６）。又如生态系统的结构，它包括组成 这一系统的各要素——不同生物，及它们之间的食物链、相互依存、相互制 约等关系。研究太阳系的结构，就是探讨太阳及九大行星之间的相互作用的 规律。数学中结构的概念更为清晰和严格，图形的结构是指点、线、面之间 的关系，数的结构是指数与数之间的关系如函数、算法、运算等等。最著名 的把握结构的数学方法是群论。对结构普遍意义的揭示，正是从近代数学开 始的，它把结构分析法作为一种把握事物整体特征的一般方法，迅速引进各 研究领域。
在掌握系统结构的概念时，必须注意两个条件。第一，这种关系是普遍 存在并相对稳定的，它有一定的保持自身存在的调节能力；第二，这种关系 把要素组成一个整体。
这两个限制很重要，它构成马克思主义唯物论的结构现和唯心主义结构 观的根本区别。
我们仍以水分子结构为例来说明。两个氢原子和一个氧原子是否随便排 列都能形成稳定的水分子呢？不，只有两个氢原子相对氧原子排成 １０４ｏ４０＇
夹角，并且氢、氧原子之间、保持 １． １Ａｏ 距离时，水分子才是稳定的，才有 保持这种结构的能力，并从整体上表现出水的物理和化学性质。氢、氢原子 之间其他方式的排列，都不代表水分子结构。系统的结构并不是由研究者随 心所欲地加以约定并与要素无关的。
其他系统也一样，都要满足于以上条件。我们可以借用这两个原则来分 析社会结构。
组成社会这个极为复杂的系统的要素是人和人创造的物质、精神产品。
因此，社会结构就是人与人之间、人与自己的文明创造物之间的某种确定性 关系和组织方式。对于第一个限制条件来说，只有那些形成人与人、人与社 会产品之间相对稳定并有一定调节能力保持自身相对稳定的关系，才是社会 结构。在火车上或旅馆里一些人萍水相逢，又匆匆离开，这种关系是暂时的、
不稳定的。这虽然也是人与人之间的关系，但不是社会结构考察对象。第二 个限制条件则要求我们去剖析那些把人组成社会的整体性关系网。一般来 说，形成社会结构的普遍关系是家庭血缘关系、经济关系、政治关系、思想 文化关系，以及发生这些关系的方式和媒介。
社会生活是丰富多彩而又千变万化、不断发展着的海洋，而社会结构则 是社会生活海洋中相对稳定的岛屿。它只是在一定物质生产水平上人类把自 己组织起来借以在其中生活、生产的文明框架。文明框架并不等于丰富的社 会生活本身，但它表现为，人与人之间、人与社会产品之间关系的主要形态，
并具体表现为国家政治制度、经济形态、思想文化传统等等，社会结构的研 究，不是去诉诸全部社会关系和社会生活的具体内容，而只是着重探讨占主 导地位的社会组织方式及其演化。因此，这种研究必然采取大尺度鸟瞰式的 特点。
举一个例子也许能更清楚地理解从社会结构角度来研究历史的含义。如 果我们到北京西郊圆明园遗址去游玩，除了少数残留地面的遗迹外，我们几 乎不能发现它和普通农村有什么区别。当年的楼台亭阁早已不见了，这里变 成了农舍、藕塘、稻田和芦苇荡，群蛙在咯咯地叫着。但我们如果从飞机上 鸟瞰圆明园遗址，就会大吃一惊。将当年圆明园设计者绘制的蓝图和飞机上 拍下的遗址照片一对照，就可以清晰地看到两者的结构几乎是一样的，一百 多年前的精心设计和布局历历在目。人们只要一看这幅照片，就可以断言它 是一个辉煌的文明遗迹（图 ２７、图 ２８）。这是站在圆明园荒地上的观察者所 不能获得的强烈感受。确实，圆明园可以给历史研究以一定的启示。历史是 亿万人生活、生产、创造的洪流，具体的人物、事件和各种细节总是千变万 化的。如果我们只限于细节或局部，或者只看到丰富而又具体的社会生活内 容，那就容易局限于人类短期活动的产物。如中国封建社会地主经济、官僚 政治、儒家正统，它们的具体内容在每一个朝代都是不同的，就是在同一朝 代前期和后期也有极大的差异，而且因不同的地点、人、事和复杂的历史背 景而呈现出惊人的丰富性和可变性。但是，如果从结构角度来把握中国封建 社会，就可以发现秦汉以后中国历代王朝都具有宗位一体化结构，是一个具 有双重调节机制的超稳定系统。它是我们民族两千余年间文明活动的轨道。
９．２ 宏观分析与建立模型
既然社会结构是指人与人之间、人与自己的创造物之间的关系，而人和 物又数以亿万计，关系错综复杂、变化万端，那么如何去把握它呢？这时，
控制论往往来用宏观分析的方法。把组成系统的要素及其之间的关系分成几 个不同的类，把每一类要素及关系看作一个有着内部结构的子系统，而子系 统之间的相互作用就代表着不同类的要素及关系之间的联系。
生态学研究往往应用模型方法。生态系统的要素是不同的生物个体、物 种以及环境。
但是，生物个体数目成千上万，如果把每一个生物个体都看作一个子系 统，那么生态结构将复杂得难以入手研究。这时，科学家就把系统有关的生 物划为某几类，有相同关系的归为一类，并把个体间千变万化的关系也分类，
定型化为一种物种和另一种的食物链关系、共生关系等。这样得到的宏观模 型相对简单，但又可以反映生态结构的本质。我们对社会结构的分析，也借 用这种宏观分析的方法。
社会关系网虽然错综复杂，但从宏观分析角度来看，可以分解为以下几 张最主要的关系网。第一张是经济关系网。人必须赖以物质生活资料的生产 和分配才能生存，所以在人与人之间的关系中经济关系是一种最基本也是最 重要的关系。它包括生产方式、劳动组织、货币、信用、交换、计划、超经 济强制等等。第二张关系网是政治关系网。它包括人与人之间政治上的从属 关系。虽然政治权力往往和统治阶级经济利益直接有关，但权力本身就是一 种组织力量，国家组织、军队、司法机构等等是它的具体形式。第三张关系 网是思想文化关系网。共同的语言、文化传统、习惯心理以及宗教、信仰、
世界观把人们组成一个文化共同体。除此以外，还有家庭血缘关系。经济、
政治、文化、血缘是把人与人之间联系起来的四张基本关系网。
如果把这四张关系网分层次的话，经济、政治、文化关系是同一层次的，
家庭血缘关系是低一层次的。
从人类历史发展过程来看，越追溯得远古，社会组织中血缘关系所占的
比重就越大。
随着社会的进化，血缘关系逐渐成为低一层次的关系，社会关系主要表 现为经济、政治、文化联系。所以我们在对社会结构进行宏观分析时，往往 是利用 １．８ 部分中图 １ 所示的框图来表示结构。必须指出的是，这三个子 系统中每一个都代表布及整个社会的某类关系网，而它们之间的相互作用、
随着社会的进化，血缘关系逐渐成为低一层次的关系，社会关系主要表 现为经济、政治、文化联系。所以我们在对社会结构进行宏观分析时，往往 是利用 １．８ 部分中图 １ 所示的框图来表示结构。必须指出的是，这三个子 系统中每一个都代表布及整个社会的某类关系网，而它们之间的相互作用、