本文以南投縣名間鄉新民村為空間範圍，探討不同時期的移民拓墾發展面貌。
新民村的特殊性在於歷經清代、日治時期、戰後不同的政權，來此拓墾的移民大 多為「新的異族群移民」，是為此區移墾的特色，也是村名命名的由來。
新民村是一個包含清代、日治時期、戰後新移民的村落，這些新移民在不同 時期因不同的時代機制，在濁水溪的溪埔地開墾，歷經無數次大水衝擊，一次次 克服險惡的環境而得以在此安居樂業。關於新民村的歷史發展，報導人戲稱：「好 康ㄟ都不會來這裡」，也說新民村是一個「無中生有」的地方，新生的土地由新 的移民來此開墾，荒地成良田。在這塊地力貧脊的濁水溪河床地上，跨越不同時 代，清代、日治、戰後，上演新民村的移民三部曲，在閩南人、客家人、日本人 及退役榮民的共同拓墾下，造就了如今新民村的樣貌。
新民村每個時期的移民各有特色，清代多受自然環境限制，只能做零星規模 不大的自力開墾。日治時期，日本殖民政府用國家力量介入，濁水溪護岸工程完 成後浮覆的新生土地，國策會社臺拓從而建立新高村，做有計畫的移民開墾，吸 引閩客等臺灣住民移墾。戰後，國家透過退輔會在更偏遠的濁水溪河川地上安置 榮民，成立彰化農場名間輔導區，外省榮民集體移入。 多元族群是新民村移民 拓墾的最大特色，新的土地吸引新的移民移墾，隨著國家力量的移轉，分別在日 治時期、戰後集體移入新移民。就族群的角度而言，遷徙是極為重要的特徵，國 家的力量介入，使族群多元，族群間的互動關係產生改變。
就日治時期新民村的族群關係來看，日本移民與客家人互利共生，而與閩南 人存在有較多的互斥矛盾。而閩南人與客家人之間，相互融合，族群關係上並沒 有太大的問題。戰後，外省榮民與閩客之間，由於相對孤立，交流機會比較少，
融入社群的情況有限，全憑個人意願。退輔會的照顧，加上大同農場汙名化的問 題，加深隔閡，不至於衝突，但造成的結果是疏離，融合的情況有限。
日久他鄉變故鄉，新民成舊民，新民村的移民們不論是何種族群，從不同的
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地方來到這裡定居，新民村成為他們的故鄉。即便是遠從中國大陸輾轉來到臺灣 的退役軍人，他們也早已將新民村視為家鄉。「數十年光陰過去，老兵凋零了，
沙洲變良田了，隨著第二代的成長，生活也改善了。雖然這裡曾經承受外人異樣 的眼光，雖然他們沒有大富大貴，但值得驕傲的是，啞巴村沒有壞孩子，每個人 都是孝順父母，憑自己的努力，安分的過生活，新民村永遠都是外省第二代的家，
也盼望所有的村民，不要把他們當外人。」151 不單是外省第二代，除了日本移 民外，從清代以來各個時間進來的新移民，選擇在這塊新的土地上落地生根，將 新民村當成永遠的家鄉。
151 陳文華提供之文稿。
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