本研究是以臺東市元宵節慶活動為研究對象，先以訪談內容為分析主 軸，輔以參與觀察及文獻研究，歸納出研究結果。公部門欲藉臺東市元宵 節慶活動行銷臺東，並帶動地方產業發展之際，希望本研究結果能為此一 節慶活動發展提出具有創意的核心價值，以及創價流程構想，提供公、私 部門發展藝陣文化體驗活動之參考；同時，研究者在此也對參與該節慶活 動之民俗藝陣傳承者的努力與貢獻，致上崇高的敬意。本章依據研究內容 將所得的研究結果綜合整理，於第一節歸納本研究結論；第二節依研究過 程與結果的討論，提出本研究建議及對未來研究者的建議。
第一節 研究結論
臺東市元宵節慶活動已有60多年歷史，歷年吸引遊客目光的焦點，在 於優質的藝陣展演，是一具有意義的民俗文化活動。在體驗經濟時代，本 研究的核心思維，是想了解如何運用具地方文化特色及藝術價值的藝陣元 素，創新開發藝陣文化體驗活動，提升節慶活動的可及性，進而找出此一 節慶活動的創價流程，帶動地方經濟發展。本研究首先以Pine and Gilmore 的四種體驗價值型態，探討現今臺東市元宵節慶中，最具地方藝陣文化特 色的「炮炸肉身寒單爺」，以及為數最多又精緻的「神將團」可供發展體 驗之元素及活動；接著再提出藝陣文化體驗活動發展之構想。茲將本研究 之主要結論彙整說明如下：
一、「炮炸肉身寒單爺」文化體驗可運用之元素及活動
近年來，臺東市元宵節慶均以「炮炸肉身寒單爺」陣頭活動為行銷主 軸，然而，該活動迄今仍無法脫離「逞英雄」的模式，往往有熱閙有餘而 內涵不足的遺憾，多少是受遊客無法理解其內涵所致。為讓遊客及大眾能 理解，可從臺東寒單爺的神明源流、藝陣（寺廟）發展歷史沿革、科儀行 為、科儀形成由來及意義、科儀設施及功能、角色裝扮與服飾、扮演角色 職責與技巧等七個關鍵重點，執行教育的體驗面向發展。其次，為提升遊 客參與的可及性，未來可發展臺東寒單爺的真實角色體驗、變形的真實角 色體驗、製作法器應用體驗品、角色扮演、臉譜應用體驗等體驗活動。再 者，為使遊客及大眾能從娛樂中吸收臺東寒單爺文化的訊息，除了延續執 行規劃定點式的傳統科儀表演以外，亦可發展劇場藝術化展演，以及精彩 影片、紀錄片或3D影片觀賞等體驗活動。在發展遊客審美的體驗，則應著 重於爆破與勇氣的美學氛圍感受。
二、「神將團」文化體驗可運用之元素及活動
臺灣神將團的形成，起源於清朝時期。民眾為求自保，以神的名義，
結合地方人民，組織成特殊的地方民防團體；並藉神明遶境活動、裝扮家 將等陣頭展演武力，使盜匪不敢來犯。各式神將團的裝扮與舞動方式，雖 與家將有所差異，但大致上仍是家將性質的延伸。家將文化雖可遠溯至古 代儺儀與逐疫信仰，但是沒有臺灣特殊的時空背景，不可能產生現今的神 將團。
近年來，政府已正視此一臺灣特有的地方文化，並以觀光包裝方式向 國際行銷。然而，神將團在一般人心中往往存在著觀感不佳的負面印象，
常和不良幫派份子連想在一起，多少與民眾、神將成員無法正確理解神將 團陣頭文化內涵所致。
首先，為讓遊客及大眾能理解，可從神將團名稱與組成神將名諱及排 列方位、神將源流、扮演角色職責及教化精神、科儀行為、科儀形成由來
及意義、臉譜特色及涵義、裝扮特色及涵義、法器種類及涵義、步法及手 勢體態、展演陣法、團體精神與紀律及體驗禁忌等十一個關鍵重點，執行 教育的體驗面向發展。
其次，為提升遊客參與的可及性，未來神將團可發展的體驗活動如 下：神將團祭改或淨宅、求平安餅、畫臉及角色扮演的初級真實體驗、步 法與手勢體態及法器操作的中級真實體驗、陣法演練的高級真實體驗、製 入臉譜及服飾應用體驗品、製作法器應用體驗品、神將特色排列組合遊 戲、傳統樂器體驗等體驗活動。
第三，為使遊客及大眾能從娛樂中吸收神將團文化的訊息，除了延續 執行街頭或廟會型式的傳統科儀表演以外，亦可發展劇場藝術化展演，以 及精彩影片、紀錄片或3D（或4D）影片觀賞等體驗活動。在發展遊客審美 的體驗，則應著重於神秘與藝術的美學氛圍感受。
三、臺東市元宵節慶體驗活動發展之構想
臺東市元宵節慶是臺東每年固定舉辦的盛事，惟年年均有「熱閙有 餘、內涵不足」的批評。公部門在現今體驗經濟時代，如何運用具有地方 文化特色及藝術價值的藝陣元素核心價值，導入新觀念與新作法，創新開 發藝陣文化體驗活動，以創新性引發在地民眾的向心力與榮譽感，豐富性 提升外地遊客參與動機與重遊意願，重新找到此一節慶活動獨特的創價流 程，進而帶動地方經濟發展。這是一個刻不容緩的課題。
經過上章的分析，本研究歸納出六點發展構想：（一）確立定位：以 藝陣為發展中心，形塑為文化觀光節慶活動的新形象。（二）組織特色：
整合產（即民俗藝陣團體或宮廟、休閒觀光業者、臺東縣民等）、官、學 界，共構夥伴關係平臺，合力推動藝陣文化體驗活動，初期需以「公部門 為主、私部門為輔」的組織分工特色發展。（三）導入新觀念：擺脫藝陣 的宗教性及負面印象，營造有利的發展環境。（四）創新作法：為參與者
獲得生命的體驗，應以「真實」及「變形的真實」二種型態來發展體驗活 動。（五）焦點群聚：定點舉辦體驗活動，並輔導發展文化創意產業，以 創造節慶活動產值。（六）文化與觀光共榮：公部門輔導地方特色藝陣發 展文化體驗活動，需與社區或學校結合，並與休閒事業合作推動。
第二節 研究建議
一、本研究建議
根據本研究之探索過程及結果，對參與臺東市元宵節慶活動的公、私 部門提出以下三點建議：
（一）藝陣文化體驗營活動應含括多重領域體驗，並重視參照的真實性原 則，俾利遊客真實體驗
2008年及2009年舉辦的寒單爺體驗營或「遇水則發」──寒單 爺體驗營活動，均為單一項逃避現實的體驗活動；再觀察2010年舉 辦的炮手體驗營活動，雖有增加觀賞紀錄影片及解說（於會議室）
的體驗活動，郤因未能融入於節慶的空間，而影響參與者真實體驗 的感受。未來發展藝陣文化體驗旅遊活動，應以參與者渴望的發 財、開運、開智慧等福祿財壽生命體驗需求為規劃主軸，將教育、
娛樂、審美及逃避現實的各類型體驗元素融入於體驗營活動之中，
並引證歷史傳統與文化參照的真實性，提供一個正確的環境或場景
（例如體驗活動在廟宇或於科儀現場進行），透過探索生命體驗過 程來安排整個流程，以提高體驗活動的真實性，讓遊客擁有值得回 憶的「體驗」價值，進而產生「影響的真實性」。
（二）運用劇場理論發展臺東地方特色藝陣文化的「人工化場景」體驗活
動，以帶動地方觀光事業
2010年世界博覽會於中國上海市舉辦，各國場館大量運用劇場 理論，以3D或4D影片介紹當地自然風景、文化等，並運用體驗理 論讓遊客有深刻的感受與回憶。以日本知名休閒雜誌《FLASH》
週刊評鑒第一名的世博臺灣館為例，其五樓「全天域劇場」運用全 方位720度播放「自然城市」影片，影片內容包括美不勝收的自然 奇景、動植物及文化風情，眼睛所看到的畫面是沒有界線的，上下 左右環繞四周全部被影像所包圍，除了搭配合適的音樂以外，還加 入徐徐微風與聞到花香的感受，甚至被雨淋到（台灣多雨），同時 享受視覺、聽覺、嗅覺及身歷其境的4D感官刺激。進入二樓「點 燈水台」，亦從劇場及體驗理論觀點，引入具體代表臺灣文化心靈
「放天燈」的民間傳統節慶儀式活動，設計遊客點燈祈福的互動式 體驗活動，遊客站在各自的點燈柱前，運用燈柱上的觸控式螢幕點 選自己喜歡的祈福語，按下確定後，寫上祝福的天燈將冉冉上升，
提供虛擬的跳脫現實「祈福」體驗。最後，一樓的「城市廣場」設 計遊客在「大樹下」風土意境中，觀賞優雅的茶藝表演，還特別安 排親善大使為遊客「奉茶」，體驗臺灣熱情、好客的風土民情，結 束後遊客亦可將奉茶杯帶回，作為參觀台灣館後的紀念品，具體地 運用劇場理論及體驗理論，讓遊客體驗臺灣自然與文化之美。
臺東縣政府於2010年甫以「慢活台東，鐵道新聚落」計畫入選 全國5大國際魅力據點，2年內將獲觀光局高達3億元補助，希望將 臺東舊車站（原是臺東市精華商圈）廢站後呈現蕭條景象，透過此 一大改造計畫，讓它成為體驗臺東文化觀光的重要據點，進而帶動 臺東地方產業。該計畫地點含蓋鐵道藝術村、鐵道路廊、廢棄鐵路 宿舍區、體育館、國光客運舊址的區塊，甚至延伸至臺東台糖文化 園區。該計劃的規劃單位應將臺東特色藝陣文化作為發展重點之
一，並仿傚世博台灣館，運用劇場及體驗二種理論，將「炮炸肉身 寒單爺」的「爆破與勇氣」或「神將團」的「神秘與藝術」之美及 文化體驗元素，以創新科技的類「全天域劇場」模式呈現，讓遊客 有身歷其境的感受。在規劃臺東藝術村的文化體驗活動上，亦可以
一，並仿傚世博台灣館，運用劇場及體驗二種理論，將「炮炸肉身 寒單爺」的「爆破與勇氣」或「神將團」的「神秘與藝術」之美及 文化體驗元素，以創新科技的類「全天域劇場」模式呈現，讓遊客 有身歷其境的感受。在規劃臺東藝術村的文化體驗活動上，亦可以