4-1 結論 142
4-2 後續研究 143
142 4-1
結論
若依一般想法來看，外界將認為所謂大谷光瑞的建築必定在風格上追求某種相似性，但是 在本研究中我們很清楚的看到，大谷光瑞的建築是隨當地風土而塑造風格，因需求而重新加以 變化，在材料上也使用了相當比例的當地建材。大谷光瑞並非建築師，而是在建築師之上的權 力階級。這是認識大谷光瑞的建築前所需具備的第一個重要觀念。
第二，在閱讀大谷光瑞的生平後，我們對大谷光瑞該有的基本認識應該是：一個四處旅行，
對世界新知具高度接受性，並具備財力將之轉化為具體成就的日本貴族。
因此我們從他旅行過的地方發現，他將所有喜好的事物如佛教、印度教寺廟建築文化、紅 茶、咖啡、義大利麵將之融合在他的生活環境與事業裡，從而表現在他的建築上。高雄的逍遙 園在建築史分類上屬於文化住宅；在建築風格上則充滿大谷個人風格；其建築空間承載著大谷 光瑞的生活習慣與行為模式。
在日日新報中，我們看到大谷光瑞在逍遙園的舉措除了因宗教領袖的身分而受到外界矚 目，事實上他所奉行的生活方式與國際視野才是在臺日本人討論與關切的話題。當然，報紙媒 體難免具有形象包裝的目的，尤其在當年教育普及率不高的時空環境下可說是十分容易。由此 可知臺灣光瑞會的運作與全臺各分寺的巡迴演講活動對大谷光瑞晚年寓居高雄所需的名聲地位 至關重要。
經過一系列的探索，我們看見一座文化住宅背後隱藏著國際視野的佈局、大港埔的變遷、
產業的興革等現象，而建築空間的內容則顯示出大谷光瑞身兼設計者的可能性。因此關於逍遙 園的建築構成，我們便可以歸納出以下四項意涵：
1. 政治意涵：逍遙園是大谷光瑞晚期涉入政治圈與產業界，最終選擇臺灣作為日後淡出養老的 居所，逍遙園也是在總督府熱帶產業的號召下作為大谷光瑞發展個人農業興趣的產物。
2. 地域意涵：逍遙園作為將大港埔蔬菜外銷滿州的生產基地打破了傳統農業經營模式，並作為 當時的地標（landmark），為日本在臺灣引入近代研發技術與農產跨國行銷的史證。
3. 產業意涵：逍遙園為日治時期在「工業日本，農業臺灣」的政策架構下的一個縮影，大谷光 瑞認為大港埔具備發展高經濟價值農業的潛質，以熱帶植物的培育為研究主軸。
4. 建築意涵：逍遙園是為西本願寺一貫的英才教育理念與追求規律而嚴謹的精神生活建造的學 習型住宅，可說是一座披著華宅外衣的私塾。因著臺灣的戰略重要性，大谷光瑞將他對建築 的思考與喜好也帶來了臺灣，逍遙園在以教育、修行、農業研究為宗旨之下，融合了日式、
西式、印度、本土建材等多元文化特徵的農園住宅。
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4-2
後續研究建議
呈現逍遙園的源流為本研究致力的課題，因此研究觀點在綜合歷史研究與建築學後頗為龐 雜，敘事與分析支線較多，仍有未能深入探討之處。提出以下後續研究方向供後人參考：
①逍遙園別邸周邊的附屬建物 A 與附屬建物 B 在本研究中未考證，釐清建築物相對關係有助推 斷當時庭園、農園、灌溉水池的位置與範圍。
②逍遙園缺乏完整的建築立面與內部裝修記錄，因此在空間屬性之鑑定上仍有待系統性的解 析。例如逍遙園作為農園的說法缺乏在建築學上的具體證據。
③逍遙園的鋼構架與木構造系統的合併使用在住宅領域中十分少見，可深入探討結構系統的結 合方式。
④防空避難室所使用的鋼筋混凝土強度與成分組成與戰時方空避難規範的比較研究。
⑤建築細部之記錄、建築五金之樣式與出品年份鑑定。
⑥逍遙園別邸在新興區中獨樹一格，其獨特的魅力與建築可看性更勝台北的紫藤廬，作為高雄 市推動觀光的的延伸景點所需的整修、開發、營運計畫是非常迫切的研究課題。
⑦追溯大谷光瑞在海外其他別邸的下落與逍遙園作比較研究。
附 錄
【大谷光瑞年譜】全 144
【播州真宗年表】（摘錄） 154
【日式建築用語與中文對照表】 159
144 月 1 日クラスノボトスク（Krasnovodsk 克拉斯諾沃斯克，為 今日的 Turkmenbasy 土庫曼巴希，位於前蘇聯加盟共和國之一 的土庫曼斯坦）着，オシユ（位於吉爾吉斯共和國）‧カシユ
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1943/6 大谷光瑞，大東亜仏教総会名誉総裁に就任
1945/6/29 川西航空機姫路製作所爆撃／第五八航空師団、Ｂ１９五六機、爆弾 一五〇五発、三百七十六トン（公噸）
1945/7/3 姫路大空襲 午前三時頃，姫路大空襲／姫路城，亀山本徳寺は奇跡的に全域残る 1945/8/6 午前八時一五分広島市に原子爆弾（ ｳﾗﾝ 235）投下死者一四万人 1945/8/9 午前一一時二分長崎市に原子爆弾(ﾌﾟﾙﾄﾆｳﾑ 239）投下死者七万人 1945/8/14.15 大平洋戦争終結 ポツダム宣言受諾日本，無条件降伏昭和天皇がラジオで玉音放送 1948/10/5 鏡如上人（大谷光瑞，七三歳）別府鉄輪別邸にて示寂
資料來源：[PDF]《播州真宗年表（第 2 版）》
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參 考 文 獻
文史
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④高雄市政府文化局，《從地圖閱讀高雄，高雄地圖樣貌集》， 2005。
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⑮簡錦松，《高雄市地名與路街沿革史》。
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⑰曾玉昆，《高雄市地名探源》，高雄市文獻會，2004。
⑱高雄市政府新聞處，《看見老高雄》，串門文化，2001。
⑲楊玉姿，《高雄市史蹟探源》，高雄市文獻委員會，2001。
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②陳啟仁、吳惠萍，〈影響日治時期臺灣學校建築木構造屋架之變遷因子研究〉，中華民國建築學會第 19 屆第一次建築研究成 果發表會論文，2007。
③李宏堅，《臺灣日據時期鋼筋混凝土建築技術與樣式發展間之關係探討》，私立中原大學建築研究所碩論，1994。
④吳南葳，《臺灣日治時期建築外牆面磚之研究—以公共建築為主要探討對象》，國立成功大學建築研究所碩論，2002。
⑤《日治時期洋風建築「壁塗粉刷」構造及施工方式研究》，內政部建築研究所，2004。
⑥臺灣科技大學建研所，《西本願寺古蹟暨歷史建築調查研究及修復計畫》，臺北市政府文化局，2007。
⑦黃武達，《日治時代（1895~1945）臺灣近代都市計劃之研究論文集（2）》，臺灣都市史研究室，臺北市，2006。
⑧《臺灣建築會誌》第五輯第一號，1933。
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⑪沈祉杏，《日治時期臺灣住宅發展 1895—1945》，田園城市，臺北，2002。
⑬藤森照信，《日本近代建築》，五南圖書，臺北市，2008。
⑭鈴木成文，《現代日本住居論》，亞當斯數位影像印刷有限公司，臺南市，2002 年 12 月。
⑮橋場信雄，《建築用語図解辞典》，理工学社，2003。
⑯尾上孝一，《図解，木造建築の技術》，理工学社，2007。
⑰《絵で見る建築工程図シリーズ①数寄屋（茶室）》，建築資料研究社。
⑱鶴田勝，《建築設備》，堺市立実業学校教諭，淀屋書店出版部発行，出版時間不詳（確定在 1945 年之前出版）。
⑲「棟梁に学ぶ家」ダループ，《図解木造伝統工法基本と実践 第二版》，彰国社，2006。
162 網路資源
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④淨土真宗本願寺派，http://www.hongwanji.or.jp/index.html
⑤[PDF]〈播州真宗年表（第 2 版）〉，真宗文化研究会，平成十三年十二月。
⑥許介鱗，「日俄戰爭時日本的佛教團體作什麼？」，http://blog.nownews.com/japanresearch/textview.php?file=104276
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⑩成大建築，《臺南市市定古蹟原日軍臺南衛戍病院調查研究與修復計畫》，www.arch.ncku.edu.tw/ca+ihta/hbr01.pdf
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⑫高雄市臺灣文化促進會，http://www.taibun.org.tw/class940708.htm
⑬日本維基百科，「二楽荘」，http://ja.wikipedia.org/wiki/
⑭「大連圖書館書寫百年傳奇」，大連晚報。http://www.dlwb.com.cn/dlwb/special/jsp/shownews.jsp?id=116394
⑮近現代皇室に連なる西本願寺・大谷家、九条公爵家そして、大正天皇，http://episode.kingendaikeizu.net/40.htm
⑯懷舊系列-爺爺時代的臺灣，http://www.rocmp.org/viewthread.php?action=printable&tid=12194
⑰須磨離宮公園開園４／周年，http://kobeport.exblog.jp/6762265/
⑱耿世民，关于回鹘文佛教文献和《金光明经》的发现和研究，西域文献学术座谈会，2006 年。
⑲《臺灣林業第 29 卷 第 3 期》，p. 46。
⑳兵庫縣芦屋市立美術博物館，1999 年特展。
163 電子資料庫
①臺灣日日新報資料庫，漢珍圖書。
②臺灣總督府公文類纂，https://sotokufu.sinica.edu.tw/
③國家圖書館臺灣記憶資料庫，http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/index.htm
③國家圖書館臺灣記憶資料庫，http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/index.htm